| Год | Участники экспедиции | Описание | Информанты | Шифр |
|---|---|---|---|---|
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о незаконнорожденных детях С: А как называли незаконнорожденных детей? Крапивники. С: А что им говорили об отце? Как объясняли его отсутствие? Кто чего придумывал. У кого ... (неразборчиво) родился, у кого - на войне погиб, у кого.... Кто как набрешет. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41757-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
потешка Сорока-сорока Кашку варила Как сорока? Вот так сорока. Кашку варила. Этому досталось, Тебе не досталось. С: А про пальчики рассказывали? Да. Всё: и носик где, носик где, ротик где. С: А как вы ребенку это объясняли? Как исполняли? Где у Саши носик? Тыкнешь ему, тыкнешь. Вот у меня носик. А у Саши где носик? Мне тыкнет носик. Я говорю: "У Саши, у Саши где носик?". Тыкнет в свой носик. Потом через какое-то время: "Где у Саши носик?". Он запомнил, знает, где у Саши носик. С: А после трех лет детям что-то рассказывали? А уж после трех оне уже самостоятельные, оне уже гулять ходили. Им уже не до рассказов было. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41517-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Село Лыково Запись сделана от отца Дионисия, (1978 г.рожд., высшее образование, русск., правосл., настоятель храма). Сведения о топонимических названии разных частей села ... классицизм. Самый такой обычный, обычный классицизм. (...). Пока мы стоим на улице, вот, немножко о селе. Село оно удивительное. Все думают, что тут с лыком связано. Нет. Лыко сейчас не вяжут наши мужики, да, поскольку они ничего не вяжут, ничего делать не умеют абсолютно. Перевелись мужики в русских деревнях. Село оно разбросано. Вот мы с вами находимся в центре села. Этот центр называется Козлова Сторона. Уж почему оно так называется, я не знаю. Вот, Козлова Сторона. Вот та сторона, что за этими домами, там кладбище, оно называется Бараниха. Вот туда сторона пошла.... Да, это топонимика, она, между прочим, очень интересная. Туда пошла сторона Замчалка. А вот по той дороге, что вы ехали сюда - это Новая Сторона считается. Вот здесь вот озеро. Оно называется Поповское озеро, и весь это овраг называется Поповским. Ну, понятно, потому что при храме были земли, и земли принадлежали духовенству, и поэтому называли Поповскими. Здесь очень много разных названий и каждому есть свое оправдание. (...). С: Что означает Замчалка? Вот не знаю. Не знаю. В советские годы все это, естественно, было переименовано, но оно не прижилось. Там была улица Ленина, улица Калинина. Все это не прижилось. Как и все советское, оно в принципе плохо приживалось. (...). ...... |
отец Дионисий | 41506-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения из истории храма В 1863-м году здесь, в селе, был построен еще один храм, деревянный. Этот храм был обыденный. Знаете, что такое обыденный храм? Абы день, в один день построенный храм. Дело в том, что в 1848-м году и по 1863-й год царствовала эпидемия холеры. Это девятнадцатый век. По селам царствовала эпидемия холеры. И в 1863-м году 1-го августа произошло исцеление села. Как это произошло, неизвестно. Но факт тот, что люди увековечили память об этом исцелении построением этого храма. Храм назвали в честь Крестовоздвижения. ...... |
отец Дионисий | 41507-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о престольном празднике Но престольный праздник празднуется не в Воздвижение, а 1-го августа по старому стилю, 14-го августа, когда церковь празднует так называемый медовый Спас. А в церковном календаре этот праздник называется Происхождение древ креста Господня. (...). Если бы не чудо, то села могло бы и не быть. Поэтому наши предки всегда памятствовали об этом и свою память они как-то увековечивали. (...). На этом месте, где магазин стоит, было кладбище. Это кладбище перестало функционировать, когда построили вот этот каменный храм. То есть кладбище сразу же закрыли. (...). Ну, село сегодня живет какими принципами? Вино и веселье. Трудятся одни женщины. И притом этим женщинам до ста осталось совсем чуть-чуть: кому двадцать, кому двадцать пять, тридцать. (...) ...... |
отец Дионисий | 41508-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Легенда о помощи Богородицы ...сильный гром, сильная молния, и молния попадает в крест колокольни, и весь верх колокольни сгорает. А колокольня находилась в аварийном состоянии, поскольку никогда ничего не реставрировалась. Если там крыша была покрыта в 90-е годы, то колокольня была не тронута. И вот Матерь Божия умолила, наверное, Господа демонтировать эту колокольню. Она сгорела, вот сейчас пытаемся восстановить. (...) ...... |
отец Дионисий | 41509-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Легенда о чудотворной иконе В 1878-м году (неразборчиво) эта икона чудотворная. Мы нашли в душеполезных поучениях за 19-й век. Вот, там крестьянин села Лыково свидетельствует об исцелении своей лошади, которая пала и об исцелении своего грудного ребенка. Вот эта икона. Она была написана вместе с Иверской на святой горе Афон. (...) ...... |
отец Дионисий | 41510-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Село Лыково. Запись сделана от Абрамовой Нины Сергеевны (1929 г.рожд.), Место рождения: с. Лыково, русская, православная, образование 7 классов, бывшая колхозница. Я не знаю, чего мне нравится. С: Вот говорили про приметы. Вы тоже, наверное, знаете что-нибудь? Про погоду? С: Вокруг луны когда кольца? Это вот я не понимаю сама. Про погоду-то. С: А про домовых, леших знаете что-нибудь? Про домовых? Только то, что прочитаешь, а так сама... С: Скажите, а дети у вас есть? Дети? Есть. У меня и правнуки уже. рассказ Сколько детей было в семьях С: Да? А можно с вами тогда поговорить о детях? Скажите, сколько в деревнях вообще детей в семьях было? Ой, раньше было много.... У меня, вот, я сама... нас было пять человек. Двое умерло детей. Так-то семь, а в живых осталось пять. Ой, много. шесть-семь - это в каждом-каждом доме. С: А у вас сколько? А у меня трое. С: Тоже по городским меркам много. Да. И по деревенским-то много. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41511-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
рассказ Обязанности няньки С: А вы сами нянчили? Сама. Бабушке водила. С: А я, вот, слышала в няни нанимали детей сельских. У вас не было такого? Нет. С: Может быть, раньше было? Я сама, вот, в няньках сидела в Небылове у врача. С: А что вы делали? Девочка у ней была, Люся. Ей еще годику не было. Кормила. Пока он на работе, я гулять с ней выходила, сидела с ней. Гуляла. Раньше-то колясок не было, на руках и гуляешь с ней. С: А вам что-то за это давали? Платили? Да, платили. На платье купили. С: А деньгами именно платили, или? На платье купют, и хорошо. Раньше-то и хорошо было. С: А вы своим детям колыбельные пели? Пела. С: А вот когда няней были, тоже пели? Пела. Я много знала колыбельных. Много. А сейчас, конечно, все забыла. С: Может, вспомните что-то? ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41512-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
колыбельная песня Баю-баюшки-баю, Не ложися на краю. А то на пол упадешь, Всю головку разобьешь. Баю-баю, баю-бай, Поскорее засыпай. С: А что вы при этом делали? Качала да ляпала. С: А что значит "ляпать"? Пела и, вот, качаю. Раньше, ведь, зыбки были. Были зыбки, как мы, вот, росли. Не кроватки, а зыбки висели на потолке. И, вот, на пружине качаешь. Вот я детей своих так растила. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41513-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения об устройстве и внешнем виде зыбки С: А как выглядела зыбка? Как будто такое, знаешь, в виде корыта. И оно деревянна. И в нее кладешь, там, матрасик, подушечку и закрываешь пологом эту зыбку, пологом-то. Закрываешь ее, и ребенок спит, и хорошо. И пружина. Пружину - в потолок. С: Чтобы она качалась? Чтобы она качалась. Вот, если делать дела, то одной ногой качаешь... С: А там петля была? Да, петлю сделаешь. Одной ногой качаешь, а другой - чё-нибудь еще. Или картошку чистишь, или посуду моешь. С: А ее куда вешали? Зыбку? Вот, в потолок, на крючок. С: А в какое место дома? В центр комнаты или в угол? Нет, в комнате. Где кровать стоит, над кроватью. Вот стоит тут кровать, и - прямо над кроватью. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41514-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о пестовании детей: укачивание С: А когда укачивали, что-то делали? Вышивали, например? Вышивать-то еще было некогда, надо было посуду мыть или чёгой-то готовить. (неразборчиво) то рвалось у нее, то чулочки, то носочки. С: То есть, вы что-то делали. Да. А ногой качаешь. (...) С: А вы одна укачивали, или кто-то был из семьи? Одна. Как одна. По очереди. Первый ребенок была очень ораста. Вот первую половину ночи мама качает (со мной жила), а потом уж я начинаю. Она будит меня: "Вставай, плачет и плачет". А делать-то делаешь. Ногой качаешь, а руками делаешь. С: И пели? И пели. Вот пока поешь - нет, только кончишь петь - заорет. (смеется). С: А, вот, колыбельные у вас как-то называли или они так и назывались? Так и назывались "колыбельные". С: А о чем они были? Вот, чтоб ребенок засыпал. С: Нет, о волчке, о чем-нибудь еще. То об зайчике, то об козлике, то об котике. С: А до какого возраста их детям пели? До трех. С: До трех? А потом? А потом уж оне... а потом уж другой появляется, другому начинаешь петь. С: А этот сам засыпал? Этот? А этот уж тоже сам начинал качать того, что народилось-то. С: А вы колыбельные откуда узнали? Вам их пели, вы запомнили? Нет. Нам, наверное, и не пели. То вот по радиву слыхали, то, вот, прочитаешь где, то, вот, по телевизору... но тогда еще телевизоров не было. (...) С: А вы чаще какие, длинные или короткие, пели? Короткие. С: А почему? А длинных-то я и не знала. Может, и знала, да ведь я забыла все. Я много знала. (...) С: А вы, вот, поете колыбельную, а ребенок, положим, не засыпает. Что вы тогда делаете? Качаю, и он заснет. Но только кончишь петь, он опять проснется (смеется). С: А днем ребенку вы что-то пели, что-то рассказывали? Пестушки, например, потешки. Нет. А некогда было. (...) На огород пойдешь, с собой его возьмешь, на лужайке постелю одеяло, оно тут ползает, сидит, ляжит, а я что-то делаю в огороде, на грядах. С: А, вот вы говорили, когда с чужим ребенком сидели, вы тоже не пели? Пела. С: А какие пели? Да я уж и забыла. С: Ну а хотя бы примерно? И не вспомнишь. (...) ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41515-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о бытовании пестушек, потешек С: А сколько примерно детям лет было, когда поют пестушки, потешки? Полтора-два. Вот до трех. (...) А после трех они же уже все понимают. Оно само лежит да качает себя: "Ааа-ааа...". Качает само себя. С: А потешки для чего предназначались? Наверное, чтобы дети засыпали. Это потешки. А как же? Играешь с детьми, чего не то им надо говорить. С: А о чем они были, эти потешки? Или пестушки? Да я уж и не помню. С: Про сороку рассказывали? Да-да. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41516-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
С: А какие-нибудь прибаутки детские, например? Прибаутка Стихотворение литературного происхождения Тень-тень-потетень Выше города плетень. Похвалилася лиса: "Всему свету я краса!". Похвалилися ёжи: "У нас шубы хороши!". Похвалился зайка: "Поди, догоняй-ка!". Похвалился медведь: "Могу песенку спеть!". (смеется) Вот подражаешь им, то зайку, то медведя, то лисицу. Вот и слушают. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41518-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
рассказ О бытовании прибауток С: А в какой ситуации это исполнялось? Ну, сидят, вот, заплачут, чёго не то там раздёрутся, я им там начинаю: "Тень-тень-потетень выше города плетень...". И сразу умолкают, и слушают, и орать перестают, и драться. С: А вы сами сочиняли их? Нет. С: А дети повторяли их потом? Повторяли. Стишки знали. Всё-всё знали. С: А про козу рассказывали им? Да, наверное, рассказывала. Я уже и не помню. Все давно было. (...) ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41519-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Закличка С: А вы детей учили солнышко, например, призывать? Да, да. Вот дождик идет: Дождик-дождик Кап-кап... Или там: Дождик-дождик Лей-лей... Все было, все было в жизни. И пели, и все делали. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41520-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
С: А детям нравились приговорки, заклички? Нравились. Если внуки, то внуки: "Баб, расскажи, вот..." - "Чёго вам рассказать?" - "Расскажи" - "Ну, давайте, садитесь". Так начинаю: докучная сказка Жила-была, чуть жива была... Они, значит, уселись. Я опять: Жила-была, чуть жива была. - Баб, ты уж это говорила. - Вот и слушайте. Я опять им это. - Баб, ты чёгой-то расскажи! С: А для чего вы это рассказывали? Чтобы маленько их завлечь да.... А не знаю про чёго им дальше говорить. Они все сказки всё сами знали. С: Просто, чтобы отвлечь? Да. С: А они потом сами это друг другу рассказывали? Рассказывали. "Ты не так, ты не так. Вот баба-то так говорила!". С: Вы вот так рассказывали-рассказывали, повторяли-повторяли, а какая у них реакция была? Они смеялись или, наоборот, плакали? Смеялись. Нет, не плакали. Смеялись... ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41521-1441 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о крещении незаконнорожденных детей С: А как его крестили? И кто? Ну, крестили-то.... Кто хочет крестил. Бабушки, особенно всё бабушки крестили. С: А как? Как обычно? Как обычно. С: А могло ли это принести крестным удачу? Удачу? С: Или неудачу. Нет, что это? Очень даже это восхвалялось, крестили, там, сироту. С: А он мог обладать особенными качествами? Нет. С: А какое имя, отчество ему обычно давали? Отчество? Если отец, то отцово давали, а если отца нет - дедушкино. Или дядино, отцов или материн брат. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41758-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о похоронном обряде над умершим ребенком С: А, вот, если ребенок при родах умирал, где его хоронили? На кладбище. При родах умирал, его отдавали домой. В гробик деревянненький. И несли на кладбище. Вырывали могилку (в каждой семье есть своя могила) и, вот, в свою могилу этого ребенка и клали. С: Понятно. У нас у каждого своя могила есть. С: А если мать умирала, ребенка кто кормил? Чужие. Если родные есть - родные. Тетки. (...) 11 ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41775-1442 |
| 2008 | Райкова Ирина Николаевна |
ЗАПИСЬ № А0003 С. Лыково Запись сделана от священника, настоятеля Покровского собора, отца Дионисия (1978 г.р., высш. образ., местн., русск., правосл.) Топонимическое предание о селе Лыково <Наше село начиналось с места, которое называется Семик.> Вы, наверное, знаете праздник такой Семик? Так вот, с ним это название никак не связано. Просто там было 7 ключей, и, знать, наречие такое было - назвали Семик. И вот там первые дома были построены купцом Лыковым. А вот на этом месте им же были построены 2 храма - в честь святителя Николая и в честь великомученика и победоносца Георгия. ...... |
отец Дионисий | 41746-1442 |
| 2008 | Райкова Ирина Николаевна |
рассказ Об истории местного храма Эти храмы простояли до 1808 года, потом за ветхостью они были разобраны, и на их месте был построен вот этот новый каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы с теми же пределами, что были те храмы - в честь Георгия-победоносца и в честь святителя Николая. В 1808 году был заложен этот храм, то есть мы 8 июня отметили 200-летие основания храма. Если по архитектуре смотреть, это самый обычный классицизм. Но храм этот отличается своими размерами. Общая площадь храма - полторы тысячи квадратных метров, высота храма с крестом - 40 метров. То есть храм очень большой для села. Вот предствьте 13-этажный дом. Причем этот храм строился на пожертвования крестьян. То есть не один какой-то помещик или купец строил, как по другим селам, не один человек, а его строили крестьяне. Они собрали по тем временам много - 2 тысячи рублей золотом. Но когда начали строительство, они поняли, что им не потянуть. У них был другой проект: они храм хотели построить в два раза больше. Но что они хотели, это ушло в историю. С 1817 года начали строить по новому проекту, и 1 октября 1823 года, в престольный праздник Покрова, строительство завершилось и храм был освящен архиепископом владимирским Парфением. В те времена архиереи редко выезжали по селам, так как храмов было очень много, поэтому это событие было такое эпохальное для села. Пока мы стоим здесь на улице, немного о селе. ...... |
отец Дионисий | 41747-1442 |
| 2008 | Райкова Ирина Николаевна |
рассказ Об истории села Лыково, о сельской топонимике Село такое удивительное. Все думают, что здесь с лыком что-то связано. Нет. Лыка не вяжут сейчас наши мужики, да, поскольку они вообще ничего не вяжут абсолютно. Перевелись мужики в русских деревнях. Мы с вами находимся в центре села. Этот центр называется Козлова сторона - уж почему, я не знаю. Туда сторона, вот за этими домами, к кладбищу, - Бараниха. Да, это топонимика, она очень интересная. Туда пошла сторона - Замчалка, а та дорога, по которой вы ехали сюда, - Новая сторона. Вот это озеро называется Поповским и весь этот овраг - Поповский. Ну, понятно, да, потому что при храме были земли, они принадлежали духовенству, поэтому так. Здесь еще много интересных названий. (...) В советские времена было переименовано: была улица Ленина, улица Калинина, но это все не прижилось. С: А Замчалка почему? Вот не знаю, не знаю. Все советское здесь плохо приживалось, сохранялись традиции. ...... |
отец Дионисий | 41748-1442 |
| 2008 | Райкова Ирина Николаевна |
легенда Об избавлении села от холеры В 1863 году здесь был построен еще один храм, деревянный, он был обыденный. Знаете, что такое обыденный храм? С: За один день построен? Да, да. Абы день - за 1 день. С 1848 по 1863 годы здесь по селам царствовала эпидемия холеры. И вот 1 августа 163 года произошло исцеление села. Как это произошло, неизвестно, но память об этом событии увековечили построением храма. Он был освящен в честь Крестовоздвижения, но престольный праздник отмечается не в Воздвижение, а 1 августа по старому стилю, 14 по новому - в Медовый Спас, а по церковному календарю - Происхождение древ Господних. И там же были похоронены люди, которые умерли от этой болезни. Вы знаете, что эта болезнь скашивала села просто окончательно. Если бы не чудо, то нашего села могло бы и не быть. И поэтому наши предки памятствовали об этом и свою память они как-то увековечивали. В храме было много приношений от исцелившихся, но они до нас не дошли, так как в советское время храм неоднократно грабился. Все самое ценное и мелкое было украдено. ...... |
отец Дионисий | 41749-1442 |
| 2008 | Райкова Ирина Николаевна |
рассказ Об истории села Лыково, о местных нравах (продолжение) Здесь стояла церковно-приходская школа, насчитывавшая более 100 учеников, было написано "60 лиц мужеского полу и 80 женского". Она простояла до 1990-х годов. Но в эти годы люди, набаловавшиеся советской системой, когда ничего не надо делать, все за тебя сделают, просто-напросто растащили это здание по кирпичикам. Буквально 4 года назад, когда я сюда приехал, здесь еще стены стояли, а теперь уже и стен не видно. Все растащили по камням. Мы здесь сделали стоянку для машин и новую дорогу. А вот на этом месте, где теперь магазины, было кладбище. Его закрыли, когда стал функционировать новый храм. Мы поставили на этом месте крест в честь людей, которые были похоронены. А недавно выяснилось, что кладбище длилось до дороги, было вскрыто 14 могил. Меня что поразило - раньше люди были здоровые: все черепа с зубами. Вот хоть бы кариес был! Я специально разглядывал, меня заинтересовало. Какие же люди были здоровые! Морковку, наверное, ели. Это мы теперь одни консерванты едим. Вы знаете, что на Западе проблема: там разрешили хоронить в той же могиле после 17 лет. Они откапывают, а человек не сгнил - он законсервирован, вон сколько мы консервантов-то потребляем! Ну, село сегодня живет какими принципами? Вино и веселье! Трудятся одни женщины, причем им до 100 осталось совсем чуть-чуть - кому 20, кому 25, кому 30. Вот с бабушкой сегодня поговорите - ей до 100 осталось 14. Это такая сельская передовая молодежь! Вот на ком держится село. А молодежь сельская - она ходит с палочками, они выглядят в свои 20 лет как 60-летние, потому что они допились этого суррогату, что у них и ноги уже не ходят, и руки не двигаются. Это бич такой Божий на Россию за годы безбожия. Причем те, кто торгует этим суррогатом, процветают. Это происходит потому, что в нашем государстве такие законы. В древности, дооктябрьского переворота таких людей просто-напросто поджигали. Я бы поджег, да совесть не позволяет. Да, их дома поджигали, потому что таким людям не место на земле. Сейчас есть разные молодежные движения, которые организуют пикеты. Я говорю: приезжайте сюда и проведите пикеты у их домов, чтоб им стыдно стало. Только вот могу пригрозить, что оставлю без погребения, этого боятся. Знаете, ведь ничего святого не осталось. Люди вот приезжают сюда, удивляются этому храму - его красоте, его сохранности. А местные жители относятся к храму, знаете, как вот кирпич валяется на дороге: обошли и дальше пошли! С: Но Вы же говорите: им важно, чтобы отпели, крестятся, наверно... Ну, вот только что это. Крестить больше приезжают, здесь уже и некого... Вот наша молодая идет, Лидия Кузьминична, вы с ней потом побеседуйте. ...... |
отец Дионисий | 41750-1442 |
| 2008 | Райкова Ирина Николаевна |
ЗАПИСЬ № А0005 С. Лыково Запись сделана от священника, настоятеля Покровского собора отца Дионисия Легенда о чудесной силе иконы Божией матери (беседа продолжается внутри церкви, о. Дионисий показывает убранство, иконы) Была сильная гроза, и молния попадает прямо в крест колокольни. Колокольня сгорает. А колокольня была в аварийном состоянии, долгое время с ней ничего не делалось, не реставрировали ее. Если крыша была перекрыта в 1990-е годы, то здесь нет. И вот так Матерь Божья умолила Господа, наверное, демонтировать эту колокольню. И вот сейчас мы пытаемся восстановить. Для нас это очень и очень сложно, потому что приход у нас маленький: мы вдали от всех дорог, поэтому приходят только местные да кто приезжает иногда. И вот эта икона Иверской Божьей Матери чудотворная, мы к ней постоянно обращаемся, молимся, она наша покровительница. В общем, я вам об истории храма рассказал. Всё, что здесь есть, это память наших предков, выраженная в материальной культуре. Скажем так. И за них молимся. Их имена вписаны в Синодик, и за них молимся. А те, кто кричал "Вся власть Советам" - за них никто не молится. Они преданы земле - и всё, и точка, и Аминь. А эти люди оставили по себе память в веках. Вот к этому нам всем надо стремиться, чтобы оставить по себе память в веках. Как говорится, оставить по себе молитвенника. С: А кто до Вас здесь служил? Да здесь много было священников, до меня непосредственно - отец Андрей, он сейчас в Нижегородской епархии. А я здесь 4 года. (Далее речь идет об иконе великомученика Пантелеимона, о том что в записях за 18 век говорилось о чудесных исцелениях с ее помощью. Теперь она, будучи очень старой, находится в ветхом состоянии, но реставрация очень дорога.) ...... |
отец Дионисий | 41752-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Цифровая запись № IC_A0006 Ольховская Полина Борисовна, Демина Кристина Вячеславовна Село Лыково. Запись сделана от Абрамовой Нины Сергеевны (1929 г.), Место рождения: с. Лыково, русская, православная, образование 7 классов, бывшая колхозница. ...Часто туда ходит и опять... (неразборчиво). С: А не знаете, почему название села вашего такое? Не знаю. С: И откуда это пошло? Не знаю, и родители-то наши не знали. (...) Сведения об имянаречении С: Скажите, как ребенка называют? Грудного? Как только он родится? Его как-то называют? До того, как имя ему дают, его, ведь, называли, как-то? Так, а как называли? С: Младенец, например, живулечка, родущий? "Красавица моя", "ненаглядна ты моя". Еще пока имени не было. "Ты самая у меня...", "таких и детей нет, как ты у меня". Вот я своей дочке первой, которую родила, говорила. Возьму ее к зеркалу: "Ой, такой-то красивой, как ты и нет ни у кого" (смеется). С: А до какого возраста вы ей так говорили? Пока маленька была, пока говорить не умела. Потом уж научилась говорить. С: Понятно. Когда давали имя ребенку? Тут же. С: При крещении? Нет, до крещения. Да как примут. Да еще и не родили, а уж имя-то.... Мы и не придумывали, какое имя-то. У меня, вот, придумала племянница моя. Ей было пять годиков, вот, а я ей крестной... "Вот, крестна, не назовешь ее Ирой, сидеть не буду". Пришлось Ирой назвать. С: Но все равно, кто давал имя? Да, кто-то да. С: А какое имя давали? По какому принципу? Какое кто придумает? В честь бабушки, в честь дедушки. Вот, дали в честь бабушки первой. Ирина бабушка у нас была. Второй дали имя Ольга. Тоже у нас бабушка была Ольга. Не бабушка вот так, чтоб бабушка, но бабушкина тетка ли кто ль.... Но в нашем роду Ольга была. Александр, вот, сыну дали имя Александр в честь дедушки, мужниного отца. Вот, все давали, раньше давали имена-то умёрших. С: А живых не давали? А как живых? С: Например, отца имя. В честь отца не называли? В честь отца? В честь отца у меня, вот, брата назвали... (неразборчиво) и сына назвали. Первый у нас Сергей Сергеич. Он, конечно, его нет в живых, он погиб... был Сергей Сергеич. А у меня, вот, брат, он живет в Кемерове, он Николай, у него и сын Николай, у сына сын Николай - одни Николаи.... Давали. Кто... давали и живых, давали и мертвых. Особенно, вот, в честь бабушек, в честь дедушек. С: Понятно. Скажите, а в семье давали одинаковые имена? Нет. С: А почему? А зачем? Такого даже я, вот, и не слыхивала, чтобы в семье было одинаковое имя. Если, там кто Нина и еще Нина? Нет. С: Нет? Скажите, а, вот, если ребенок при родах умирал, ему имя давали? Давали. С: А какое? Какое пожелаешь. У меня, вот, у брата, который погиб, жена родила двойню. Вот. У ней мальчик помер, и его назвали Андреем. Он даже не крестили, он в больнице помер. Так назвали. Дали имя. Сами. Просто так, чтобы он был не безымянный. Назвали Андреем. А он, вообще-то и... еще и не выписали их. Он родился мертвым. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41753-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о похоронном обряде над умершими детьми С: А, вот, мертвых детей, их крестили? Нет. С: А где их хоронили тогда? Давали домой. Мы, вот, схоронили на кладбище. С: На кладбище? Да, в гробике. С: А, вот, раньше тоже на кладбище хоронили? И раньше на кладбище. С: Прям за оградой? Прямо в самом кладбище. С: На территории, я имею в виду. Да. С: А скажите, если ребенок умирал до крещения, какое ему имя давали? Кто какое хочет. Кому какое нравится. Я говорю, вот у нас дали Андрей. Его хотели живым назвать, но он раз умер, значит, он Андрей. Так и был Андрей. С: А, вот, если ребенок больным рождался, слабеньким очень, ему какое имя давали? Опять, кто какое хочет. С: А обычая не было, спрашивать у первого встречного, например? Нет, у нас такого не было. Нет. У нас так было не заведёно. Нет. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41754-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения об имянаречении первенца и последнего в семье ребенка С: А, вот, первенца как называли, первого ребенка? Так первенцем и называли или? Да, первенец. С: А последнего? Поскрёбыш, последыш. С: А обладали ли они каким-то особенными качествами? Последыши ти? С: Или первые? Да нет, нет. Может быть где и как, а... нет, нет. Всё так же. С: А они в каких-нибудь обрядах участвовали? В крещении, например? Могли ли они быть крестными? Да. С: В поле в посеве они участвовали? Участвовали. Да. Ничего зазорного не было, все тако же. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41761-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения об имянаречении детей-сирот С: А скажите, как называли ребенка, у которого нет матери и отца? Если отец умер, например. У нас не было такого, я не знаю. У нас, вот, здесь не было. Мать умерла. Было, было. Но это давно. Я, вот, чуть-чуть помню. Мать умерла, а ребенок остался. С: Его как-то называли? Называли. Ну, ростили его его матери сестры, тетки. С: А они его как называли? Они свое имя дали, Коля его назвали, но он (неразборчиво) тоже сейчас умер. Коля назвали его. С: А они его как называли? Сыном? Нет, не сыном. Он им был племянник. С: Они его так племянником и называли? Так племянником.... А его не усыновляли. С: А, вот, если чужие люди, например, берут ребенка, они его усыновляют? У нас здесь, вроде, нет... С: Не обязательно здесь, а вообще. Да, а как же? С: А, вот, как они его называют? Сыном тогда? Или пасынком, например? Если, усыновляют, усыновляют, то уж сыном тогда или дочкой. С: А совсем давно, когда, например, ваша мама была маленькой, не называли падчерком, пасынком, например? Да, пасынок, там, мачехи. Раньше, вот, всё: "Поди к мачехе", вот все мы его к мачехе посылали. Пасынок. С: А девочку как называли? Подкидыш, там, в общем презренье было к таким детям, подкидышам-то. С: А девочку как называли? Мальчика "пасынок", а девочку? Падчерица. "Падчерица твоя идет". Вот. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41755-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о том, как сирота называл приемных родителей С: А он как называл приемных родителей? Мачехой? Или? Мамой. Мамой. Ну, дети-то оне... С: А скажите, что не мог делать сирота? Лечить, участвовать в похоронах. Что мог? Сироту-то, даже и не придирали (?). Сирота-то и сирота. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41756-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о детях с физическими недостатками С: Понятно. А как называли больных детей? С какими-нибудь недостатками? Больных детей? Я не ... (неразборчиво) как их называли. А как их можно называть, больных детей? С: Какой-нибудь дефектный ребенок? Никак не называли? Например, юродивые? Нет, этого на ребенка нет.... Дразниться, его обзывать. С: А вы не знаете, что считали причиной их болезни? Грехи родителей? Грехи родителей. Родители... у нас были такие дети.... Травили, травили ребенка. Пили, какие-то настои пили, и это влияло на ребенка. И рождался ребенок да... да... какой-то, вот... С: Ненормальный? Недоразвитый. С: А это в каком случае пили? Если внебрачный ребенок? Нет, нет.... Вот у нас.... Ну да, она жила. У ней мужа-то убили, а она стала гулять с его братом. И забеременела, а ребенок-то не нужен. А в больницу идти надо, обращаться в больницу. Это будет все известно, а надо, чтобы тихо было, мирно. Вот кто чего скажет, какую настою сделать. Она, вот, видно, попила, повлияла на ребенка, ребенок родился вот такой. И рука... (неразборчиво) в гармонь играл да песни пел. Ребенок. Ну вот до парней дожил, а сидел на лавочке, во глаза бегали, а гармонь растянет, поет, а говорить не умеет. Умер все-таки. Вот повлияла на ребенка это. С: А таких детей крестили? Крестили. Таких в первую очередь крестили. С: А кого к ним в крестные приглашали? Кто кого пожелает, кого родители захотят. С: А это для крестных считалось хорошо или наоборот? Конечно, хорошо. Мне все равно. Ребенок есть ребенок, что он урод, что не урод, все равно он ребенок. С: А можно было отказаться быть крестным? Можно. С: И это никак не считалось? Нет, нет. Не желаю я быть крестным и не буду. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41759-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о близнецах С: А как называли близнецов, двойняшек? Так "близнецы" и называли. С: Специального названия не было? Нет. Близнецы, двоешки. С: А вы не знаете, что было причиной их рождения? А кто его знает, как считалось. Меня, вот, у меня в роду были двойняшки. С: А как к ним относились, к двойняшкам? У моего дяди мальчик и девочка - это двойняшки. А близнецы - это два мальчика... или две девочки.... Так никак. Вот родились двое и очень хорошо даже. С: Да? Это удачей считалось? Да, да, хорошо. С: А не считалось ли, что они болеют вместе? Умирают вместе, например, в один день? Нет, нет. С: А как связаны их судьбы? Было такое поверье? У кого как. С: Ну, например, что они женились вместе, на похожих женщинах. Или влюблялись в одну девушку. Или удача в делах была. У нас этого не было, не было. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41760-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о пестовании детей: приучение к груди С: Что делали, если ребенок не брал грудь? Что делали? С: Кормили чем-нибудь? По-другому как-нибудь? Теперь-то, вот, смеси, а раньше никаких смесей не было. С: А как раньше делали? Вот у меня, я помню, у меня брат родился.... Нажуют черного хлеба и - в марлю, делают вот такой комок и в рот сунут. Вот раньше. С: Это, если он грудь не брал? Да. С: А как долго так его кормили? Долго, конечно. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41762-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Рассказ о прошлом: долго кормили ребенка грудью С: Грудью до какого времени? Грудью кто как кормит. Я-то, вот, кормила до полтора года всех троих. А у меня, вот, дети, они - кто три месяца, кто - пять. Самое быстрое. С: А, вот, раньше как? А раньше-то. Я, вот, полтора кормила. С: А мама ваша вам не рассказывала, сколько она? Долго, годов до трех. И ходит.... На работу мать-то пойдет, а за ней этот идет: "Титечки! Титечки!". Большой, а.... Годов до трех кормили. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41763-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
рассказ Освоение ребенком речи С: А, вот, первые слова ребенок, примерно, когда начинает говорить? Во сколько лет? Кто как. У нас, вот, Степе два года будет в июле, а он не больно говорит только, что... предложениями не говорит, только, что слова. С: Два года? Да. (...) Девочки, вот, раньше говорят. Девочки говорят раньше, а мальчики что-то... долго. И, вот, еще внук, тоже мальчик три года, тоже, вот, плохо говорит. Ну, тот уж лучше, а все равно плохо говорит. С: А вы как-то называли ребенка, который начинает говорить... Немытарь. Немытарь. С: ... поздно? Да. "Ты немтырь". С: А когда рано? А когда рано, никак не говорили. Никак. С: Это считалось нормальным? Да... (неразборчиво). "У меня рано заговорила". "А у меня, вот, немтырь". С: А, вот, когда ребенок поздно начинал говорить, что могло быть причиной этого? Я даже не знаю, что могло быть причиной, если ребенок поздно говорит. Не знаю. С: Например, болеет он. И не болеет, и не болеет, а так и... С: Может, от матери что-то? Может быть. С: Так определенного не было? Нет. С: А если ребенок долго не говорил, что делали? Так и ничего. Обращались к врачу. Все в порядке, все... еще время не пришло. Будет говорить, будет. И заговорит. С: А, вот, считалось, что этот немтырь наделен какими-то особенными качествами? Нет. С: Просто не говорит? Просто не говорит. Может быть, с ним не очень так занимались. Надо все-таки с ними маленько вот так заниматься. А, может быть, поэтому он и не говорит так долго. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41768-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Рассказ о прошлом: отучение ребенка от груди С: А как отучали? Когда, точнее? После чего? Что должно было произойти? Я, вот, как отучала. Я первого отучала - уехала в Кольчугино с ночёвом. Три ночи там ночевала, оставила ее у своей мамы. Ребенка. Она, конечно, пригрубла (?), но чего же? Приехала через три дня, а она: "Мам, титилечки". Намазала горчицей соски, и она схватила и все - больше... С: Не просила? Отстала. С: А почему вы стали отучать? А уж хватит. Молока, конечно, у меня было много... ну и просто.... Хватит уж кормить, надоело. Она висит и висит. С: Ребенка грудью в посты кормили? Да. А вот последнего-то мальчика я отучала... тоже полтора года было... его положили в больницу. У него воспаление легких было, его положили в больницу. А там я не лежала, лёгла дочка моя, брат с сестричкой легли. Она с ним лежала, а мы ему соску насыплем песку и - в рот. Песку, просто песку - в соску. А врачи те не разрешают это, эту соску отняли. Он переживал эту соску больше, чем грудь, даже температура поднималась. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41764-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о питании детей в посты, о застольном этикете С: А в посты детям скоромное давали? Давали. Мы-то, вот, давали, а там, не знаю, может, какие святые, очень уж верующие и не давали. Я не знаю. Но я, вот, как по себе - мы все время давали. С: А до какого возраста? Вы вообще посты соблюдаете? Я не очень соблюдаю, я, вот, и батюшке каюсь, что я мясное не ем в пост, но молоко пью, хоть молока нельзя. Я так и батюшке говорю. С: А детям до какого возраста давали мясо в пост обычно? Кто как хочет. С: Не было определенного возраста? Нет. С: А когда ребенка сажали за общий стол? Сейчас, вот, сажают годовалых, а в наше-то, вот, время не сажали за стол. С: А с какого возраста сажали? Уже чуть не перед школой. У нас, вот, строго было, вот, в моей-то семье. У нас детей не сажали, чтобы, вот, вместе со взрослыми. С: А, вот, если ребенок плохо за столом себя ведет, ему что-то говорили? Ему не только говорили. Его по лбу, вон, ложкой. С: Вас? Да. С: А вы как? По лбу ложкой. Иной раз заплачешь и выйдешь, и: "Ну, иди, иди!" - и есть не дадут. С: А вы своим детям как? Уговаривали? Никак (смеется). Никак. Я даже никак не уговаривала, все давала, "Все едите, что хотите". Это, вот, нас били ложкой по голове. С: А не уговаривали: "Ложка за маму, ложка за папу", - маленьких? Уговаривали, уговаривали. Вот внука, особенно много, ой... страх, уговаривали. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41765-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о питании детей, если у матери нет молока С: А кто кормил ребенка, если у матери не было молока? Кто? Не было молока, чем кто, придумывали. С: А вот, что, например? То манну кашу варили и - в соску. С: Сразу? С первого дня? Не с первого дня, но маленько, наверное, есть. В первые-то дни молоко, наверное, бывает. А то бывает, вообще нет. С: А, вот, если вообще нет, то что делали? Вот так вот, молоком. Козиное, коровье кипятили. Теперь, вот, смеси, а тогда не было никаких смесей. Вот, молоком. (...) С: А кормилицу не нанимали? Нет, нет. С: А как называли женщину, у которой не было молока? Кукушка. С: Кукушка? Да. (смеется). Молока нет. Как это молока нет? А так вот бывает и нет молока у некоторых. Но мало, но бывало. С: А вы подмечали за ребенком, когда у него первые эмоции появлялись? Чему он радовался, например, в первый раз. Нет. Кто его знает, когда он.... Не замечали. С: Не замечали? Они и маленькие радуются, и.... У нас-то Степе два годика, он чего-то и радуется. Чего-то и негодует. С: Говорят просто, в некоторых местах по первым эмоциям, когда, например, ребенок в первый раз улыбнется, чему он улыбнется, например, гадают об его жизни. Не было у вас такого? Нет. С: А что говорили ребенку, когда он начинал ходить? Чего ему говорить-то? ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41766-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о подстригании ребенку ногтей С: А ногти ребенку стригли?<br>Да. С: Сразу? Нет, не сразу. С: А с какого времени? Как видишь, маленько станут вырастать ногти. Он ручонками царапается, исцарапает себя. Вот я вижу на ногти... С: И ему прямо стригли? Да. С: Ножничками? Да. Тихонько. С: А что дальше делали с этими остриженными ногтями? Ничего не делали. Потому что уж он будет царапаться. У него, чтоб ручонки те без ногтей... С: Нет, нет, с остриженными. То что обстригали ногти и вот эти остриженные, их выбрасывали? Да. С: Не хранили? Нет. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41772-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о первых шагах ребенка, начавшего ходить С: Как это называлось, когда он начинал только ходить? Вставал только? А как называться-то оно.... Встал и... С: Например, "встал на дыбочки". А! С: Так называли или как-то по-другому? Не знаю, как "на дыбочки". На дыбочек. Это он стоит дыбочек. "У меня дыбочек стоит". Значит, он стоит на одном месте и - никуда ни шагу - "стоит дыбочек". С: А как называли ребенка, который долго не мог ходить? не ходит, не начинает ходить. Ну, как его называть-то? Долго, да, долго не ходят некоторые дети. С: Так и говорили, что он долго не ходит? Да, так и говорили: "Долго не ходит". С: А что делали, чтобы он быстрее пошел? Чего? Ничего не делали. Пойдет, со временем пойдет. С: А крестики между ног не чертили? Нет, у нас этого не было. У меня дети рано ходили все. С: А в других семьях, например? Нет, тоже такого нет. У нас не чертили ничего. С: А вот было у вас такое поверье, что, если ребенок рано пошел, то он поздно говорить будет? Нет, не было. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41767-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о первых зубах ребенка, одаривание ребенка за первый зуб С: А вы знаете, как первые зубы называют у детей? Нет. С: Самые первые. Зубик появился и все так. С: Например, "молочные"? А, да, да. А какие же? Они молочные и есть. С: Просто в разных местах их по-разному называют. У нас, вот, молочные. С: А вы не знаете, кто-нибудь или что-нибудь дарил, когда первый зуб появлялся? Обязательно. С: А что дарили? Чего хочешь. Хоть игрушку, хоть шоколадку. Чего хочешь. С: А кто это дарил? Крёстна. С: Крестная. Крёстна должна дарить или мать с отцом и бабушка. С: А ложечку не дарили серебряную? Нет. У нас нет их. (...) Грудному не дарили. С: А вот этот подарок как назывался? Зубок. "Надо на зубок покупать его". (неразборчиво). ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41769-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Магический приговор на молочный зуб, поверье о мышке С: А что делали с выпадавшими молочными зубами? Новые вырастали. С: Их выбрасывали, вот эти выпавшие? А выпавшие, раньше их кидали под печку. С: А для чего? Мышка, мышка, поиграй И другой отдай! Кидали под печку. Так было положено. С: Да? А что считалось... Считалось, мышка там поиграет и новый зубик вырастет. А если не кинешь под печку, то это плохо было. Надо было обязательно под печку кидать. Я, вот, у детей кидала под печку: "Мышка, поиграй, и другой зубик отдай". С: А когда вторые зубы появлялись, их как называли? А как же их называли? С: Вот, первые - молочные. А вторые как называли? Вторые-то уже настоящие. С: Настоящие? Да. (..) ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41770-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о подстригании ребенку волос С: Скажите, а, вот, ребенка до какого времени не стригли? Волосы. До годика. С: До годика? А почему? Обязательно до годика. Как годик.... У меня, вот, теперь с трех детей у всех трое волосики с годовалых так лежат. С: Вы их храните? Ага. С: А почему? Их хранят. С: А почему? Я не знаю. У нас, вот, такой обычай. Вот хранят. (...) Так все собраны в коробочке. С: А в какой день стригли ребенка? Да в любое время. Только годик бы исполнился. Вот нынче годик, а на другой уж день хоть стриги, только до годика. С: А как, вот, это называлось? Когда его первый раз стригли. Вот так и называлось, что до годика... С: Нет, "постриги", там, "пострижины". Нет, ничего никак не называлось. Просто стригли и все. С: А кто и чем это делал, постригал? Кто постригал? Родители. (...) Ножницами. С: А кто стриг? Отец? Мать? Отец. С: Только отец? Ага. С: А ребенка на что-нибудь сажали во время стрижки? На табуретку, там, на стул и на стол. С: Например, овечью шкурку не подкладывали? Нет, ничего не подкладывали. Может где и какие обычаи есть, а у нас тут нет такого. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41771-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения о пеленании детей С: А как называли пеленание? Пеленать. Так и называли "пеленать". С: А слово "свивание"? Не было такого слова? Было. Свивали. Это сначала свивали, а потом уж не стали свивать. Вот первого-то ребенка я еще, правда, свивала. Ручки вот так вот и всего свиваешь. А теперь, как только родится, так ручки... С: А для чего свивали ребенка? А так, чтоб.... Так было, наверно, положено, что ли. С: А что использовали при... Пеленки. С: Пеленки? А старую одежду не использовали? Нет. Пеленки и... завязывали... связывали такой широкой лентой. Здесь, вот, ручки так... С: А как связывали? Вот... вот ручки так ему делали, вот так вот связывали... С: Поперек груди связывали? Да. Вот так вот. Широкой лентой, чтоб ему грудка-то не мешала дышать. Не так, чтоб уж очень крепко, но... С: А когда переставали пеленать, свивать ребенка? Месяца три, месяца три, наверное, пеленали. Так вот. С: А потом? А потом стали ручки выпускать. С: То есть, "свивать" - это когда ручки закрыты? Да, да, да. Когда ручки (неразборчиво). Стали ручки выпускать. (неразборчиво) связывали. С: Скажите, а где можно было сушить пеленки? А где нельзя? Мы сушили.... У нас лежанка тут... летом-то, вот, на улице, на солнышке, а зимой-то у печки. Пеленки развесим и сушили. С: А над кроваткой ребенка сушили? Нет. С: А почему? А тут не положено, над кроваткой-то. С: Да? А что будет? Ничего не будет, а просто кроватка-то в этом месте стоит, а пеленки-то висят около печки, где тепло. С: Понятно. А разве кроватку ставили не около печки? Нет, не около печки. Около кровати, где спишь. Около кровати ставили кроватку. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41773-1442 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна, Дёмина Кристина Вячеславовна |
Сведения об одежде младенцев С: А когда ребенка в первый раз одевали, одежду ему одевали? А вот как стали ручки выпускать, месяцев в трех, так и стали одевать. С: А одежда мальчиков и девочек отличалась? Отличалась. С: А как? Мальчику рубашечку надевали и подгузничек. С: А девочке? Ну, рубашечки они все одинаковые, что мальчиков, что девочек. Такие байковые, тепленькие. С: Не отличалась? Нет. И подгузнички такие же. С: А девочке первый раз платье когда одевали? Наверное, месяцев к девяти одевали перво платье. С: А скажите, кто ей его покупал? Раньше все шили сами. Такие платья маленькие. Сами. С: Мать сама шила? Сама мать шила. Я, вот, и то шила. Девочке. ...... |
Абрамова Нина Сергеевна | 41774-1442 |
| 2008 | Райкова Ирина Николаевна |
ЗАПИСЬ № А0004 С. Лыково Запись сделана от Кочневой Лидии Кузьминичны (1922 г.р., м/г, местн., русск., правосл.) Сведения о молодежных гуляниях, плясках, любительских спектаклях, ряженье (...) Плясали "Па-де-спань", "Варяга", "Месяц", а уж вальсов-то! Бывало, приходили домой - переодевались, так кружились! А сейчас спели песни, я не знаю, о чем спели-то? Клуб был деревянный, где сейчас маленький магазин. Вот веселье-то было! Народу наберется, молодежи, танцы, постановки, бывало, ставили! А спектакли-ти! Коля-то Борщов, он горбатенький, а так хорошо у него получалось - настоящий артист! А как-то выстрелили, а я не знала, что это на сцене, испугалась. Гримерочна была в яме! Из Косакова с гармонью! А теперь в Косакове одни дачи... Домой приходили все мокрые. На свадьбу рядились, ходили ряженые, невесту воровали! Жених если едет к венцу, выкуп требовали. С: А в кого рядились-то? Ой, у меня все куда-то делось: колокольчики были... Я в кого только е рядилась: и в цыганку... У меня тираска была бордова - вся розделана, росшита, сборами. Раз дала Шуре, она оставила в клубе, а там моль, принесла мне обратно одну молёвину! С: А тираска - это что такое? Узкой рукав длинной, здесь все розделано, расшито, все сборами, приталено, на подкладке. С: Это платье такое, да? Тираска. Не кофта звали, а тираска. Юбку длинну с ней одевали. Я бандитом одевалась. Ножи мне деревянные наделают, ими обвешаюсь, разукрашусь вся этим... бандитским... черным - всё, и бороду покрашу... Моя подруга - просто парнем, а я любила бандитом. С: А дети боялись ряженых? Нет, не боялись... ...... |
Кочнева Лидия Кузьминична | 41751-1442 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна | DW_D0083 Разговор про Лидию Бутшеву. | Чеснокова Зоя Васильевна, Бутшева Лидия Фёдоровна | 41836-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна | DW_D0087 Сведения об исполнительницах. | Чеснокова Зоя Васильевна, Бутшева Лидия Фёдоровна | 41844-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна | DW_D0088 Разговор про народное творчество. | Чеснокова Зоя Васильевна, Бутшева Лидия Фёдоровна | 41845-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна | DW_D0090 Объявление сёл. | Чеснокова Зоя Васильевна, Бутшева Лидия Фёдоровна | 41846-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
На сватовстве продавали невесту, венчаться ездили на лошадях, свадебный стол С.: А обряды были, где плакали? И.: Нет, у нас здесь не принято было. Приходили свататься, вот придут сватья, продавали невесту. А бывало, подойдут и спросят: сколько тебе? Отвечают: красную бумажку на белую рубашку. С.: А как невесту выкупали? И.: Выкупали! Как же...Народу придёт, полна изба! И у дома полно. Соберём на столе маленько, кое-чего и вот они выкупали невесту, у того кто продавал невесту. Дети продавали больше. Кто копейку, рубль даст, десятку дадут...ну уж хватит десять рублей, давай выпускай невесту, они и выпустят. Тут уж говорят и сделка была, приходили через три дня, договаривались, сколько на свадьбу нужно. На лошадях к дому подъезжали, что бы венчаться, то уж на лошадях подъезжали. Лошадей обряжали. Красиво было, очень. С.: На свадьбу готовили что-нибудь традиционное? Что на каждом столе стояло? На каждую свадьбу? И.: Ну что же, все закуски. Колбасы не было, тогда мясо своё было, котлеты делали, пироги, капуста, огурцы солёные, картошка с мясом, редьки натрут, думаю купленного ничего не было, ну вот, селёдочки купят, но так как сейчас тогда не было. ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41839-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
похоронно-поминальный обряд Поминальные блюда - кутья, щи С.: А на поминках, какой стол собирали? Были блюда особые? И.: На поминках всё ели с блюд, не ели, как сейчас с тарелок, в общем. На поминки щи варят, деревянными ложками ели, хлеба нарежут, бери сколько хочешь, пять столов - пять блюд поставят, щи с мясом, и навар с мёдом - кутья называется. По старшинству из котла ели, сначала взрослые, а потом дети и вот эту кутью едят все ложками, ни вина, ничего такого не было, баранки, сушки положат, ничего такого как сейчас не было. (Исполнители рассказывают о жизни своей). ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41840-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
Сведения о престольных праздниках и календарных обрядах Отмечали престольные праздники - Егория зимнего и летнего, на Троицу украшали дома березками, молились дома, на Спаса были массовые гуляния в лесу С.: А у вас есть престольные праздники? И.: Егорий Летний, Зимний Егорий - вот у нас престольные праздники, ну и Троицу отмечали, Спасов день - в этот день мы всё время все вместе в лес ходили, массовые гуляния были, плясали. С.: А на Троицу берёзку ставили? И.: Да, на окна всегда, в доме везде ставим. На входе и на выходе двери берёзкой привяжем, вот сейчас стали на улице венок плести. Раньше становились на колени, молились дома, а сейчас на улицу стали выходить. ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41841-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
№ DW_D0080, DW_D0081 село Лыково записано от Бутшевой Лидии Фёдоровны, 1931 год рождения, место рождения: село Случино, русская, православная, Образование: 7 классов, в прошлом работница колхоза, телятница Село Лыково Записано от Зои Васильевны Чесноковой, 1931 год рождения, место рождения: село Лыково, русская, православная, Образование: 7 классов в прошлом работница колхоза, телятница Сведения о рожечниках, рассказ об истории села и школы (Исполнители говорят о жизни в селе, что было и что есть.) И.: В рожки играли, слушали, в Небылом их слушала. С.: А Небылое почему? И.: Да уж и не знаю. Есть там Кузьмин монастырь. А район между прочим хотели здесь делать, в Лыково, у нас школа РКШ была и небыловские ходили к нам учиться, там вот сейчас нет уже в живых никого, кто ходил сюда оттуда С.:А что такое РКШ? И.: Районная колхозная школа, учили и животноводству и пчеловодству, бригадиров по полеводству, бригадиров по животноводству, бывало подготовка солдата к призыву, смотры со всего района у нас были, всё у нас было, небыловские к нам ходили учиться, я вот кончила 34 года каменную. И.: А вот в 77 здесь сделали деревянную, её сейчас видимо православные купили, вот в эту школу ходила, а вот каменная школа в это время в лесах была, а я в 38 году работала, статистиком работала, так и звали меня дочкой, чего мне было? дочкой. С 38 по 77 я ходила всё время в Небылое, раньше не было дороги, я ходила, а в войну работала счетоводом. ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41834-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
DW_D0082 Рассказ о молодёжных гуляниях - пляски И.: Елецкого плясали, цыганочку С.: Кадриль наверное пляской считалась? И.: Нет, я вот не застала. С.: Вальс? И.: Вот, у нас ходила и пела Клавдия Михайловна, вот спросите её. ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41835-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
DW_D0084 О санях, о работе телятницей И.: Ноги к саням сделают сами, вот мы на них сядем и поедем. Работали тоже. С.: Вы на ферме? Дояркой? И.: Нет, телятницей, придёшь, дома ругаются, дети. (Разговор про любимую работу.) ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41837-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
DW_D0085 Рассказ о свадебном обряде Раньше были бедные - дарили на свадьбу молодым отрез ситца, свадебный стол был простой, зато плясали до утра, на другой день рядились С.: Расскажите, как свадьбы раньше гуляли? И.: Придём на свадьбу, раньше небогатые, а бедные были, может материалу 2 метра ситцу купим, пойдём гулять с этим материалом, этот материал дарили молодым, дарили, вот, и пели и плясали, не было раньше такой закуски как сейчас: капуста, картошка. Вот что было, огурцы солёные, редьки натрут. А как плясали! Всю ночь плясали до утра, а на другой-то день ходили по селу. Похмелимся и по селу ходили. Вырядимся кто, во что горазд С.: А во что вы рядились? И.: И мальчишками рядились, во что только не нарядимся. ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41838-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
Сведения об обряде проводов в армию За неделю до проводов рекруты собирали по селу яйца, потом продавали их и на эти деньги гуляли С.: Расскажите про проводы в армию. И.: Собирались мальчишки, человек 20-25 вот из села-то брали в армию, они ходили с гармонью. С.: А их чем-нибудь снаряжают? И.: Ходят за неделю до этого по домам и собирают яйца, яйца продадут, а денег ведь не было, а продадут яйца богатым домам и на эти деньги пригласят девчонок, мальчишек и гуляют. Ох, как гуляют! А утром пойдут их провожать. А на утро едут кто до Небылого, кто до Баранихи. А мальчишки к фуражке приколют цветочек и гуляли. ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41842-1443 |
| 2008 | Щербатова Татьяна Александровна, Хайнасова Диана Ренатовна |
DW_D0086 календарный обряд На Покров священник ходил по домам петь молитвы С.:А колядки были? И.: У нас не было. На праздник Покрова 14 октября ходили по домам, а кто постарше, кто убогий, вдовы - они ходили с батюшкой в избу. Он поёт - его встречали, вином не поили. ...... |
Чеснокова Зоя Васильевна | 41843-1443 |
| 2008 | Иванова Елена Витальевна, Вербицкая Елена Леонидовна |
DW_A0006 с. Лыково Запись сделана от Тихоновой (Кочневой) Лидии Кузьминичны (03.04.1922 г.р., ср. образ., местн., русск., правосл.) На престольные праздники ходили друг к другу в гости ...Бывало, жизнь, в песнях вся жизнь! <...> С.: А скажите, пожалуйста, как-то праздники отмечаете? Какие праздники? Ой, а уж праздники отмечали! Бывало, Престольна-ть у нас вот, Покров, Летний Ёгорий и Зимний Ёгорий. Полна изба народу. Все друг к дружке ходили. Вот в Слуде - Никола Зимний и Летний, и в Косогове - Зимний и Летний. Вот туда ходили гулять. ...... |
Тихонова Лидия Кузьминична | 42198-1444 |
| 2008 | Иванова Елена Витальевна, Вербицкая Елена Леонидовна |
Сведения о календарных праздниках Как отмечали Спасы<br> С.: Это православные праздники? Да. Ходили батюшка со святом по домам, из дома в дом, с свечами, с иконами на столе. Вот в Спасов день - зёрно, иконку в зёрно ставили, на столе стоит такой хороший... "Разводящая" (Надежда Кузьминична): Это первый Спас, да? Да. Потом медовый, яблочный... Все праздники справляли. А гуляли... Вот зимой из клуба ходили на Бараниху (район села)... А летом вот девки гуляли у Козлове, а то специально капустник был вот под моим домом. Там пруд был вырытой, кругом листья были обсажены... Вот война-то началась, едут эти, верховые с повестками, а там полно народу. И пошли, голову-то понурив солдатики... <...> (разговор о войне, о жизни...) ...... |
Тихонова Лидия Кузьминична | 42199-1444 |
| 2008 | Иванова Елена Витальевна, Вербицкая Елена Леонидовна |
примета С.: А Вы знаете, может, какие-то приметы? А какие приметы? С.: Ну, в народе бывают. Погоду как предсказываете? Какие приметы? Вон, петухи поют - говорю, дождик будет. Ага, говорю, погода изменится. Говорю, ну, петухи распелись - погода изменится. Да и много таких-то, много ...... |
Тихонова Лидия Кузьминична | 42200-1444 |
| 2008 | Иванова Елена Витальевна, Вербицкая Елена Леонидовна |
Сведения о свадебном обряде Выкуп невесты, ряженые, воровство невесты ... А уж свадьбы-ти что делали! Ой... <...> Мы как начали с первого... Всё перетанцавали! На другой день - ряженые... Бывало, как свадьба - так ряжены. Невесту воровали, покупали. Вот едут за невестой, а собёрутся - ворота делали. Ворота, а жениха-то не пускают, выкуп требуют. Уж сколько там, да, с молодёжи-ти... Ворота, прямо даже ветки ставили. Выкупали. А на другой день украдали невесту ту. <...> ...... |
Тихонова Лидия Кузьминична | 42201-1444 |
| 2008 | Иванова Елена Витальевна, Вербицкая Елена Леонидовна |
Сведения о календарных обрядах На Крещение гадали с курицей, на Масленицу катались на лошадях, парни окунали девок в сугроб А на Крещение куру вносили на стол, воду ставили. Чего будет кура: или клёвать, или воду пить. Если будет... Петуха вносили. Если петух будет воду, значит, жених будет пьяница. Всё вот это моё поколение делало. А в Масленицу-то, бывало, как только, катались на лошади, в соседни деревни ездили. А у нас Лёша Гошунов (неразборчиво), ещё мы спим, а он прямо нагих вытащит да в укунку (окунает. - С.) в снег. Мы ещё не ели, а он всё равно вытащит да в укунку в снег купает. С.: А что такое "вукунка"? В снег кунают! Блины в укунку ели, оладушки в укунку... <...> ...... |
Тихонова Лидия Кузьминична | 42202-1444 |
| 2008 | Лукьянова Юлия Михайловна, Денисова Ангелина Павловна |
Село Лыково Запись сделана от Сипановой Капитолины Романовны, 1936 года рождения, окончила 8 классов, урож. села Иваново, работала в колхозе полеводом, неверующая, русская. сведения о свадебном обряде Приданое - постельные принадлежности, сватать приходил родственник жениха, перед свадьбой был запой, свадьбу гуляли у жениха и невесты, на второй день гости рядились, ходили по деревне с песнями и плясками С.: А у вас приданое было какое-нибудь? И.: Нет. С.: Говорят же, что бывает какое-то приданое. И.: Да че, у меня приданое было: две подушки (смеется), простыни да одеяло. Две подушки было: себе и мужу, одеяло ватное с поддеяльником и простынь одна - и все мое приданое. Я из бедной семьи. Нас 5 человек. Отец у нас погиб на фронте. С.: Ну а свататься сразу сам жених приходил? И.: Да. С.: А сватов не засылал? И.: Нет. Ой, девчонка, засылал! Его нету свата-то - умер. Сват-то умер. С.: А кто? родственник какой-то? И.: Да, жениху родственник. С.: А сват приходил в какой-то специальной одежде? И.: Простой крестьянской форме: брюки и пиджак. Че-ниче, мы же жили и так. С.: А сколько раз сватья могли приходить? И.: Один. С.: И если откажут, то все, да? И.: Да, а чего еще-то? С.: А существуют ли специальные обряды, способствующие удачному браку? Например, некоторые булавки на подол платья, или еще что-нибудь... от сглазов... И.: Ниче невесте, никакие булавки. Мы этому не верили. С.: А приносят ли сватья какие-нибудь подарки? Невесте или родителям? И.: Нет, никаких подарков, нет, нет, нет. С.: А у вас был девичник? И.: Нет. С.: А вот еще бывает традиция, что жених, около дома невесты наряжает специальное дерево ленточками всякими, бантиками... И.: Нет, не было. С.: А у вас был свадебный пир? И.: Свадьба, что ли? Свадьба-то была. С.: А запой был? Не сразу же свадьба... И.: Был. С.: А как он происходил? И.: Ну как. Так, родственников, близких собрали, но немного человек. С.: У кого - у вас или у жениха? И.: У жениха. С.: Близких родственников? И.: Да, немного было людей. Ну, на свадьбу-то вот уж было много. Дома-то не хватило. А дом-то был, как курятник. С.: А на свадьбе у вас много было человек, да? И.: Много, много народу было. Очень. С.: А песни пели на свадьбе? И.: Пели. С.: А вы можете сейчас вспомнить какую-нибудь? И.: Не помню. Сколько лет-то уж прошло! 50. Не знаю, чего и петь-то. Раньше песни пели... да я уж и забыла песни-то бывалошние. Вот только, что плясали, вот только озорные пели песни. А озорные я петь не буду. С.: А почему? И.: (смеется) Потому что они с матом. Матовые не надо. Они матовые... не буду я. С.: А как долго праздновалась свадьба у вас? Несколько дней? И.: Три: два у жениха гуляли и один день у меня - у невесты. С.: А на свадьбе дарили подарки невесте и жениху? И.: Невесте. Жениху не дарят. С.: А вот что, например, дарили? И.: Ой, не буду говорить, только вот на пеленки тряпки давали. Только из этой тряпки мне подарили, вот что, я могла сшить только пеленку. Никуда не пойдет (смеется) метр, полтора метра. Только процент. Нет. Бедная свадьба-то была. 50 лет тому назад, конечно, бедно-бедно. С.: А на второй день свадьбы вот тоже гуляли? А много было гостей? И.: А все те же гости, что были. Мы вечером и наутро пришли все на опохмелку, а потом шли по селу гулять, потом в клуб носили корзину с самогоном и с закуской... (смеется) По селу гуляли. С.: А еще бывает, что гости проверяют, хорошая ли хозяйка невеста, или что-нибудь такое? И.: Не знаю. С.: Там, какие-нибудь хозяйственные навыки... И.: Ничего не проверяли. Ни хозяйку, ни невесту. С.: А бывают на свадьбе ряженые? И.: Да. Рядились. Все много рядились. С.: А кто они были? И.: Ну, они уже примерли: брат мой, умер давно-давно, он рядился, ну девкой рядился (смеется) девкой. Парни тоже. Девки парнями, парни девками рядились. С.: А что они делают? И.: Ничего, пляшут и бесятся. В доме-то и на улице: плясали и бесились. С.: А они разыгрывали какие-нибудь сценки? Или еще что-нибудь? И.: Все малоумные, по два класса кончили. Ничего не разыгрывали. С.: А какие песни поют на второй день свадьбы? Они чем-то отличаются от первого или нет? И.: Ни одной песни ни первого дня, ни второго не помню. Ни одной. С.: Свадьбу, получается, гуляют три дня, да? И ее гуляют два дня у жениха и один день у невесты? Да? И.: Да, тогда так было, а сейчас не знаю, уж все по месяцу гуляют... может, по году. С.: А что делают гости и молодые во время гуляния? И.: Как что делают? С.: Ну существуют, например, специальные действия, завершающие свадебное гуляние? И.: Не помню ничего, девчонки... Чего было после свадьбы, после гуляния... А чего остается? Все легло на невесту? Все разошлись, уборка вся на меня легла. В доме-то убирала я, никто не помогал. С.: А существуют ли специальные обрядовые действия по отношению к молодым? В течение первого года их семейной жизни? И.: В смысле? С.: Может, заговоры на счастливую жизнь, на будущее молодым... И.: Ничего, никаких заговоров не было. Тогда люди все были темными... Мы и не мы, родные, и подруги и друзья... ...... |
Сипанова Капитолина Романовна | 42691-1446 |
| 2008 | Лукьянова Юлия Михайловна, Денисова Ангелина Павловна | примета на погоду Переклич петухов - к смене погоды. | Сипанова Капитолина Романовна | 42696-1446 |
| 2008 | Лукьянова Юлия Михайловна, Денисова Ангелина Павловна |
Сведения о пестовании детей, о детской колыбели - зыбке С.: А у вас в семье много детей, да? И.: Сейчас? С.: Да. И.: Ну так что я жила и выходила, у нас было пятеро... С.: А кто нянчил младенцев? Вы сами, да? Или ваша мама, например? И.: Мама работала дояркой, а я в семье была самой старшей. Мне все дети достались. С.: А вы им пели, например, какие-нибудь колыбельные песни? И.: Пела... Не помню я (смеется). Пела, чего-то пела, да забыла. С.: А как выглядела детская колыбелька? И.: Зыбочка. Зыбка? Не знаете такой? С.: Нет. И.: Вот такая вот круглая, корзина - не корзина. Она из бересты, зыб - лыбянка и такой обруч, и к этому... потолку подвешивался ков, а там пружина, вот это была зыбка. Нянчили там младенцев. С.: А ее сами делали? И.: Нет. Это кто-то делал, нам досталась, от кого-то нам досталась. Нету, никаких колыбелей... вот как ее... зыбка звали, зыбка. С.: А куда ее вешали? В какую комнату? Поближе к печи, наверно? И.: Нет, ближе... ближе... Где? Печь- то далеко... Там была передняя, в передней... Передней была, называлась комната. А там кухня, где русская печь стояла, там вся посуда. А зыбка висела в передней, ближе к маминой койке или где мы спали. Чтоб как заплачет ребенок, ты там веревкой... качать надо, качать эту зыбочку... ...... |
Сипанова Капитолина Романовна | 42692-1446 |
| 2008 | Лукьянова Юлия Михайловна, Денисова Ангелина Павловна |
Сведения о бытовании колыбельных песен С.: А, например, когда укачивали ребенка, еще что-то делали? Например, пряли... И.: Да нет, я не умела прясть (смеется), только вышивала, прясти я не умела, да мне и годов-то сколь? Я маленькая была какая. С.: А при укачивании самого младшего присутствовали старшие дети? Или они тоже там помогали... И.: Я самая старшая. Не было старших. Я была и нянькой, и мать, и кухарка. С.: А у вас есть какое-нибудь специальное название колыбельных песен? Или они так и назывались просто - колыбельные? И.: Да, они просто колыбельные, никакого специального не было названия. С.: А вот о чем они? Вы можете просто вспомнить хотя бы? И.: Не буду я. На посмешище (смеется). Я уже отпела. С.: А детям какого возраста поют песни? До какого возраста? И.: Детям? С.: Да. И.: Как... как он начнет сам засыпать без всякой колыбельной. Годов до двух, больше не пели. С.: А вы сами от кого колыбельные песни узнали? И.: Вот от бабушки, от мамы... С.: А чаще пели длинные или короткие И.: Короткие, короткие. Типа частушки, короткая колыбельная. С.: А их сами сочиняли? И.: Нет, это слышала от кого-то... Запевала, запевала... С.: А ребенок понимал смысл песен? И.: Наверно, засыпал быстро (смеется). С.: Здесь приведено несколько названий песен, может вы что-нибудь вспомните? "Сон да дрема", "Котенька-коток", "Зайки-заюшки", "Гуленьки", "Грачи", "Бука", "Серенький волчок", "Колотушек надаю"... И.: Вот "серенький волчок тебя схватит за бочок..." - вот это было. Помню чуть-чуть. Еще-то чего? С.: А если после долгого пения колыбельных песен ребенок не засыпал, что тогда делали? И.: Ничего. Так и сидишь, пока сидишь и сидишь около зыбки, уснет когда-нито. На вопрос о существовании мифологических существ исполнительница ответила отрицательно. ...... |
Сипанова Капитолина Романовна | 42693-1446 |
| 2008 | Лукьянова Юлия Михайловна, Денисова Ангелина Павловна |
Сведения о пугании детей С.: А вот еще знаете, когда маленький ребенок начинает надоедать, его как-то ругают взрослые? На него что-нибудь говорят? И.: Пугают... С.: Например, притка бы тебя взяла! И.: Нет, так-то я не говорила. Страшно приткой - не надо. Не говорила. С.: А почему так нельзя говорить? И.: Не знаю, это страшное слово-то. "Притка бы тебя взяла" - нет, нет, я таких слов не говорила детям. С.: А что вы говорили? И.: Да ничего! Успокаивала: или "иди играй", или "ложись спи, не балуй". С.: А можно ли сильно ругать или проклинать ребенка? И.: Не надо ни проклинать, ни ругать! С.: А почему? И.: Почему? А не надо ругать, что ж нервы трепать ему. Ему 2 - 3 года и его чем-то устрамить нельзя. Нельзя. С.: А вот некоторые говорят: "чертяка тебе забери..." Да? Это тоже нельзя, да? И.: Нет! Нельзя! ...... |
Сипанова Капитолина Романовна | 42694-1446 |
| 2008 | Лукьянова Юлия Михайловна, Денисова Ангелина Павловна |
Поверье о мифологических существах: черт, колдун С.: А вот вообще, чем опасен черт? Что он может сделать? И.: Ниче. Никакого черта нет. С.: А что есть? И.: Ничего нет... Божья воля. С.: А вы верующая? И.: Нет, никогда в церковь не ходила и не хожу... С.: А вот еще говорят, что в деревнях есть колдуны всякие... У вас тоже есть? И.: Нет, у нас нет колдунов... У нас хорошая деревня. Нет у нас колдунов. С.: И раньше не было? И.: Не знаю... У нас вот тут, где я жила, в детстве не было... Тут вот не знаю... не говорили... нету... вроде не было... С.: А вы может знаете как их отличить от обычных людей? Может, слышали что-нибудь? И.: Нет, не слышала, как их отличить от обычного человека, не знаю. (...) ...... |
Сипанова Капитолина Романовна | 42695-1446 |
| 2008 | Ольховская Полина Борисовна |
Цифровая запись № С0001 Запись Ольховской П.Б. в с. Лыково от пожилой женщины (паспортные данные утеряны) Поверье о четном и нечетном С: А можете еще раз повторить: почему нельзя четное число конфет брать? Четное число - это для покойников. С: Это конфет, да? Чего хочешь! И цветочков. Вот хочешь себе букет поставить - обязательно ставь 5, а не 4, или 3. А покойникам - им четны: 2 или 4. ...... |
пожилая женщина | 44012-1442 |