| Год | Участники экспедиции | Описание | Информанты | Шифр |
|---|---|---|---|---|
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
А0070. Запись сделана от отца Иеронима. О функциях била и колоколов в греческой и русской традициях богослужения З.Е.А.: А вот как делятся функции между билом и колоколами, ведь колокол тоже участвует в богослужении. О.И.: Это вообще понимаете русская ?, греческая традиция, потому что у греков все строго, регламентировано, за сколько времени начинают, как поклоняются древним посланиям вот этих церковных должностей. У нас это все просто, пономарь и пономарь, а там строго, у эклесиара одно послушание, у другого - другое, есть параэклесиар - старший. Эклесиар - распорядитель службы конкретно в монастыре. У них трудные традиции соблюдаются. Он сначала выходит с деревянным билом, потом есть какое-то железное било. А потом уже начинают бить в колокола. Есть доска, где-то железная, чугунная доска подвешена. А у нас простенько било, чтобы проснулись утром или, например, предупредить, что время идти в храм, начинают собираться и пошли в храм. А в колокол это скорее, что служба начинается, непосредственно священник бьет в колокол. В принципе, эти вещи друг друга дублируют, раньше колоколом собирали на службу. Это у нас маленький монастырек, тут билом собирают. ...... |
отец Иероним | 39219-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
А0071. О жизни монастыря О.И.: Мы живем по нормам Афонского устава (ранний подъем, полная служба), что можно было переложить, мы переложили. З.Е.А.: И вы по-прежнему живете по тому времени? А по зимнему или по летнему? О.И.: У нас 17 лет это было, а сейчас нашего настоятели перевели, ну он сам попросился, сейчас он в Израиле. З.Е.А.: Кто у вас настоятель? О.И.: Сейчас из другого, монах Тихон. Ну, и кое-какие изменения произошли, время подъема другое, и оно повлияло на духовный климат монастыря. Очень серьезные изменения, это ощутимо для тех, кто здесь жил постоянно. З.Е.А.: Сложнее стало? О.И.: Новая метла порог метет. ...... |
отец Иероним | 39220-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
А0073, А0074. Запись сделана от отца Иеронима. Рассказ Об истории монастыря и захоронениях при нем З.Е.А.: Отец Иероним живёт здесь уже 14 лет. Как называется вот этот храм? О.И.: Храм - Рождество Богородицы. Благодетель этого монастыря - царь Фёдор Алексеевич, брат Петра I. По приданию, освещение этого собора было в 1712 году, при участии самого Петра I. Строили его: князь Гагарин, князь Меньшиков, князь Ромодановский - три сподвижника Петровых. В то время, когда он разорял кругом храмы, здесь он восстанавливал, его сподвижники жили. З.Е.А.: А чем это было обусловлено? О.И.: Понимаете, здесь особая такая благодать - молитва преподобного Корнилия. Первое - это было гонение при Петре, монастырь устоял, даже благоденствовал. Второе, было при Екатерине. Здесь была маленькая обитель по тем временам, и она устояла, так и никогда и не закрывалась, то есть тут много таких тайн небесных. Потом существуют здесь подземные ходы. З.Е.А.: Вот оно что? Значит, здесь есть ходы под монастырём? О.И.: Они на самом деле существуют. Когда узнали монахи, что закроют монастырь, они десять метров подземного хода заложили кирпичом и большевики не стали ломать. З.Е.А.: А с какой целью был проложен этот ход? О.И.: Здесь очень много связано с царской семьёй. По молитвам Лукиана, когда он умирал, говорил: "Если я обрету дерзновение, то обители мои не оскудеют". Наш Александровский там тоже первых сестёр постриг. Как он говорил, все знаменитые люди будут посещать монастырь, князья, бояре. Так оно и вышло. Сюда царь Федор четыре раза приезжал со своим двором на богомолье. Лукиана 2 раза изгоняли из монастыря. Первый раз его изгнали, вообще в оковах увезли в Москву (перед патриархом оклеветали). Он умер в 45 лет, постился, молился, трудился очень много. И сказали, что он живет не по-монашески. Его на исправление в Чудов монастырь отправили, как тюрьма при патриархе. Он своим смирением сразу же внимание на себя обратил архимандрита. И тут приходит инок с Архангельской губернии, просит к себе. И этот инок его изгоняет, его патриарх поставил, а инок противодействует. Лукиан по смирению уходит оттуда, не на поклоны, сам уходит. Братья плачут, он уходит. Возвращается сюда, постригает двух сподвижников. Через несколько дней после пострига, он ушел в Александров с одним Макарием, а другой остался. Приходит, он весь в крови лежит, умирает (кто-то в дверь постучал, а он открыл без молитвы, его растерзали демоны). Молитвы же демонов опаляют. Благодать исходит на того, кто молится. Случай был один такой. Священник один скворца имел. Тот молится "Господи, помилуй", и скворец выучил. И когда ястреб подлетел, скворец сидел на веточке у окна, он жил в доме. Ястреб его схватил, а тот: "Господи, помилуй" со страху, а ястреб бросил его и полетел. Священнику это было вразумление, какова сила молитвы. З.Е.А.: Вы начали говорить про царскую семью. О.И.: Ну, вот с царской семьей много связано. Как преподобный преставился, они стали нашу обитель призирать, т.е. присматривать. Очень много благодетелей. Это Романовы, первый - царь Федор (старший брат Петра). Помощники Петра жертвовали на собор. Потом в Александровском женском монастыре Петр одну сестру заточил, Марфу. У нее был двор за ней сохранен, но безвыездно. Монахиня Маргарита, 9 лет прожила, преставилась. Феодосия, тоже сестра Петра, она попросила, чтоб ее вместе с сестрой похоронили. И вот на могилках сестер царских чудеса происходили, в основном, детишек они исцеляли. Матери приходили, заказывали панихиду по сестрам царским, брали водички святой, маслице, и детишки у них выздоравливали. З.Е.А.: А тут появилась какая-нибудь новая могилка? О.И.: Нет. Вон та, самая первая, Серафимы (20 декабря 95г), потом сестра ее Параскева, она через 10 дней, просто мирянки были, но они подвижницы были, чистые сердцем. Потом монах Меркурий через три месяца умер, от рака. Его пособоровали, и боли прекратились. После у него были приступы, то жарко было, то холодно, но таких болей как раньше уже не было. Потом в 2002 г. умерла мать Варвара, которая обгорела. И вон Екатерина, она в 2004г. Умерла, в ноябре, от сердечного приступа. ...... |
отец Иероним | 39222-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
Рассказ отца Иеронима О житии Серафимы и Параскевы Две сестры (Серафима и Параскева) жили подвижнически, у них было 5 сестер и брат. Первая вышла замуж где-то в двадцатом году, она при родах умерла. И после этого отец всем четырем сестрам не благословил замуж выходить. Они так по жизни остались девственницами. Все они работали в лесничестве, отказались от пенсии, от всего. Всю жизнь при храме, всю жизнь молились. Параскева была старше Серафимы на 14 лет. Они прожили скромно, все при церкви. Параскева в основном на клиросе пела, Серафима трудилась, тут она была Марфа. Они обе были труженицы, много трудились, молились. Вот так они жили. Потом получилось, что их грабили (иконы тогда воровали, а у них старые иконы), это где-то в начале 80-х гг. Две сестры после этого умерли (сердце не выдержало). Брат у них на фронте погиб. Остальные так четверо и жили, родителей похоронили. Да и сейчас грабят храмы. Параскева прожила 80 с лишним лет, а Серафима около 76 лет. Серафима чувствовала свою смерть, ей даже приснился сон, что ее встречают 3 монаха. А Параскева слышала как ангелы поют, вот на праздники на большие. И она тут открыла дверь и видит демонов, маленькие, черненькие, ее обступили и стали клеветать на нее. И она плакала, что как она умирать будет, кому она нужна. И потом она не ела и так умерла. ...... |
отец Иероним | 39223-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
Рассказ отца Иеронима О жизни монахини Варвары Она сама была с Соломасова??, это село под Саровым, она сиротой осталась в 7 лет, осталась с бабушкой, потом ее дядя взял. И ее тетка своих девок берегла, а ее загружала работой. Варвара не хотела ни замуж, никуда, она в монастырь мечтала. У них дом при дороге стоял первый, шли паломники, их бабушка всегда щами кормила. И Варвара с малых лет к этому приучалась. Она коров доила. В храм, конечно, ходила. Так она жили. Наступил возраст брачный, ее стали сватать. А она говорила, что в монастырь хочет. Один, другой сватал, она всем отказывала. А один парень такой был спокойный, сосватал он ее. Варвара - это монашеское имя. Ее звали Екатерина. Ее венчали на праздник иконы Казанской Божьей Матери. Как пропала икона, так и начались все революции. И японскую войну проиграли, первая революция, вторая революция. И, в общем, ее как венчали. Была такая традиция, за день причащали, а в сам день венчания уже нет. И вот после литургии, священник их провожает из храма (такая традиция), а их он до дома довел, зашел домой, еще помолился и с ними сел за стол. По-моему, они в венцах даже дошли до дома, т.е. священник ее очень любил. Да, она работящая такая была. В браке она прожила меньше десяти лет, сначала родился Миша, а потом родилась Галя. Двоих родила. И тут Вторая Мировая. Муж уехал сюда на заработки, ее привез. Его призывают на фронт, и в первый же год убивают. Она устроилась санитаркой в дом инвалидов. Старалась всегда для детей. Мяса не ела, тощая была. И у нее с тех пор началась плохая проходимость пищевода, он сузился, она не могла глотать даже. Ходила в храм Акшиеево??, когда там закрыли, она ездила в Александров. Она здесь единственная верующая была, и все ее просили отпеть кого надо, покрестить. Она жила церковью. Здесь у них был вещевой склад в соборе, там фрески до сих пор остались. Вот она ходила и молилась перед ними. И ей сон такой был. Она во сне заходит в собор, молится и смотрит, монах ходит и лампадки зажигает, а она говорит: "Батюшка, кому же вы зажигаете, служб-то нет, монастырь закрыт", а он говорит: "У меня всегда служба идет, всегда лампада горит, ты отсюда не уезжай, монастырь откроют, еще монахи будут, тебя здесь похоронят". Он сказал: "Молись Иисусовой молитвой". Потом, действительно, монастырь открыли в 91 году, дом престарелых аннулировали. И она жила при монастыре. В 97 г. ее постригли, она очень ослепла, и семь лет последних она была слепая, ослепла она в 95 г. За неделю до ее кончины приезжал сюда священник, он ее звал с собой, но она не согласилась. И вот праздник Лукиана был 22 сентября, ей плохо стало с сердцем, ее вывели из храма, увели домой. Она осталась дома одна. Ей показалось, что она видит, и она давай ходить по комнате, все видит, а иконы не может найти. Она нашла на электрический обогреватель, и вспыхнула на ней вся одежда, она очень обгорела. Ее увезли в больницу. И она на пятый день умерла на Христово Воздвижение. ...... |
отец Иероним | 39224-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
Рассказ отца Иеронима О житии отца Меркурия. У него тоже судьба сложная. Семья-то раньше была верующая, а потом, в советское время, они отошли от веры, отца его репрессировали, где-то в 37 г., и его самого потом репрессировали, семнадцать лет ему исполнилось только. Репрессировали из-за того, что он сказал, что не верит в коммунизм. И кто-то донес. И он в лагерь попадает, вернее, в тюрьму сначала, в тюрьме со священниками знакомиться. Когда его первый раз в камеру ввели (камера человек на 70 была), тут, говорит, матерятся, там - курят. А там смотрю, говорит, встали священники и давай молиться. И они запели, напев есть такой "Волной морскою", и они очень красиво пели, там дьякон был с баритоном таким красивым. И он подошел и заслушался. Они пропели и ему говорят: "Ты верующий?", он отвечает "Нет, не верующий", а они ему: "Нет, ты верующий". И вот он к ним так прилепился в тюрьме, они ему рассказывали поверья. И он уверовал там. А потом, когда он пошел по этапу, его осудили на Колыму. Их повезли, их целый эшелон был, была осень 1941 г. Началась война, я не знаю, где он эти три года сидел, до 41. И вот в 41г их привезли туда осенью, война уже шла, их как высадили где-то там, на полустанке, весь эшелон и все говорят "три дня пути", они думали в лагерь идут. И дали каждому по буханке хлеба, по три буханки. И вот они идут, в первый день кто-то съел, у кого-то осталось. Ночью все эти уголовники украли у них. Второй день идут уже голодные. Третий день уже сил нет. С ними шел священник, старый такой, ничего кроме кадила в руках не держал, уже такой старенький был. И он отстает, отстает, ему тяжело. А красноармейцы все подгоняют: "Поп, давай скорее, а то пристрелю", а потом не выдержал, кинул буханку хлеба и сказал: "На, ешь и догоняй". И пошел. И он побежал, догнал всех и всем по кусочку дал. И Меркурий говорил, что в этот момент он уверовал окончательно. Это его привело к вере. Вот такой поступок, жертвенность. Священник все роздал, себе немного побольше оставил, и тут мальчик говорит: "Батюшка, а мне". Он разломил этот кусок и дал ему. И ему говорят: "Вот дурак!" Священнику! За то, что он так поступил. "Взял бы да съел сам!". А вот видите его такой поступок один, отца Меркурия окончательно убедил. Есть такая жизнь, понимаете? Что это не в книжках сказка написана. И он теперь к этому священнику прилип. Тот ему много житий про мучеников рассказывал. Отец Меркурий себе из консервной банки вырезал крест и на грудь повесил, крест его царапал. И вот он говорил, что я мученик, чтоб кровь была. В первую зиму половина всех приезжих умерло, потому что они пришли туда на третий день. Им говорят: "Все стоп". А они, как стоп, лес кругом, обрыв такой огромный, река снизу течет. Начали на этом холме строить. Когда начали, уже к снегу дело шло, холода. Сначала строили баню, потом строили морилку, чтоб вшей морить (жар там высокий нагоняют). Потом строили для персонала. А самое последнее - бараки. Кормили всех одинаково - килограмм хлеба на день и все. И вот те мужики, которые были здоровые, им этого не хватало, и они поумирали. А маленькие все повыживали. Вот он выжил, он маленького роста был. Он рассказывал, как они золото добывали. На человека по одиннадцать килограммов приходилось в день. Помногу добывали и это все туда, в Америку уходило. Они когда работали: голод, сил нет никаких. Он говорит, стоит с лопатой, а тут с тележкой. Двое нагружают, один возит. И вот он привозит, раз на тележку упал. Так вот и работали. Поумирали многие. Опять же их надо зарывать, я земля-то мерзлая. И они их так, просто снегом присыпали. По весне смотрят, медведь стал ходить на это кладбище. Давай теперь закапывать их, а они уже разлагаются, представляете как? А потом уже жизнь как-то наладилась, победы начались. Вот он отсидел 17 лет, в 34 он вышел. Это был уже 54 г., после смерти Сталина. А ехать ему нельзя, отец умер уже, осталась мать (она в Москве жила), он в Москве только проездом был, приехал, повидал ее и уехал, ему адрес дали. Ну, там же он познакомился с верующими. Он рассказывал, как у них было в лагере: тут католики молятся, а тут - мы, каждый в свой угол молится. А так, жили они дружно. Женщины вообще были подвижницы. Пасха начиналась, верующие женщины на работу не выходят. Приходит надзиратель, а они: "Сегодня праздник, мы не будем работать". С мужиками не церемонились, бух-бух прикладом, и пошли работать. И вот он, когда освободился, приезжает, у него адрес был, он в Глинскую пустынь сначала поехал, там его не приняли (у него же волчий билет), ему посоветовали в Сухум?? ехать. Пожил там, но ему и прописаться нельзя, и он никак устроиться не может на работу. И он стоит, смотрит монах молиться. И один раз он подошел и спросил: "А чем вы там занимаетесь?". Ему сказали: "Это пустынник, мы занимаемся здесь богомыслием". Как он сказал это слово "богомыслие", оно ему так сердце согрело. И он пошел с ними жить. Они пришли, там и них был архимандрит Виталий - известный подвижник. Братство у них собралось(4 человека), и они там стали жить. У него есть книга "В горах Кавказа", а вторая "Записки монаха исповедника". В основном получился "православный детектив". Там он про лагерь пишет страшные вещи, в тюрьме какие там дети были преступники. Ужасные вещи. С каким зверством люди убивали друг друга. И как этим бандитам советская власть потворствовала. Меркурий пошел в пустыню, там он прожил 37 лет, на Кавказе, там Барканы, по-моему, называлось, за Ауткевским?? озером. Они там селились. В пустыне жили. У него пчелки были, огородик был. И молился, отшельником был. Потом они разошлись: по двое стали жить, потом по одному. Кто-то к ним приходил. Отца Меркурия вообще знали тут, старцы, духовники, они знали. А когда началась война в Абхазии, он много там претерпел, конечно, от охотников, от милиции, там и убийства были, монахов убивали. Он же жил без прописки, без всего. Потом его за большие деньги прописал кто-то из верующих, так он от него потом прятался. Тот требовал, чтоб он выписался, ему надо было других прописать. И вот, когда началась война в 90-х г. в Абхазии, их там погнали. Стали притеснять, его чуть не убили абхазские бандиты. Он просто видел как они шли в Георгиевку, и они вырезали там всех грузинов. Вырезали и назад идут. Тропа проходила мимо его кельи. И один говорит: "Нас видел монах, он нас выдаст". И хотел застрелить. А другой спас его. Они взяли его с собой на базу, там уже еще сидит монах. Отец Меркурий сбежал оттуда. В келью забежал, взял все необходимое. И побежал к священнику русскому, в селе был священник, у которого генерал русский стоял. Русский генерал оформил его как рядового, переправить на Большую землю. А тут он к отцу Науму обратился. Он его определил (где-то в 91г.) во Флорищеву пустынь, там годика два пожил. А потом его отец Наум благословил сюда. Ему сложно было у нас. Устав. Он в это время молился, у нас в это время спят. А тут у него рак открылся, и он умер. Только после смерти книгу издали. Он содой себе желудок сжег. Книга: Монах Меркурий "В горах Кавказа", 2007г., Москва, Изд-во "Паломник". В 11 ночи вставал до 4 ночи молился. У нас наоборот, отбой в 9, подъем в три. Отец Меркурий не знал, что болеет. Он глотает - изжога. Вот и все, а когда сделали анализ - рак. Ему ничего не говорили про это. Полгода так жил. Жил в монастыре. ...... |
отец Иероним | 39225-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
Рассказ отца Иеронима Про матушку Екатерину. Я ее знал с детства. Она, когда была девочкой маленькой(3-4 годика), она забежала в алтарь, обежала вокруг алтаря и выбежала, и все. Это как знамение поняли. Она замуж не выходила, девицей так и прожила всю жизнь. На клиросе пела, ну, монастыри же позакрывали. И вот к концу жизни по благословению Пимена (патриарха) ее постригли в 80-х гг. Где-то она в Даниловом монастыре была, там с нашим настоятелем бывшим познакомилась. Она смиренная была. Дожила до 84 лет. Умерла от сердечного приступа. Она была внучатая племянница Станиславского, она жила даже, по-моему, в его квартире. Кровь у нее с французского двора. У нее были Бостонжоболы??, они греки были, это ее прапрадед какой-то. Такая известная фирма была, табаком торговали на Руси. Прабабушку ее прадед из гарема украл у султана. Поселились в России, в Одессе. Там они повенчались. Приняли русское гражданство. Торговали табаком. Это были прадед и прабабушка, середина XIX века. У нее была интересная жизнь, она старцев знала многих, у них во дворе в 30-е гг. епископ Варфоломей Рэмов жил во флигеле, внутри двора, она его видела, девочкой еще была. Потом, есть еще священный исповедник Игнатий Зосимовский??. Видела многих подвижников. Потом Оптинские старцы, она с ними общалась. Так, всю жизнь при церкви. Наукой занималась, медициной, но как медик не работала. Когда уже пенсия, все больше церковь. Она и пела тоже, потом в Данилове помогала в ризнице отцу Досифею??, а когда его сюда назначили, она за ним сюда приезжать стала, жила здесь подолгу, месяцами. А в конце, вообще два года прожила безвыездно. Они как бы и хотели ее здесь похоронить. ...... |
отец Иероним | 39226-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
Об искушении демонами З.Е.А.: А у вас отдельно женский корпус? О.И.: Вот, сейчас сделали. Тогда-то они жили напротив храма. Екатерина здесь не жила, она там, у отца Досифея, ей комнатку выделили. З.Е.А.: А сейчас из каких краев сюда народ приезжает? О.И.: Отовсюду. Кто с Украины, кто с Казахстана. И коряк у нас есть. З.Е.А.: А вот в монастыре бывают, вот вы мне сегодня про демонов рассказывали, что они опаляются молитвой, были какие-то случаи, вот последнее десятилетие? О.И.: Так оно постоянно бывает. Вот, когда приближается большой праздник, значит, будет какое-то искушение. Обычно перед праздниками или во время поста. Мы празднуем победу Господа над всем остальным. Это их бесит, приводит в неистовство. Они всячески пытаются отомстить. А мы имеем задолжность, т.е. служу своим страстям, мы служим бесам (Объедаемся, смеемся, смотрим туда, куда не надо). Мы как бы уже являемся их данниками, и они над нами некую власть получают. И, естественно, у них есть к нам доступ. Вот был такой случай на Кавказе. Там инок один, поселился тоже отшельником. И вот его лукавый подтолкнул, пиши книгу про монашество. Ну что он молодой напишет? И он взялся писать. У него, конечно, ничего не получилось. Он сам потом признался почему. Он говорит, что надо было ему картошки в горы отнести два мешка. Купить муки, ну на зиму. Денег никто не мог дать, в 2-3 тысячи надо было рублей. А как книгу надо было написать, он ему ноутбук за 50000р. ...... |
отец Иероним | 39227-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
О ежедневном крестном ходе в монастыре Вот сейчас крестный ход идет. З.Е.А.: А крестный ход это в честь сегодняшнего праздника? О.И.: Нет, крестный ход каждую службу у нас. З.Е.А.: Он совершается всегда против часовой стрелки? О.И.: Понимаете, там, когда идет каждый день, если вы посмотрите, то идущий кадить идет как бы правым плечом вперед. Точно также и здесь они идут. Если идут внутри храма, то они для нас идут по часовой стрелке. А, выходя во внешнюю сторону храма, будут идти навстречу солнцу, т.е. против часовой стрелки. ...... |
отец Иероним | 39228-1437 |
| 2008 | Зайцева Елена Александровна |
А0072. Запись сделана от Ольги, помошницы Сетлукяновой пустыни. О помощи в украшении монастыря цветами З.Е.А.: Если можно фамилию, имя, отчество. Как вас зовут? Оля: Меня Оля. З.Е.А.: Я могу узнать, что вас привело в монастырь, именно трудиться? Хотя может быть это личное ваше дело. Оля: А вы для себя это делаете или как? З.Е.А.: Я просто занимаюсь поисковой работой и в данном случае это фольклорная экспедиция, т. е. мы изучаем культуру. Оля: Ну, что... Захотелось помочь просто. Уже девять лет здесь. З.Е.А.: Вы занимаетесь именно цветами? Оля: Просто пустырь был такой, захотелось как-то... З.Е.А.: А вы сами московская, александровская? Оля: Александровская. Сейчас у нас конечно... Например, лет 5 назад такие оазисы были, а сейчас сама редко езжу просто, женщины помогают. Раньше сами, когда ездили, у нас роз много было, вообще такой дизайн был. А сейчас перестала ездить, редко-редко приезжаю. З.Е.А.: То есть вы в Александрове работаете, а сюда приезжаете помогать? Оля: Нет, у меня просто дети были маленькие. Я редко приезжаю. Вообще приезжают женщины, сейчас тут есть две женщины, они просто полют, сейчас такой сезон, буквально 2-3 дня занимались рассадой. Сейчас вот весенние цветы, летники подсаживаем. В этом году видите, пока ничего не цветет, в этом году у нас тут холодно было очень, растения на три недели примерно в росте и развитии задерживаются, потому что холода были, дожди, тут сильные. Обычно в это время уже розы зацветают, другие цветы. Мы в этом году очень мало рассады сажаем такой, мы тут, что только не перепробовали: канны были, гридии, фрезии, вообще, большой ассортимент был раньше, розы штамбовые, мы ездили, а сейчас... З.Е.А.: А почему вы помогаете именно Сетлукяновой пустыни? Ведь в Александрове тоже есть и монастырь. Оля: Я там другое послушание несу, в Александрове. А здесь, у меня деревня рядом просто. З.Е.А.: А как она называется? Оля: Николаевка. З.Е.А.: А до нее пешком можно дойти? Оля: Можно, 5 километров. З.Е.А.: А это в какую сторону? Обратно к Александрову или на ту сторону? Оля: На ту сторону. З.Е.А.: Там есть пожилые люди? За 80, за 70. Оля: Есть, наверное, были, но повымирали у нас многие за последние несколько лет. Мы там сами неместные, там купили дом десять лет назад с мужем. А так есть люди пожилые, в принципе. З.Е.А.: А у вас там поет кто-то? Я имею ввиду фольклорное. Оля: Наверное, уже сейчас не очень. З.Е.А.: Празднества какие-нибудь бывают? Может быть, гармонист там есть какой-то? Оля: Нет, это вот по фольклору, мне кажется, Смоленская область, у меня муж оттуда и все родственники. З.Е.А.: Из какого он района? Оля: Из Починок. З.Е.А.: То есть там еще поют? А там на много голосов поют или по одному? Оля: Знаете, я сама здесь родилась, городская, наверное, на несколько. Честно говоря, я сама раньше фольклором увлекалась, еще до храма, когда-то пели. З.Е.А.: А где вы занимались? Оля: Нигде не занималась. У меня есть музыкальное образование, но мне самой нравилось. Сейчас я как-то отошла от этого. Раньше и песни собирала. З.Е.А.: А вы музыкальную школу по какой специальности заканчивали? Оля: Фортепьяно. З.Е.А.: А еще имена кого-то, кто помогает вам в монастыре, известны? Оля: Нет, вот только со мной женщины работают: Лидия, Нина. Трудники здесь меняются же. З.Е.А.: Спасибо, Бог помощь вам. ...... |
Ольга | 39221-1437 |