Реестр архива Центра русского фольклора

д. Сельцо / Ковровский район / Владимирская обл.


Год Участники экспедиции Описание Информанты Шифр
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о Рождестве
С: А на Рождество пекли печенье в виде крестиков?
И: Пекли.
С: А что с ними потом делали?
И: Ну чего, кушали.
С: А денежки туда запекали?
И: Запекали. У нас мама всегда денежку положит. Как-то она говорила вот: тот счастлив будет, вот кому попадет крестик с денежкой.
С: Тот счастливым будет?
И: Счастливый, это вот правда.
С: А какую денежку, крупную?
И: Да кто как сможет. Да, клали, клали.
С: А крестики над дверью рисовали на Рождество?
И: Рисовали. Над дверьми и над окошком.
С: А зачем?
И: Не знаю, чтоб чего-то... А вот все так, глядишь, вот к кому ни зайди, вот к старым, у всех есть над дверьми и над окошками так же.
С: А вот в Рождество или после Рождества молодых "солили"?
И: А, это да. Баловались, кидали.
С: А помните, как еще баловались молодые?
И: Как тут... Детей тогда было много. Играются, писк, визг! Хорошо. А сейчас выйдешь, одни старики. (...)
С: А как вот озорничала еще молодежь? Может быть, сани куда-то увозили, прятали? Было такое?
И: Нет, ничего нет. Тогда ведь не хулиганили, ничего.(...)
 		Гулина Валентина Николаевна 40478-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович 2.07.09. Деревня Сельцо.
Запись сделана от
Гулиной Валентины Николаевны
(1927 г.р., местн., образ. 6 кл.)

И - В.Н.
И2 - ее сосед.
Сведения об истории деревни, легенда о Божьей каре за разрушение храма в Пантелееве
С: Скажите, а почему ваша деревня так называется?
И: Не знаю. Она всю жизнь Сельцо.
Говорит что-то своему соседу.
С: А где-нибудь поблизости церковь есть?
И: Церковь... Была, теперь нету. В Клязьменском городке только, да во Мстере еще. А у нас была на горе, видали в Пантелееве, была церковь. А потом разрушено все.
С: А когда разрушили? Во время советской власти?
И: Да.
С: А может, вы помните, или видели, как ее закрывали?
И: Нет, я не видела. Только вот мама мне рассказывала, покойница, вот когда они колокольню ломали, кресты падали с горы, сюда, вниз-то, она говорит, земля стонала.
И2: Я помню прекрасно.
И: Вот ты помнишь-то, ты там жил, в Пантелееве.
С: А какие иконы были в этом храме?
И: Иконы...Всякие там, Спаситель был, ... Пантелей Исцелитель, Николай Угодник, - все святые были, икон там было много. А вот когда разрушили храм-то, иконы растащили все.
С: А вы знаете, что случилось с теми людьми, которые разрушали храм?
И: Прибили...Вот как они забрались на колокольню, тут церковь-то она хорошая (говорит что-то непонятное) место, чтоб уронить колокольню, вот (говорит что-то непонятное). Вот они как отдолбили это в храме, чего-то поддолбили. Вот когда она падала сюда, на гору, на гору-то сюда вот. А земля-то стонала! Они года не прожили. Кто-то другой пантелеевский.
С: А теперь есть какие-нибудь байки про эту церковь? Может быть, слышали, что ангелы поют?
И: Нет, не слышали ничего. Мы там не живем, а здесь ничего...

 		Гулина Валентина Николаевна 40471-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о праздновании престольного праздника и Троицы
C: Скажите, а какой престол в вашем селе?
И: У нас Вознесение, Вознесение Христово.
С: И когда вы его отмечаете?
И: (спрашивает соседа) Иваныч, Вознесение какого числа будет у нас? Вознесение какого числа было?
И2: После Троицы через неделю.
И: И на сороковой день от Пасхи.
С: А как вы праздновали Троицу?
И: Ну, в Троицу вон там в церквях святят воду, дают. Веточки ломают, вот, и светят веточки, там сирень как обычно, или березки и на окошки вот березки раньше тоже втыкали.
А теперь уж никто ничего. Все устарело. Деревня-то вот большая была, а жителей-то. Вот, считай, полгода как это, там жителей-то нету.
С: А устраивали ли гуляния на деревне?
И: Раньше гуляли хорошо. Молодежи было много, гармони, все. Раньше ведь и драки никакой не было, и хулиганства никакого. А теперь как чуть там - то украдут, то исколотят. А раньше... в деревне сколько парней и девчонок, гармони, веселье было и ничего не слышут.
С: Скажите, а что было принято есть на праздник Вознесение?
И: На Вознесение все было можно.
С: Никаких запретов, да?
И: Ничего.
 		Гулина Валентина Николаевна 40472-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о праздновании Пасхи - Христосовались, освященные яйца клали на божницу и они не портились, молодежь катала яйца
С: А расскажите пожалуйста, как раньше отмечали Пасху?
И: Да, Пасху еще христосовались яичками, там с матерью, там с детьми. Вот. И клали яички вот на божничку, где иконы в избе-то, в углу. Вот пролежит 40 дней, не испортится яйцо. У меня вот сейчас лежит, я уж и не знаю, сколько ему. Долго, долго лежат и не портятся. А так положишь - протухнет любое яйцо. Многие ходят, кладут тоже яички.
С: А раньше молодежь катала яйца на Пасху?
И: Катали.
С: И как?
И: (говорит что-то непонятное)
С: И долго катали?
И: Нет. Да как надоест, они и кончают. Потом собираются, полно детей-то у всех было, много, это теперь одни старики. А раньше-то весело было. Не дрались, не ругались, ничего.
Рассказывает про яблоки.
Гулина Валентина Николаевна 40473-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о календарном обряде:
До яблочного Спаса яблоки не ели, на Спасы разговлялись яблоками и мёдом
С: А вот вы говорите, что урожай яблок был хороший. А отмечали ли Спасы: яблочный, медовый?
И: Да. Нет, мед не покупали, брали мед. А яблоки это, старые, мы говели до Спаса до яблочного.
Говорит, что молодые не соблюдают пост, а старики соблюдают.
И: Старики уже соблюдали, чтобы в Спас яблочный разговеться и кушать яблоки.
С: А был ли Ореховый спас?
И: Нет. Вот у меня орешник в огороде растет. А может он и есть, но мы не знаем (имеет в виду Спас ореховый).
С: Скажите, а причащались в этот день?
И: Да, причащались.
С: В Клязьменском городке?
И: Да.
Рассказывает, что сейчас опять стали крестить детей, венчаться, отпевать покойников.
 		Гулина Валентина Николаевна 40474-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Отмечали Покров
С: Скажите, а Покров у вас отмечали?
И: Да, Покров да.
С: А как?
И: Как... Ну то, это, праздник-то. Как сказать-то...
С: Гадали в этот день?
И: Нет, не гадали. Я забыла, в какие праздники гадали.
Спрашивает соседа: "Гадали в какие праздники-то?"
И2: Святки.
И: В Святки. А, да, точно.
И2: На Рождество, в Святки.
 		Гулина Валентина Николаевна 40475-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о календарном обряде:
На Рождество ребятишки ходили славить, колядовать
С: Значит, а вас отмечали Крещение, Святки, Рождество? А как?
И: Ну как... Постряпаешь там, церковь вот сходишь. Вниз по реке не ходим, а так помоложе все в церковь ходят. Да постряпаешь для праздника.
С: А Христа ходили славить?
И: Я вот не ходила, а раньше ребятишки бегали, славили. Ходили, ходили.
С: А колядовали на Рождество?
И. (говорит соседу) Кто у нас тогда колядакал? Я забыла кто.
И2: Не помню.
И: Кто-то колядакал, ребятишки. А теперь-то все заброшено.
С: А вы помните, что было принято давать колядовщикам?
И: Не знаю. Тогда вот у нас мама, когда живая была, колядакать приходили. А вот не помню, чего давали. Не помню.
 		Гулина Валентина Николаевна 40476-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о календарном обряде:
На Крещение ночью в 12 часов идут за святой водой хоть в колодец, в Мстёре на реке выпиливали во льду крест, целебная сила крещенской воды
С: Скажите, а как у вас на деревне отмечали Крещение?
И: На Крещение вот обязательно в церковь. И в Крещение... не, а то в Крещение ночью идут черпать воду, вот хоть в колодец, в 12 часов ночи. И такая святая вода не портится. Крещенскую воду принесешь из церкви, и такую возьмешь. А вот позднее-то возьмешь - она портится.
С: То есть неосвещенная, а просто вода из колодца, но она не портится?
И: Да, в 12 ночи не портится.
Я как-то один раз захворала. Набрала, говорили попробовать, правда, ведь правда она даже не портится все.
А еще один раз время-то в 4 наверное утра, ночи-то, ну, думаю, ничего, нормально-то. Недели не простояла - она испортилась-то. А так в Крещение за водой ходят. Вот во Мстеры я ходила в Крещение, когда молодая была. Там значит, на реке вырубали, выпиливали крест, во льду-то. Вот так сходишь с горки-то к реке. И крест вот большой вот такой, настоящий крест. И елочками. И вот служба там, и вот служба кончится, и вот всех начинают крестить. И тоже не портится нисколько. В реке.
С: А туда окунались, в эту прорубь?
И: Да, туда ходили, были.
С: А как называлась эта прорубь?
И: Вот не помню, не знаю. Только вот во Мстере выпиливали, крест вот.
С: То есть просто выпиливали и священник не освящал эту прорубь?
И: Служба, священник. Служба, да. Народу, наверное вот, ой, еще это там, милиция, много не наступать, не касаться, а то могут проломиться. Освящал, освящал воду священник.
С: Это во Мстере. А у вас такое было?
И: Нет, у нас тут нет. У нас ближе-то Мстер и нет.
 		Гулина Валентина Николаевна 40477-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о колядовании и ряжении на Святки
С: А нам вот рассказывали, что на Святки озорничали.
И: Святки... В святки тоже рядились. Ой, чудили. По домам ходили, колядакали, вот.
С: Колядакали?
И: Да, колядакали в Святки.
С: А вы говорили, что рядились. Ряженые, значит, были?
И: Были, были ряженые-то.
С: А во что рядились?
И: Ну, вьюш (?), барыней какой нарядишься, или цыганкой - гадать будешь (смеется). Вот, кто во что.
А я вот когда была на лесоповале (говорит что-то непонятное) нас много из деревни там. Мужики и нас 4 вот девчонки. И вот наверно, 9 человек, наверно. И вот ряженые пришли такие наряженные красивые, хорошие, срядные, и стали тут плясать. А у нас Колька Буданов подвыпил, он на их напал, вытолкал их всех и мы ругалися все. Начал стаскивать одежду с ряженых. Они были хорошо наряжены, замечательно.
С: А так ряженых не надо обижать, да?
И: Не надо, не надо. Зачем? Они ничего плохого не делают. А повеселятся, посмеются, пошутят.
С: А маленькие дели их боялись?
И: Нет, дети не боялись. Они срядно наряженные, все хорошо.
С: А вот колядакали, вы сказали. Помните как?
И: Да как:
Коляда-маляда, у колодца была...
Да как это, стихотворение, длинные. Я их все забыла. Давно ведь это, когда еще. Девчонками были, девками.
С: А не пели у вас "Овсень, Овсень, ходил по всем..."?
И: Вот, может, пели - не знаю. Старинных много было обрядов-то, исполняли. Святки - особенно такое веселое время, вон, очень веселое.
 		Гулина Валентина Николаевна 40479-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о гаданиях на Святки
С: Скажите, а гадали ли на Рождество?
И: Я вот никогда не гадала. А так гадали.
С: А знаете какие-нибудь гадания?
И: Не знаю ничего. Я никогда не гадала.
С: А подружки, может, рассказывали как гадали?
И: Када, када... Скинешь сапожок, да вот это все кидали тут.
С: "Полай, полай, собачка, где мой миленький дружок"...? Эта?
И: Да, весело, да. А сейчас молодежи нет. А есть одно только хулиганство.
 		Гулина Валентина Николаевна 40480-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о календарных запретах играть свадьбы
С: Скажите, а поле Рождества отмечали какой-нибудь праздник? Мясоед, например?
И: Мясоед отмечали.
С: А знаете, почему он так назывался?
И: Не знаю ничего, да.
С: А свадьбы играли на Мясоеде?
И: На Мясоеде... нет. И в посте не играли никогда. А сейчас когда хочешь, свадьба-то.
С: А раньше почему нельзя было на Мясоед свадьбы играть?
И: Ну, по Божьему нельзя. Вроде будешь это: в посте сойдешься - счастья не будет, вот. Не делали никогда. А теперь уж не соблюдают: когда как. Когда кто захочет, так и делают.
 		Гулина Валентина Николаевна 40481-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович сведения о календарном обряде
На Масленицу пекли блины, катались на украшенных лошадях, пекли обрядовое печенье в виде шариков
С: А когда у вас отмечали Масленицу?
И: Масленицу?
С: Зиму когда провожали у вас?
И: Забыла, после какого праздника-то она начинается. В Масленицу блины пекли, все тут. Забыла, после какого праздники-то.
С: А еще что делали на Масленицу: блины пекли, катались на лошадях
наверное, да?
И: Тогда в колхозе давали лошадей-то кататься. Лошадей-то сколько было! И как катались! (говорит что-то непонятное).
Говорит, что сейчас у них нет лошадей.
С: А лошадей украшали?
И: А как же, украшали.
С: А как?
И: Ну челку, на дугу-то навешают. На хвост сюда, и то, прилепят. Детей катали.
С: Скажите, а Масленицу делили на большую и малую?
И: Нет, все одной неделей.
С: А какие дни Масленицы были, можете назвать?
И: Ну там, целую неделю она бывает. Ну все.
С: На дни не делили?
И: Да. Нет, нет, не делили.
С: А пекли печенье в виде шариков на Масленицу?
И: Да, пекли. Пекли, пекли.
С: А зачем?
И: Не знаю...так вот, по-старинному. Вот так у нас.
С: А кто пек?
И: Кто желает. Все пекли.
С: И для кого? Для своих, домашних?
И: И для себя, и кому там, детям дадут или там старикам несут. Ну, а теперь уж...
Говорит, что раньше держали много скотины, а сейчас нет.
Говорит, что раньше в семьях было много детей.
 		Гулина Валентина Николаевна 40482-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о Великом посте: чистый понедельник самый строгий в еде, Лазарева суббота - ломали вербу и освящали в церкви, вербное воскресенье, страстная неделя
С: Скажите, а после Масленицы соблюдали ли вы пост?
И: Да когда вот тут соблюдали, соблюдали. А сейчас не соблюдают уж ничего.
Говорит, что "выдержка" для того, чтобы поститься есть, так как в детстве ели "черные щи".
С: Скажите, а как назывался первый день поста?
И: Первый день поста... Вот это пост. Обязательно пост.
С: А может быть, он у вас назывался Чистый понедельник?
И: Да, да. Чистый понедельник.
С: А что в него делали обычно?
И: Самая постная пища. Ничего такого, ничего. Самая постная.
С: А существует ли обычай убирать дом, мыться в этот день?
И: Я вот не помню...Чистый понедельник...даже не помню.
С: А во время поста была Вербная неделя?
И: Вербная была неделя. Вербная перед Страстной. Вербная пройдет, Страстная начинается, и Пасха. Вербная неделя, в Вербное воскресенье святили вот вербу, веточки там вот все. И сейчас это также.
С: А как называлась суббота Вербной недели? Лазарева суббота?
И: Да, да.
С: А что делали в Лазареву субботу?
И: За вербой ходили, святили. (говорит что-то непонятное)
И: Вот вербочки всем раздадут, а кто наломает сами, там ставишь их, и они там светят все. Раньше вот так было.
Говорит, что сейчас в церкви служат, как раньше.
 		Гулина Валентина Николаевна 40483-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Поверье
О собрании змей на Воздвижение
С: А скажите, можно ли было ходить в лес на Воздвижение?
И: А, змей-то глядеть! (смеется)
С: На змей глядели?
И: У них это, Воздвижение-то. Это их праздник. Вот они у нас вот в Фатьянове, там старик, вон он сговор их знал вот этот. Хоть были одни, хоть поползет, он тебя не ужалит. И, значит, у нас болото вот тут, ну от нас с полкилометра. И там такая вот, такая ела и ямка вроде воды. В нем в этот праздник собирались всегда к этой воде, к этой яме. И их собиралось вот несчетное число! И все чего-то шипят, как какое собрание у них. Вот. А все боялись глядеть-то. А вот Семен Ильич, вот в этом, в Фатьянове жил, вот он заговор-то и говорит, пойдемте сюда. И они в это время, как совещание какое, они расползаются по своим гнездам, по местам, где они жили, они расползаются. Ну и вот он взял кого тогда двоих поглядеть. Говорит, пойдем, покажу, сколько их бывает тут. Так поглядишь, то там, то там. А тут они в одно место собираются, слетаются, сползаются. Так там было, говорит, и как, говорит, люди, шипят это, вот как разговаривают вроде. А он говорит, страшно поглядеть, мы, говорит, думали, что мы живыми не отойдем. А Семен говорит: "Не бойтесь, ни одна не подползет к вам, не тронет ни одна!" Вот они и глядели, откуда вот только столько набралось. Так-то видишь: то тут, то там, а то и не знай где...
Рассказывает, что там, где она раньше жила, было много ужей.
 		Гулина Валентина Николаевна 40489-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович поверье и легенда
Великочетверговая соль спасает от пожара <br> С: А может быть, называли как-то по-особому последнюю неделю поста?
И: Прощеное воскресение было, да. Начинается вот Прощеное воскресение. А так не знаю.
С: А соль припекали в последнюю неделю?
И: Соль... Соль, значит, в Великий четверг перед Пасхой. Вот возьмешь ее там и в какой-нибудь стаканчик или куда ли, и на божничку поставишь. Вот она стоит до Вознесения, эта соль. Вот этой солью, вот, когда пожар, бросаешь туда, эту соль.
С: А были ли в деревне случаи, когда пожар тушили такой припеченной солью?
И: Бросали. И потухнет пожар.
С: Всегда тух, да?
И: Да. Это, это ведь икона ведь по линии Божия Мать. Вот это, сольцой тут кидаешь, вон, в огонь-то бросаешь. И уводила вот пожар тут, дом там кругом с этой молитвой с солью обойдешь. Пожар все меньше и меньше, и кончится.
Гулина Валентина Николаевна 40484-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Перед Пасхой пекли куличи, красили яйца, освящали их в церкви
С: Скажите, а во время поста у вас пекли куличи заранее для Пасхи?
И: Нет... Куличи пекут. Но на Страстной неделе куличи-то пекут, а в какой день - не знаю. Святить приносят их в церковь-то. Наставят много - и стоят. А потом в церквях сами пекут специально, да, и разрезают эти куличи-то, и всем дают. Это в церкви, все освещенное.
С: А красили ли у вас яйца?
И: Красили.
С: Во время Пасхи или до?
И: Нет, красильная суббота называется.
С: В Лазареву субботу?
И: В Лазареву субботу. Вот, куриным пером. Ну, у кого нет, красили какие токо (говорит что-то непонятное) Ну вот в церковь приносили яйца там вот святить, и там, ну, на помин души, все вот красным крашены, все красным.
С: А Егорьев день отмечали?
И: Ну где-то крестом весят, только не помню, где крестом весят... Георгий Победоносец.
 		Гулина Валентина Николаевна 40485-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о календарном обряде:
На Троицу в церкви крестный ход, в Духов день запрет работать на земле
С: А Троицу отмечали?
И: Троицу да. Праздник большой.
С: А Духов день?
И: Духов день. На другой день, да.
С: На следующий день, да?
И: На другой день, да.
С: А как отмечали Духов день?
И: Ну, тоже, тоже в храм сходить надо обязательно. Там освящают всех в этот день, и в Троицу тоже. Весь народ освятят. Крестный ход вокруг церкви бывает. Иконы поднимают, батюшки там, весь народ. Народу много бывает в такие праздники.
С: А что-нибудь запрещалось делать в Духов день? Работать в поле, например?
И: Да, это нельзя.
С: А почему?
И: Не знаю. Только почитать надо этот праздник, Духов день.
Говорит, что сейчас уже работают в этот день.
Гулина Валентина Николаевна 40486-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о календарном обряде
На Ивана Травника собирали лечебные травы, их освящали вцеркви
С: А отмечали ли Ивана Травника после Духова дня?
И: Да.
С: А как?
И: Кто там постряпает, там посвятят в церкви.
С: А лечебные травы собирали в этот день?
И: Собирали, собирали.
С: А какие травы?
И: Да, всякие тогда собирали. Вот, забыла... У меня еще чего... В церкви святили их и раздавали. Вот забыла, как называют траву.
 		Гулина Валентина Николаевна 40487-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о календарном обряде:
Ильин день считают грозным праздником, запрет что-либо делать в этот праздник, с Ильина дня заканчивают купаться и начинают улетать птицы
С: А Ильин день у вас на деревне отмечали?
И: У нас отмечать-то отмечают, да только этот праздник строгой. Вот у него вот во всем грозный, Ильин день. У нас вот в Минихе престольный праздник. Там еще, тут в наших деревнях тихо, там чего, престольные праздники идут в Ильин-то день. Но он грозный бывает, все дожди идут.
С: То есть ждут дождя в этот день?
И: Да.
С: А работать можно в этот день?
И: Нет, нельзя.
С: А что-то определенное нельзя делать: дома убираться или в поле работать?
И: И по дому убирать не надо, и на поле не надо. Ну а теперь уж не соблюдают, ведь посылают, да. А дом нет, вот так в праздник нельзя делать.
С: А можно ли было купаться в Ильин день?
И: Нет.
С: А почему?
И: (говорит что-то непонятное)
С: И после Ильина дня уже нельзя купаться?
И: Нет. Ну, уж и поздно. Второго августа в Ильин-то день. Второго августа тут уж не разрешается. А у нас, чай, по-моему, в Ильин день, вот (говорит что-то непонятное) пруд, пруд-то весь купалися. (говорит что-то непонятное)
С: А птицы не начинают улетать в Ильин день?
И: Да, это правда. Улетают.
С: А Фролов день отмечали?
И: Нет, вот даже и врать не буду.
С: А Покров у вас отмечали?
И: Покров... Ну да, почитали его.
С: А гадали на Покров на жениха?
И: Нет, никогда не гадали. А вот, а кто и гадал. Это вот кто желает.
С: А за погодой смотрели в этот день? Может быть, дождь ждали?
И: Да, это... ждали дождя и все это ждали. А вот Ильин-то день он вообще грозный праздник-то.
С: А если был дождь, то к чему это было?
И: Не знаю, вот оно к чему. Не знаю. Это ведь такие праздники-то. Не знаю.
 		Гулина Валентина Николаевна 40488-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о поминальных днях
С: Скажите, а в какие дни можно было поминать усопших людей? Молиться за них?
И: Это в Великом посте, значит, три родительские субботы. Вот, значит, первые две недели, три, три родительские субботы, и потом вот последняя. Великий четверг вон тут. Есть родительские субботы, есть. Панихиду в церковь несут. Все записывают всех, сколько там когда умерших. И кладешь записочки. Есть, есть.
Вот мы все в Христов день в Пасху ходим на кладбище, да. А не должны мы ходить на Пасху! Надо в этот, в Радуницу. На второй неделе поста вот этого, Радуница. Это их праздник. Надо только тогда. А мы в Пасху.
Говорит, что на Пасху много народу ходит на кладбище.
И: Радуница через неделю во вторник.
С: А на Масленицу у вас принято поминать усопших?
И: Да, ходят.
С: А когда на Масленицу?
И: Не помню.
С: А в Троицу ходили поминать на кладбище?
И: Я не была, я в церкви была. Вот на кладбище не положено ходить знаешь когда, после обеда, вечером.
С: А почему?
И: Вот именно до обеда это вот ходить на кладбище поминать. Там усопшие после полудня, им надо покой.
Говорит, что на кладбище нельзя выпивать, так как это грех.
 		Гулина Валентина Николаевна 40490-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Обмывание покойного, смертная одежда, чтение молитв над покойным в доме, отпевание
С: Скажите, а когда умирал человек, что сначала делали?
И: Чего, ничего не делали. Ждешь смерти, када потом умрет, начинаешь омывать его и одевать.
С: А кто омывал?
И: А кого попросишь.
С: Специальных бабушек звали?
И: Да. Вот у нас сосед умер, Мишка. Ну, он не болевши, ничего, сразу умер. Ну, вот пошли вон за соседским парнем, мыть-то вроде, он говорит: "Нет, я не пойду". Потом одна женщина говорит: "Пойдем, я с тобой, я тебе помогу". Ну вот они и умывали. Умывать-то чего-то как-то страшно мертвого-то, надо ворочать да одевать.
С: А во что одевали?
И: А в специальную одежду, там новую, чтобы старье не надевать, а новую одежду.
С: А кто готовил одежду?
И: А это заживо готовят эту одежду-то.
С: Заранее готовят, да?
И: Да, заранее. Заранее, заранее. Человек конечно молодой не готовит. Ну кто покупает новую, старую чтобы не надевать.
С: А на какой день хоронили человека?
И: На третий день.
С: На третий день, то есть две ночи он лежал?
И: Да, на третий день.
С: И какие-нибудь молитвы читали, причитали по усопшему?
И: Да, это кто умеет вот.
С: А вы причитали?
И: А я нет, я не читала, я этим вот... Поминать вот, когда маму схоронили, а когда она умерла, мы тогда вот Овсянниково, вы наверное вот ехали, вы ведь из Коврова ехали, да? А Овсянниково там, еще около Гривы повернуто. И там вот церковь была, и вот там певчих из церкви привозили. Три женщины, вот они отпевали. А вот они отпевали, а я во Мстеру ездила, в церкви батюшка там чтоб отпел. У нас тут церкви нет.
 		Гулина Валентина Николаевна 40491-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Занавешивание зеркал в доме с покойником, изготовление гроба, что стелили в гроб, венчик, свечи, бумажки с молитвами для покойного
С: Скажите, а зеркало завешивали, когда покойник в доме лежал?
И: Да, да.
С: А почему?
И: Не знаю.
С: А чем завешивали?
И: Да любой занавеской там, чем завесите и все, чтоб только зеркало. Только занавесить. Где бы зеркало ни было, хоть в кухне там, где ли.
С: А кто готовил гроб? Кто его делал?
И: А гроб-то...То это готовый купишь, продавали. А то мужики вон, Юрий Иванович тоже делал гроба. Попросишь там - сделает. А теперь все готовые продают.
С: А что в гроб подкладывали раньше?
И: Ну, на одно постелют все, да. Под голову, значит, подушку перьевую не кладут.
С: Почему?
И: Не, надо сенца положить, а подушку нет. перовую подушку нет.
С: А подушку опилками набивали? Или вообще не было?
И: Нет, вот. Нет, подушка была, вон сенцом, трава сухая. И все завернешь как надо будет, покроешь. И продается специальное покрывало на покойника. Сверху все это, с крестом.
С: Накрывали сверху, да?
И: Да. Вот поют, на лицо венчик кладут с молитвой и в руку тоже свечка и молитва.
С: А на гроб свечки ставили?
И: Ставили.
С: А когда ставили?
И: Три. Вот пока отпевают его вот, вот, три свечки.
С: А бумажки с молитвами клали в гроб?

И: А вот клали. Это рукописание называется.
С: И на лоб клали?
И: Да.
С: А что писали на этой ленточке на лбу?
И: Оно все священное вот из церкви это. Сам ничего не напишешь. Это специальное дают.
С: И раньше тоже эту ленточку давали?
И: Да, да.
 		Гулина Валентина Николаевна 40492-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Обувь для покойного, хоронили с крестиком, перед закрытием гроба посыпали в него освященную землю
С: А во что обували покойника?
И: Обували. Теперь, сейчас и раньше вот человек пожилой, уж он готовит и у него все готово. И во что одеть, и обуться, и покрывало. Покрывало большинство и сейчас, и тогда вот в церкви, и там, Иисус Христос нарисован и кресты, и все там - вот этим покрывалом накрывали.
А одежда вот так. Все так же делают. Сошьешь, все приготовишь, как вот я ношу примерно платье, темное не надо, и больно уж цветастое не надо.
С: А можно ли хоронить в туфлях на каблуке?
И: Теперь, может, и хоронят, а так нельзя.
С: А в туфлях со шнурками можно хоронить?
И: Вот со шнурками не знаю, а так на каблуках не хоронят.
С: А крестик оставляют?
И: Обязательно. Нет, нет, обязательно, крестик обязательно надо.
С: А на чем крестик висел?
И: Ну, цепочки нет, так на ленточке.
С: А что клали в гроб? Землю сыпали?
И: Это когда отпоют, и посыпают землей.
С: То есть это уже на кладбище? А из дома?
И: На кладбище. А бывает куда-то сразу, если дома посыплет батюшка земелькой, то сразу крышкой закрывают.
С: Сразу после того, как посыплют землей, закрывают крышкой?
И: Да, крышкой. Так да кладбища, там посыпают земелькой-то и крышкой закрывают и хоронят. А если, ну, где в дому, то закроют сразу крышкой.
С: А что еще можно в гроб положить?
И: А больше ничего.

 		Гулина Валентина Николаевна 40493-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович (сведения о похоронном обряде)
Вынос гроба из дома, запрет нести гроб близким родственникам, копание могилы, гроб опускают на специальных полотенцах
С: А гроб из дома выносили головой вперед или ногами?
И: Вперед ногами. А головой-то, так оно выходит задом пятиться, да.
С: А кто нес гроб?
И: А кого попросишь.
С: Близкие родственники могли нести гроб?
И: Можно, можно нести.
С: А кто копал могилу?
И: Там брат или это вот, братьям нельзя.
С: А могилу кто копал?
И: А могилу кто кого попросят. У нас теперь. Раньше вот, я не знаю вот за могилу-то, а ведь теперь он если копают три человека, то надо по 400 рублей каждому.
С: Скажите, а сын мог нести гроб отца?
И: Нет.
С: А на чем опускали гроб в могилу?
И: На полотенцах.
С: А были специальные какие-то полотенца?
И: Это...специальные такие есть. И оне цветами расшиты вышиты. Вот.
Говорит, что у нее тоже такие были, но кому-то отдала, и не помнит кому.
С: А куда потом полотенца девали?
И: А полотенца опять приносят. Опять, кто умирает, опять дают это, чтоб опустить покойника. Это все специально.
С: А на кладбище причитали над гробом?
И: Да, да. Батюшку приглашают, так это уж больно хорошо. Он там и поет, отслужит, все хорошо. А если батюшки нет, кто там будет читать-то.
 		Гулина Валентина Николаевна 40494-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Сведения о поминальном обряде
Поминки устраивали дома после похорон, готовили кисели, лапшевник, каши и многое другое, в пост подавали только постное, на кладбище пить грех
С: А в день похорон сразу поминали?
И: Да.
С: А где: на кладбище или дома?
И: Нет, дома.
С: В доме усопшего?
И: В доме усопшего.
С: А что готовили?
И: Все готовили. Постное, если в посте, то все постное.
С: Все постное. И кутью тоже постную готовили?
И: Все постное.
С: А как кутью готовили?
И: Я не знаю, как они. Я, у на вот сколько мерло, а кутью мы не делали.
С: Ни разу не делали кутью?
И: Нет.
С: А что тогда делали?
И: Начинаешь, начинаешь... и кисели готовили, и лапшевники, и это, и каши готовили всякие. Все было, все. Готовили много. Готовили много.
С: А разрешалось пить на поминках?
И: Разрешалось, только знаешь как, выпить-то вот стопочку вот такую. А теперь стакан вот такой, мало бывает, наливаешь еще.
С: То есть немного пили?
И: Да, чуть-чуть.
С: А чокаться рюмками разрешалось?
И: Нет, а в субботу на кладбище, то это грех несусветный.
С: На кладбище нельзя выпивать, да?
И: У меня тоже родственники изо Мстер приехали молодые, заходили на кладбище, к матери заезжали. Я говорю: "Вы чего туда?" "Ну, выпили там". Я говорю: "Мы и так виноваты, да еще и вином заливаешь. Вино - грех, а ты еще больше делаешь". На кладбище нельзя пить совсем. Ни на могиле, нигде. Поминки дома, если тебе надо, выпей там немножко.
Рассказывает про соседа-алкоголика. 		Гулина Валентина Николаевна 40495-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович В гроб покойному до похорон кладут иконку, которую вынимают и берут домой, обязательно хоронят с крестиком
С: А я забыл спросить, скажите, а в гроб иконы клали?
И: А, кладут. Знаешь, как иконы. Вот, ну, маленькие вот такие. Проститься с покойником: целуешь иконку, а в гробу не оставляешь, ее домой берешь, вынимаешь.
С: Вынимали перед тем, как гроб в могилу класть?
И: Да, да.
С: А платок покойнику в карман клали?
И: Нет, вот этого у нас не было, не знаю. Может, надо, но не было.
С: А с крестиком хоронили?
И: Крестик обязательно. Вот иконку от покойника домой берешь, а крестик так на нем, крестик обязательно.
Гулина Валентина Николаевна 40496-1472
2009 Сентякова Александра Сергеевна, Шевалев Даниил Антонович Поминальные дни - 9-й, 20-й, 40-й день, година, другие праздники, на Пасху не поминают, поминают на Радоницу, самоубийц не поминают, раньше их хоронили за пределами кладбища
С: А на какие дни еще поминали покойника?
И: На 9 дней - это обязательно. 20 дней - тоже обязательно, и 40. Это вот эти дни обязательно. А в 9 обязательно не упустить помянуть.
С: А дальше год?
И: И год. А там уж поминают, желаешь - поминай. Годину поминаешь и так. А вон в церковь ходишь в любой праздник ставишь панихиду, батюшка служит. Там их наставят сколько.
С: А на кладбище ходили на Пасху или на Радуницу?
И: Вот я рассказывала вот им. Говорю, ходили на Пасху, да. А не должно. Нам ходить надо на Радуницу. Я когда вот пришла в церковь, а так ходила все время тоже, ну, батюшка-то говорит: "Надо... Их праздник Радуница, а не в Пасху, не в Христов день".
С: То есть в Пасху нельзя ходить?
И: Нельзя на кладбище ходить. А вот в Радуницу - это вот их день. Вот обязательно надо ходить. А Радуница - через пасхальную неделю во вторник. Вот. Пасхальная неделя пройдет, во вторник Радуница.
С: Скажите, а самоубийц поминали только на Радуницу?
И: Вот и не знаю вот. Вот удавленников как раз не поминают, нельзя.
С: Нельзя поминать, да?
И: Нет.
С: Вообще никогда?
И: Нет, в какие-то дни поминают.
С: Просто нам сказали, что самоубийц поминали только на Радуницу.
И: Нет, я на Радуницу вот не знаю. И врать не буду. Когда их поминают - не знаю.
С: А где хоронят самоубийц? На кладбище или где-то в отдельном месте?
И: Их, по идее, надо в отдельном месте, а ведь у нас все равно кладут.
С: А надо где-то вне кладбища?
И: Да.
С: Скажите, а были ли какие-нибудь приметы во время похорон? Например, если кто оступится в могилу?
И: Нет, вот это не знаю, не знаю. Вот опускали на полотенцах, а полотенцев теперь неоткуда, веревку, или вожжевку, знаешь, как лента вот такая. Вот на этой вожжевке и спускали.
Рассказывает про кладбище.


 		Гулина Валентина Николаевна 40497-1472
2009 Райкова Ирина Николаевна, Ольховская Полина Борисовна Сведения об обряде проводов в армию
В армию провожали - тоже гуляли, собирали родных, близких. Всю ночь гуляют, а утром идут провожать. Всю дорогу идут - пьют, гуляют. Гармонь играет.
С: И сам призывник пил?
Да. Да чего там пили-то, вина-то не было!
С: А было такое, что призывник ходил яйца собирал?
Нет, у нас не было такого...
 		Опарин Федор Николаевич 44922-1460
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Девичник
С: А девичник устраивали?
Да.
С: И что делали на девичник?
Девочки гуляли. Угощали их.
С: Косу последний раз заплетали?
У кого волосы были, а у кого и нет.
С: А вы были на девичнике?
Когда подруги выходили - была.
С: И что вы делали, песни пели там? Частушки, игры?
Да, плясали всё.
С: А парни к вам забегали на девичник?
Как! Там и парни были.
С: На девичник и парней приглашали?
А у нас приглашали. Это где-то одни парни, потом девки, а у нас и девки и парни вместе.
 		Гулина Елена Ивановна 44164-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр сведения о календарных обрядах
Грозовые праздники, Спасы
С: А Ильин день отмечали?
Да.
С: Считался грозовым?
Да. Вот и Владимирская тоже грозный праздник. А потом в августе будет два Спаса: медовый и яблочный.
С: А почему так Спасы называются?
Мёд качают - мёдом разговляются, у кого свой, у кого нет - покупают. А яблоки, раньше, в церковь кто ходит, носили яблоки.
 		Гулина Елена Ивановна 44157-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Причитания невесты
С: А невеста плакала? Был такой обычай?> Бывает, да.
С: Угу. А в баню ходили?
Нет.
С: Перед свадьбой?
А, ну наверно, как же, ходили.
С: А венчаться ходили?
Нету, это не было. А раньше и некуда было идти. Потом детей-то народили, у кого коммунисты - не давали в дому крестить-то. Крестить не давали. Украдкой, где-нибудь куда-нибудь поедут. Вот было время-то.
 Гулина Елена Ивановна 44165-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Д. Сельцо
Запись сделана от
Гулиной Елены Ивановны<br> (1925 г.р., род. в д. Кочетиха, здесь с 1948 г.,
русск., правосл., нач. образ.)

Сведения о храме, его разрушении, о престольных праздниках
С: Это вы сюда замуж вышли?
Да.
С: Скажите, а в церковь вы ходили в Пантелеево?
Да. Когда маленькая была, а потом её разорили.
С: В каком году её разорили?
Не скажу вам в каком году... В Троицком, у нас там, 5 километров, туда ходили. Её восстановили, а то была закрыта.
С: А какие престольные праздники в вашей деревне?
Вознесенье и Казанская осенняя - 4-го ноября.
С: А как праздновали Вознесенье?
Да так, приходили родственники, собирались, за стол сажали, а как же.
С: А раньше молодёжь гуляла?
Да конечно, а сейчас ни парнишка, ни девчонки, дожили!

 		Гулина Елена Ивановна 44153-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Сведения о детских играх и куклах
С: А как играли?
В детстве - в мячик играли. Ну и в лапту-то играли, конечно. Всё делали: бегали купаться
С: А куклы делали девочки?
Да.
С: Из чего? Из тряпок? А лицо рисовали?
Да нет, наверно.
С: А почему? Нельзя лицо делать?
Да что это, чай можно, а мы не делали почему-то. Головку пришьёшь да и всё.
С: А как в куклы играли? В дочки-матери?
Да наверно, как и сейчас, только щас всё купленные игрушки, интересней, а раньше-то ничего не было.
С: А мячи тоже шили из тряпок?
Да, из худого, как сносится.
С: А набивали тоже тряпками?
Да.
С: А опилками?
Нет.
 		Гулина Елена Ивановна 44154-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Сведения о престольных праздниках, песнях и танцах
С: Вот вы сказали Вознесенье праздновали? А лесенки пекли?
Да, и пироги, всё пекли, а сейчас муки нет, не испеку.
С: И гуляла молодёжь, песни пели?
Да, и плясали.
С: Ой, а какие песни?
Щас-то какие поют и слушать нехотца. А раньше "Когда б имел златые горы...".
С: Спойте нам старинную какую-нибудь песню, что пели в вашей молодости.
Да нет, я уж не пою.
С: Частушки под гармонь пели?
Да пели, плясали, конечно.
С: Вспомните частушку.
Про Гитлера.
(...)
С: А какие танцы танцевали когда собирались?
Квинсе - две пары встали, квинсе (?) называлось, парень с девкой, и по другую сторону парень с девкой, потом кроковяк.
С: А какие ещё праздники праздновали?
Покров, не наш хоть, но всё равно почитали большие праздники.
С: А на Покров что делали?
Ну тоже бултыхались, гуляли.
 		Гулина Елена Ивановна 44155-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр сведения о календарных обрядах
На Троицу украшали берёзку в лесу, собирали яйца - делали яичницу, с Владимирской начинали косить траву
С: А работать можно было в праздники?
В колхозе-то работали, заставляли, как же, а свои дела дома не делали. Троица, тоже большой праздник - не работали. Иван-Богослов...
С: А на Троицу украшали берёзку?
Да, да. Собирали по яичку, делали яичницу. Угощались, да, почитали всё.
С: А как украшали берёзку?
Тряпочками разными.
С: А венки завивали на берёзках?
Да.
С: Берёзку срубали?
Нету, нету. Она так оставалася.
С: В лесу наряжали?
Да, тут недалёко лес.
С: А потом что с ней делали?
Уряженная и стояла, а чего там, тряпки.
С: Венки делали из берёзы, чтобы кидать в воду?
Нет, этого не делали, у нас воды-то рядом не было.
С: А считалось, что с Троицы начинали косить траву?
Нет, не с Троицы, она ещё не поспела. Вот будет Владимирская в понедельник, большой тоже праздник, вот в луга ездили. Много праздников-то... И всё делали, успевали.
(Рассуждает о современной жизни)
С: Есть приметы, что на Духов день идёт дождь?
Не знаю.
Гулина Елена Ивановна 44156-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Сторона B

сведения о календарных обрядах
Озорство молодежи на Святки, колядование, изготовление обрядового печенья на Крещение, хождение за крещенской водой
С: Ходили Христа славить на Рождество?
Нету, нет. В деревню-то никто не приходил, а некому.
С: А на Святки ходили колядовать?
Неету...
С: Ряженые не ходили?
Нету.
С: Что, совсем не ходили?
Нету.
С: Ну раньше-то?
Раньше-то ходили, конечно. Окошки газетами заклеивали, водой прилепят. А то палисадник один раз изломали. А то дров накладут, чтоб из двери-то не вышел.
С: Колядки кричали?
Да.
С: А какие?
Уж все забыла.
С: А гадали на Рождество?
Нет, не гадала.
С: На суженого?
Нет.
С: А на Крещение пекли печенье в виде крестов?
Щас не пекут, а раньше-то пекли.
С: А за святой водой ходили на Крещение?
Да. Раньше-то ходила.
(Далее исполнительница рассказывает о том, как теперь ей соседка привозит святую воду из церкви Клязьминского городка).
 		Гулина Елена Ивановна 44158-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр сведения о календарных обрядах
На Масленицу катались с гор, на украшенных лошадях, пекли блины
С: А Масленицу как отмечали у вас?
Ну, раньше-то с гор катались. Конный двор был, лошади были, и с гор катались. Вот здесь гора была. Катались по деревням. Лошадей разукрасят, тряпки вешают, и катаются.
С: А делят Масленицу на большую и малую?
Нет, я этого не знаю.
С: А как-нибудь дни Масленой недели называли?
Пост. Пост до масленицы бывает какой-то.
С: Ну а вот дни масляной недели?
Не знаю.
С: А блины пекли?
Как же. Пекли. То и дело пекут.
С: А гуляли, пели частушки на Масленицу?
Раньше, наверное, пели.
 		Гулина Елена Ивановна 44159-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Сведения о бытовании частушек
С: А вы раньше пели частушки?r> Наверное, пели, гуляли.
С: А какие частушки? Цыганочку, Елецкого пели?
Пели всё.
С: Семёновну? Спойте нам какую-нибудь частушку!
Да нет уж, щас уж я не буду.
 Гулина Елена Ивановна 44160-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Сведения о Великом посте и праздновании Пасхи
С: Великий пост соблюдаете?
Нет, не соблюдаю.
С: А раньше соблюдали?
Нет, и раньше не соблюдала. До Пасхи поста тут - ноги ходить не будут.
С: А Пасху в деревне отмечают?
Да.
С: Как отмечают?
Яйца варят, на кладбище ходят. Поминаем всех.
С: А яйца красили?
Обязательно.
С: И катали яйца?
Ну раньше катали.
С: А как катали?
Там, у избы, где ровно, не в траве, конечно, катали. Кто выбьет, берёт яйцо. Катают, катают, до сих пор. Всё хорошо было, народу полно было, а щас...
С: А погоду замечали, говорили, что солнышко играет?
Правда, вот это смотрели, играет, конечно.
С: Так смотрели, или через стёклышко?
Так выходили, смотрели, ага.
С: А день Сорока мучеников отмечали?
Нет, я не отмечала.
 		Гулина Елена Ивановна 44161-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Сведения об обычаях поминовения
С: А на Радуницу на кладбище ходили?
Угу.
С: То есть и на Радуницу и на Пасху ходили?
Да, да, Радуницу обязательно.
С: А Радуница почему так называется?
Там вот утопленники, удавленники, их поминают только в этот день.
С: А так нельзя, да?
Да. Если человек самоубийца, то за него не молятся, ничего, только в Радуницу.
С: И в церквях тоже не поминают, да?
Кто это сделал, в пьяном-то виде, он без сознания, его поминают. Ездют во Владимир ко владыке, он разрешает.
 		Гулина Елена Ивановна 44162-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр сведения о свадебном обряде
Сватовство
С: А свадьбы как раньше отмечали? Кто свататься приходил?
Да. Свекровь, свёкор, и ещё кого возьмут. Свадьбу назначат на какое-то.
С: А жених приходил, когда сватали?
Да, и жених приходил. Назначат день свадьбы, свадьба, ну и на второй день ещё гуляли. Два дня.
С: А в какое время чаще всего справляли свадьбы?
Больше всего осенью.
 		Гулина Елена Ивановна 44163-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Сведения о пестовании детей
С: А детей как раньше воспитывали?
Дети-то раньше спокойнее были. Не балованные. Как воспитывали - ни одёжи не было, ни питания, конечно, как щас.
С: А зыбку делали?
Да, у меня зыбка на пружине была, у кровати качали.
С: К потолку привешивали?
Да, к кольцу и к пружине.
С: А что подкладывали в зыбку?
Платьичко (?) да подушечки, да хорошо было. Воспитывали хорошо.
С: А колыбельные песни пели?
Да наверно пели, укладывали спать когда.
С: А какие песни пели?
Не знаю, уж про песни вам ничего не скажу (смеётся).
С: А детей кем-нибудь пугали, чтобы они слушались?
Ну чтобы слушались, а пугать-то не, не надо.
С: А когда ребёнок первый шаг делал, то что говорили?
Радовалися. Как же. А что говорили-то, не знаю, что-то говорили.
С: Когда первый зуб у ребёнка выпадал, что делали?
Да выпадали зубы...
С: Ну или когда появлялся?
Радовалися, как же, зубки растут.
С: А когда молочный зуб выпадал, что с ним делали?
Кидали куда-то. На полку.
С: Зачем?
Чтобы другой вырос. Это я помню.
С: А что говорили при этом?
Мышка-мышка на окне (?) зубика (?) дай другой.

(Далее исполнительница заводит разговор о собирателях).

 		Гулина Елена Ивановна 44166-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Поверье о колдунах: килы, порча скота
С: Вот в деревне раньше может рассказывали, слухи какие-то были, что есть колдуны, ведьмы?
Были.
С: Были колдуны, ведьмы?
Были.
С: А много их было в деревне?
Ну вот у нас была одна. Килы всем сажала.
С: А что такое килы?
Ну наговорит чего-то и (неразб.) и всё время чешется, если его не заговорить, потом надо идти куда-то заговаривать, а то всё тело покроется, синий, багровый делается. Были такие люди, сейчас молодёжь ничего не знает, а раньше были.
С: То есть они могли наслать какую-то болезнь?
Могли.
С: Вот кила - это как опухоль получается?
Ну как вот нарыв, тоже зелёненький, а кругом синий, и ломит, и чешется, без перестану. Было такое дело.
С: А что они ещё могли сделать? Скот испортить? Молоко увести?
Да, да, всё могли.
С: А были такие случаи?
Были у нас в деревне. Выгоняли из дома: она придёт, а её опять выгоняют, нехороший глаз, старуха.
 		Гулина Елена Ивановна 44167-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Обереги от порчи, поверье о знахарках
С: А как уберечься от сглаза?
Это вот когда на свадьбу идёшь - булавку втыкали, и не только на свадьбу, куда ещё идёшь - в карман пшена клали и чесноку, и уж никто не заколдует. Вот в подол иголку или приколочку.
С: Сверху вниз вставляют?
Да.
С: То есть на свадьбе могли сглазить молодых?
Да, чёрт их знает.
С: А нож в косяк не втыкали, чтобы оберечься от ведьмы?
Нет. Но когда сама пойдёшь - перекрестишься, и в дом входишь - перекрестишься. Вот и вы входите учиться - перекреститесь.
С: А рассказывали, что ведьмы могут оборачиваться?
Нет, это я не слыхала.
С: А как можно было узнать ведьма это или не ведьма?
А бес знает, я их не видала.
С: А колдовство можно ли снять заговором? Были ли бабушки которые заговаривали?
Да, да. И килы тоже заговаривали. Заговорят и всё, и пропадают.
 		Гулина Елена Ивановна 44168-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Поверье о смерти колдуньи
С: А говорят, что колдуны тяжело умирают?
Да их мучает, говорили.
С: Пока не передадут свою силу?
Да, кому-нито.
С: А кому обычно?
Да, своим, не чужим.
С: Сыну, дочке?
Да, или сёстрам.
С: А как именно они это делали?
Да бес их знает. Они это не при людях.
С: А домовые в доме бывают?
Нет, у меня не было.
С: А у кого-нибудь?
Нет, у нас в деревне этого не было.
(О баннике и ходячем покойнике также получены отрицательные ответы).
У меня вот муж умер, я и одна ночевала, и никто даже в окна не стучал, а говорят, стучат.
 		Гулина Елена Ивановна 44169-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр сведения о похоронном обряде
Покойник в доме
С: А как раньше хоронили человека? Вот умер и что делали?
Умоют, оденут и в гроб кладут.
С: А сколько дней в доме покойник лежал?
На третий день хоронили.
С: А кто обмывал покойника?
Ну кого попросят. У нас в деревне была одна, она ходила всех обмывала, умерла уже.
С: Во что одевали покойника?
У кого что есть, сейчас-то у всех всё приготовлено.
С: Готовили раньше одежду?
И раньше. Гроба то раньше не обивали, сейчас все обитые.
С: А чем накрывали покойника?
Скатертью со стола или полотном белым.
С: А вот когда покойник в доме лежал, над ним плакали, причитали?
А как же.
С: Не спали?
В последнюю ночь. Да и так-то не уснёшь. Сидели, а последнюю ночь особенно сидели.
С: А ботинки со шнурками можно было надевать?
Надевали обычно тапки.
С: А на каблуках женщину можно было?
Не знаю, не разрешают. Примета какая-то что ли.
С: А свечи на гроб ставили?
Да. Батюшка приедет отпевать - кругом поставит. Штук десять вокруг гроба?
 		Гулина Елена Ивановна 44170-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Вынос тела
С: А выносили покойника головой вперёд или ногами?
Головой. А нет, нет, ногами, потому что идёшь за головой на кладбище-то.
С: А зеркала завешивали?
Да простынью или чем-нибудь большим.
С: А что делали с одеждой, в которой умер покойник?
Нищим раздавали.
С: А не сжигали?
Ну плохую выбрасывали, а хорошую-то отдавали.
С: А руки-ноги покойнику связывали, чтобы не расходились?
Ну если расходятся - да, а то как положишь, так и лежит
С: Кто нёс гроб?
Ну попросят кого-то, чужие, не свои.
 		Гулина Елена Ивановна 44171-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Опускание гроба в могилу
С: Гроб опускает в могилу на чём?> На лентах, а кто на верёвках.
С: А раньше на лентах?
Вон вожжовка, которой лошадей запрягают. Такая широкая, не больно что-ли.
С: А в гроб клали земли?
А как же, поют и посыпают.
С: Как посыпали?
Крестом, от лица вниз и справа налево. Посыпют... Потом ещё в могилу бросали вскопанную землю.
С: А ещё что в гроб клали? С крестиком можно было хоронить?
Да.
С: А иконки?
Нет, пока гроб стоит, а потом убирали. Платочек носовой в кармашек.
С: А зачем носовой платок клали?
Чтобы там утирался (смеётся).
 Гулина Елена Ивановна 44172-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Поминки
С: А как поминали покойника? Кутью готовили?
Обязательно.
С: Из чего готовили?
Рис с изюмом, а то и с мёдом. И каждый должен съесть.
С: А в другие дни кутью готовили?
Сорок дён.
С: А беременным можно на похоронах присутствовать?
А как же, родственников похоронить.
С: А чужих тоже?
Тоже, ничего такого нет.
С: Не говорили, что на сороковой день покойник может вернуться?
Нет, слыхала, говорили, да никто не приходил. Нет, в жару ведь никто не придёт.
(...)
С: Пели ли на поминках?
Нет, Боже помилуй на поминках петь.
С: А молитвы читали?
Да, у нас старушка была, она ходила читала.

 		Гулина Елена Ивановна 44173-1465
2009 Лысухо Марина Владимировна, Райков Пётр Д. Сельцо
Запись сделана от
Родиной Тамары Евгеньевны
(1929 г.р., урож. Ивановской обл., здесь с 2002 г.,
русск., правосл., ср. образ.)

Сведения о престольных праздниках
С: Вот на праздники, когда молодёжь гуляла, какие песни пели?
Уууу, всяки всяки, всяки. Щас забыла все, голова-то совсем не варит.
С: Какие у вас были престольные праздники?
Пятница и Михайлов день это где я родилась.
С: А здесь какие, не знаете?
А здесь Никола, зимний и весенний.
С: Это какие числа?
Вот числа я даже и не знаю.
С: Что делают на эти праздники?
Щас-то уже ничего и не делают.
С: А раньше, в молодости?
Ой в молодости-то гуляли мы как, война была, мы и то весело жили. Но работали мы с утра с раннего и до ночи. Вот помню начало и конец войны...

Далее запись прекращена по техническим причинам.
 		Родина Тамара Евгеньевна 44174-1465
2009 Райкова Ирина Николаевна, Ольховская Полина Борисовна Цифровая запись
№ А0006
Д. Сельцо
Запись сделана от
Опарина Данилы
(2003 г.р., урож. и жителя Коврова,
здесь в гостях у прадеда, русск., дошкольника)

Детская импровизация по мотивам сказки о животных и охотничьих рассказов
С: А какие тебе сказки дед рассказывал?
Ну, кабан идет, потом дед ему хвост отрубил, и он убежал, а потом в овраг! И всё.
С: И вся сказка? Это быль, наверно? А еще что тебе дедушка рассказывал? А про волка?
Ну, про волка там... То же самое, только волк.
Опарин Данила 44923-1460
2009 Райкова Ирина Николаевна, Ольховская Полина Борисовна Цифровая запись
№ А0005

Д. Сельцо
Запись сделана от
Опарина Федора Николаевича
(1925 г.р., местн., русск., правосл., нач. образ.,
в прошлом колхозник)


Сведения об истории деревни
Пришли с войны, стали восстанавливать колхоз, молодежи было много. Мужчин-то, конечно, убили из деревни человек 20. Работали в колхозе, пахали, сеяли, в общем, всё делали вручную на лошадях, техники не было. Этот колхоз назывался имени Красной Армии. (...) 40 домов было.
С: А почему называется Сельцо?
Спокон веку так, а почему, не знаю. 200 лет нашему селу, а может, и больше.
С: А вот раньше, до революции, оно было барское, монастырское или какое?
Нет. Как жили, Господи! По-своему каждый жил.
(О разбойниках, кладах и силачах И. ничего не слышал, о ремеслах тоже ответить не может.)
 		Опарин Федор Николаевич 44918-1460
2009 Райкова Ирина Николаевна, Ольховская Полина Борисовна Сведения о разрушении храма в Пантелееве, легенда о Божьей каре
Вот в деревнях рядом были силачи, но мы не интересовались про них.
Это было до войны, примерно 1939-1940 годы. Это я помню, мы видели (парнишками были), как ее роняли. Подбивали ее, потом клали бревна сухие, потом поддолбили, бревна эти подожгли, и она упала прям! Там хотели что-то строить, и ничего не осталося от этих кирпичей. Они сложены были так умно, не как сейчас строят.
С: Значит, не удалось ее разобрать?
Да ее разобрали, да кирпичей-то нет, она сложена была на известке или на чем... Ну, может быть, маленько чего-нито пособрали...
С: А почему ее разрушили? Приказ такой был? Она ведь такая красивая была!
Да уж неужто плохая? На горе стояла, оградка, я маленький туда ходил... А вот уронить - и всё.
С: А что священников: сослали?
Не помню я.
С: А с иконами что сделали?
Были коммунисты молодые, они их жгли.
С: А старые люди не говорили, что это грех, что потом будет Божья кара?
Говорили, а чего тут скажешь? А если будешь болтать, тебя сошлют куда-нибудь!
С: Нет, а не говорили, что потом что-то случилось с теми, кто жег?
Ну, которые скидывали колокола и которые ломали всё, одному ногу оторвало, а другие погибли на войне. А знаете что? Делали это инвалиды, пьянчуги вот такие... Потом в этой церкви был клуб, годов, может, 10 или больше. Я сам туда ходил, делали мероприятия.
С: Это ведь тоже грех - танцевать там?
Конечно, все знали, но ведь против не пойдешь!
(Опять рассказывает о колхозах и колхозной жизни.)
Жили серо, денег не было.
 		Опарин Федор Николаевич 44919-1460
2009 Райкова Ирина Николаевна, Ольховская Полина Борисовна Поверье о нечистой силе, ходячих покойниках
(О колдунах, оборотнях, леших, домовых, ходячих покойниках И. ничего не знает и не верит в это.)
Это всё неправда. Мало ли чего говорят! Это чтобы не ходили туда, сюда. Да всё это неправильно, это поверье. Никого никто не видел. Вот развелись кабаны - это правда, это можно увидеть! Какой покойник придет! (смеется) Там земли на 2 метра!
С: Там только тело же...
(Говорит о политике.)
 		Опарин Федор Николаевич 44920-1460
2009 Райкова Ирина Николаевна, Ольховская Полина Борисовна Сведения о молодежных гуляниях, пении частушек, о танцах и плясках до упаду, о посиделках
С: А в Вашей молодости молодежь по деревне гуляла?
Еще как! Народу полно было, гуляли, плясали, еще как!
С: А Вы на гармони не играли?
Нет. Вот на балалайке все могли бренчать! Народу много, все соберутся, чего-то делать-то надо, и на балалайке, и всё.
С: А какие пляски были?
И краковяк, и всякие. Чего было в то время, всё плясали. Теперь вот нечего плясать. Теперь как начнут одно и то же, вот и слушай. Я выключаю сразу, потому что это всё ерунда.
С: А частушки пели?
Да, и Русского, и Елецкого, и Цыганочку. В каждой деревне когда престольный праздник - туда из других деревень ходили гулять. Народу было битком набито, и все работали. А теперь работы нет, молодежь вино пьет, хулиганит, наркотики. Мы раньше ведь не знали, что это за наркотики. (...) Пили вино, а после войны стали самогонку гнать.
С: А гуляли всю ночь?
Да, уходили на 2 дня даже! А частушки там зарядят - одна пара, другая, кто хлеще! Напляшутся почти до упаду!
С: И знакомились парни с девушками, да?
Ну как же! Девушек-то было тогда навалом, но и парней много было. (...)
С: А зимой собиралась раньше молодежь где-то?
Да что ты! По очереди девчонки пускают. Вот целый вечер сидят.
С: А они сидят - что-то делают?
Ну, сначала там вышивают... А парни приходили туда, сюда... И девчонки: собрались человек 5-6, пошли в другу деревню. Это когда праздник.
С: А какие праздники у вас здесь были?
У нас здесь Вознесенье престол и Казанска осенняя, а остальные советские праздники: Октябрьска, Май. Теперь не очень празднуют, а раньше гуляли, ой! (...)
Опарин Федор Николаевич 44921-1460