| Год | Участники экспедиции | Описание | Информанты | Шифр |
|---|---|---|---|---|
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Рождественская песня (фрагмент) На Рождество рядились и ходили колядовать Да, это все время, каждое Рождество, рядились и еще пели: "Коляда, маляда, по что пришла?". Как-то еще какие-то тут... Общались...И хозяин значит, давал деньги, мелочи давал, а они в шубах были, наряженные ...... |
Козлов Константин Павлович | 35859-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Игра "Третий лишний" "Третий лишний" играли, обязательно, значит: встает девушка, теперь, за ней - парень. И вот кругом оббегут, встает третий - третий лишний. Значит, он задний подходит к другой уже, к третьей. Вот меняются как-то, вроде это игра-то получается. ...... |
Козлов Константин Павлович | 35848-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Календарь На престольные праздники зимнего и весеннего Николы собиралась вся родня, гуляли дня два-три престольные праздники "Зимний Никола, да?" Вёсный Никола. "И Вёсный Никола - да?" Да. Зимний Никола - какого он - 19 декабря был? А Вёсный - 22 мая. Это были уже закрепленные за нашей деревней. Собиралась вся родня. Отовсюду приезжали. Вся родня собирались и отмечали эти праздники. Религиозные. И отмечали примерно два дня, даже до трех дней. "Да?" Да. До трех дней гуляли. "Ну, а вот первый день приезжают. Значит, что делают?" Ну, первый день приезжают - если весной - значит, помогают посадить картошку. "В праздник?" Да. Накануне праздника. Не в праздник, а накануне праздника приезжают. И летом хозяева к нам приезжали в праздники. Накануне приезжают на лошадях, это, из Гусевского района. Извините, пожалуйста. Ну и. Женщины готовят столы, накрывают там, что-то варят, пироги пекут там картошку с мясом, солянку с мясом, всё это делают. А мужчины? - сажают. Да, помогают. Картошку сажают. "Даже в первый день праздника?" Даже в первый день праздника. "Но это уже в вашем городе?" Это в нашем. Это вот в нашем. Немножко мы это помним. Я это помню. К нам в гости приходили с Гуся. Приезжали: мамин брат приезжал, еще все тут со всех деревень все родственники съезжались. И собирались вообще... Помню у нас света не было, отец зажжет вот эту вот лампу - "Молнию" там, сорока свечей и что ли она, как это я. Зажжет - так светит прямо очень светло. "Только на праздники зажигали?" Да, да, да, да. "А вот когда придут, вот как рассаживали, как встречали гостей?" Ну, как оно, столы, столы, даже буквой "П" ставили столы. У-гу. Потому что народу-то очень много, и буквой "П" ставили столы. Здесь проходили сюда между этих столов, стол здесь, стол длинный. Здесь и здесь стол, и вдоль окон стол. И всех старался отец посадить, чтобы не обидеть гостей, посадить вот обязательно за столы, даже, если таких хороших гостей, вроде близких, сажал сюда к это, к окошку, потому что так вроде почетней. "Почетней, да?" Да. Почетней гости считались. Ага. "Подарки принято было приносить какие-то?" Нет. Раньше не было вот при моей-то памяти, не было это, никаких подарков. "И гостям подарки не дарили?" И гостям тогда не дарили. "А детям? Брали с собой детей в гости или нет? Или приходили без детей?" В основном детей-то не приглашали. И подарков не носили. Подарки носили, несли с Лёни, с "Поля Чудес" - вот там подарки! А у нас никому. Что вы говорите? "А детей не брали с собой?" ...... |
Козлов Константин Павлович | 35849-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Устный рассказ Подарки на свадьбу в 1947 году. Мы поженились в сорок седьмом году, у нас свадьба была. К нам приходили на свадьбу-то, знаете с чем? Хлеб-каравай свои приносили, водку брали сто рублей бутылкой, а потом настало это три шестьдесят две. Вот какие раньше свадьбы были. ...... |
Козлов Константин Павлович | 35850-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
На Рождество в пироги - витушки - запекали пятачок. А у нас родители запекали пятачок, пятачок тогда ведь дорого стоил "Во что запекали?" В тесто. Мама пекла пироги "А как назывались пироги?" Витушки пекла Витушки И с маком и с песком да. Вот в одну из них клала пятачок, вот кому и попадет, значит, тот был счастливый человек ...... |
Козлов Константин Павлович | 35860-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
ЦРФ-Э-481 СТОРОНА А (продолжение) Козлов Константин Павлович 1921 года рождения, родом из деревни Хорошево Судогодский р-н, образование среднее специальное. Молодежи было много -на вечерках сойдутся - играли, танцевали, пели Она же жила (...) Там население, все там, три дома всего население. Аааа Поэтому они там, кому там петь-то? У них некому. Там всего одна семья еще, в двух домах там были. Сойдуться там три, а у нас - смотрите, 60-70 домов, молодежи было очень много. И сходились, прям сходились и играли, танцевали... "Ну, вот эту вот песню - "В Таганроге", ее пели когда - в начале вечерки, в конце? Как вот?" Да ну ее! Знаете, другой рассказывает, а потом, ну как-то, в общем, спрашивали, дескать, кто споет, какую песенку? Одна изъявит желание одну песню спеть, вторая изъявит желание другую песню спеть. Споют эти песни, меняются уже, как говориться, в игры: ...... |
Козлов Константин Павлович | 35847-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Устный рассказ О семье - семья была большая, на праздники собиралось много народу Наши годы пришли самые трудные, самые тяжелые. Самые трудные. И дальше мы страну поднимали сколько лет-то? Подняли, и всю господа разворовали. Нет мало троих детей. Нет, мало. Одни взрослые приезжали. "А с кем оставляли детей?" А наверно с кем-нибудь там, просили. Или бабушку, или соседей просили. Если бабушка наша родня, так у дедушки надо будет наверно сестра родная, сестра. Оставляли в тонну. У них оставляли. У нас Спасов день был и Серьгов день. А у мамы-то семья-то большая была. Уж если я говорю, что у бабушки было сорок три внучонка, так вы знаете, сколько народу собиралось? ...... |
Козлов Константин Павлович | 35851-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Праздничные блюда на Пасху - куличи, пасха, яйца, студень, на престольные праздники Сергия и Спас А на Пасху мама пекла куличей, испечет три - и Пасху сделает... Как развернули столы, из церкви пришли - всё кругом чисто. Вот это я помню. Вот. Ага. Вот на первое время в Пасху, например, это яичками мы разговлялись всегда, ставили пасху, куличи на стол, а потом что-то или картошку там, или селянку с мясом. Студень всегда. Студень был Студень варю - это обязательно и во все праздники. "Это во все праздники?" Холодец - и в Серьгов день, и в Спасов день, студень, пусть это было и летний. Был Спас - это летний праздник. Это яблоки уже поспели. Специально, яблоки. На столе было яблоки всегда, компоты варили. А чего тут летом огурцы свежие, помидорки свежие. ...... |
Козлов Константин Павлович | 35852-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Празднование престольного праздника Николы Зимнего - застольная еда, ходили по родным из дома в дом праздновать, потом гуляли по деревне пели, плясали "Зимнего?" На Николу Зимнего вообще тоже также и студень готовили, и мясо жарили, и закуска была. Ну а потом ведь из овощей и помидорки, и огурцы, и капустка, все это как-то Я помню в Лобаново у мамы были все братья и сестры. Вот они нас это выводок, нас, большой выводок-то, водили из дома в дом. У нее там было три брата и две сестры. И вот мы значит там от одних к другим идем в гости. Что там в обед подавали? Вот помню как сейчас, щей блюдо вот такое вот выставят, а мясо там это невпроворот. А-а-а. Мяса было в щах очень много, не то что теперь смотрим, сколько, какой кусочек положить. Тогда было не так. Или то ли на праздники готовили. "Так они что ли прямо вас по всем семейным водили?" Да, да, да, у кого обедали, у кого пили чай, вечеря, у кого утренничали, вот так и ходили, и ночевали там. А вот там бабушка-то жила. "Это только на праздники?" На праздники, только на праздники. На престольные праздники. А дальше ходили... Например, мы идем от одного дяди, идем дальше к другому, идут люди, много-много людей. И гармошки, и пляшут, и поют, и всё. Вот с этой компанией, вливаемся мы, доходим до следующей тетки, значит, к ней вваливаемся. Ага. А потом опять гуляем по деревне. Ходили, гуляли и песни пели. ...... |
Козлов Константин Павлович | 35853-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Устный рассказ: О праздновании престольных праздников до войны - пили самогонку, ели из общей посуды "Сколько Вам было, какого возраста?" Ой-ой-ой, сейчас. Это было, это перед войной было. Ходили. Это перед войной. Из деревни в деревню даже ходили. В войну, уже после войны поженились. Это было сорок седьмой год. Мы тоже туда к празднику с ним ходили. И в Полхово, в Полхове его тетка жила. Мы к ней в гости ходили. А там другой праздник, я уже не помню какой. Какой-то был престольный праздник. Престольный праздник. В каждой деревне специально был свой престольный праздник. Ага. Хозяин: "Ай, дорогие гости. Я вам рад, что вы пришли". Ну, и наливали всем выпить. А выпить, мне кажется, самогонка была. "Самогонку пили, да? А бражку у вас не варили?" Бражку варили. У нас даже... У нас не было. А у нас варили. У нас мама варила. Вот такие корчаги, и сейчас даже у меня есть на этот, на чердаке, такие корчаги - чугун такой глиняный. Ага, ага. Глиняный горшок. Вот такой. И с отверстием с маленьким. Они как-то делали вот это вот, не брагу, а как...Я не знаю, что. Вот теперь закуси всякие да, а раньше... Придем в какой-то дом. Вот была щи обязательно, деревянные ложки, значит, стучали по чашке деревянной ложкой - съели щи. Подавали картошку с мясом, дальше подавали кашу с молоком, а потом четвертое подавали компот, тоже в чашках, в блюдах - никому никаких чашек, никаких стаканов не было. ...... |
Козлов Константин Павлович | 35854-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Поминальная обрядовая пища Это не заведено было. А потом тарелочки пошли, вот нас ругали между прочим. Раньше на поминки придут и в общих чашках едят, ну там далеко стол, расставят чашки тут чашка, там всё чашки, да? А у нас, когда свекровь умерла в этом же доме, умерла свекровь. А мы вот тарелочки наставили. Вот Нина, это ты виновата, это с тебя взяли пример, какую канитель ты сделала, сколько посуды-то надо? Вот! А тут налили это в четыре чашки и...Последний компот. "А у вас?" Дулю, дулю какую-то варили. Чернослив. "А у вас?" Дуля. Компот был. Кислятина. Яблоки, там была, груша... Кисель варили. Дуля. И кисель был. "Кисель был, да? Какой, крахмальный кисель был? Или овсяный?" Да, крахмальный. "А на поминках что последнее? Первое вы что ели?" Первое - блины. "Блины, да?" Первое - блины. Это обязательно. "А с чем их ели? Во что клали?" Уж потом знаете, когда свекровь-то хоронили, блины пекли, пироги пекли, тут и колбаска была, тут и селедочка была и консервы были, ну, бизе-то горячее, окрошку делали Угу Окрошку делали, если кто не сумел окрошку делать, так тоже хорошо, мужчины любят окрошку, то щи варили, уж потом пошли каши гречневые, каши рисовые, каши пшенные и все эти каши, из одиннадцати блюд, не знаю сколько тарелок С медом блины были "Это на поминках, да?" Это на поминках "А на свадьбе?" Я вот на свадьбе была, я и забыла "А раньше вот когда еще молодые были?" Я теперь свадьбу не помню ...... |
Козлов Константин Павлович | 35855-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Лирическая песня При лужке Это вот старинная песня "Где живет моя отрада", это еще дедушка покойный мой пел, отец "Ага-ага, а еще какие?" Какие? Не знаю Это уж вроде "Чарочку"-то пели "Чарочку" пели?" Да "Ну а как вот?" При лужке При лужке-лужке "А как? Что за песня?" При лужке-лужке конь гулял по воле, при знакомом табуне И зеленой доле, при знакомом табуне, конь гулял по воле, да гуляй ты мой конь, пока не поймают И эту, эту пели Завяжут шелковой уздою "А вот на голос как? А как на голос? Это ты можешь начать, хоть куплетик, дедушка" При лужке... При лужке, лужке, при знакомом поле, при знакомом табуне, конь гулял по воле, при знакомом табуне, конь гулял по воле, ты гуляй, гуляй, мой конь, пока не поймают, как поймают, зауздают шелковой уздою, как поймают, зауздают шелковой уздою. Вот поймал паренька... Я уздою... Вот поймал паренька, зауздал уздою. Дай ей шпоры под бока, эх, конь лети стрелой, дай ей шпоры под бока, эх, конь лети стрелой. Маленько поживее и почаще Дааа "А вот "По Муромской дорожке" пели, еще что?" Эти свадебные песни-то "Хаз-булат"? да? Да Эти сосны стояли у нас здесь "По Муромской дорожке" да? ...... |
Козлов Константин Павлович | 35856-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Топонимы: 3 сосны называли "Красная шапочка", какие песни ещё пели Как раз вот около Войныги три сосны, кудрявые-кудрявые и ээ эти сосны называли "Красная Шапочка" "Почему?" Она очень кудрявая такая была сосна и вот ее в войну для растопки, они смоляные очень были вот эти вот сучки и ее спилили, изрубили, вот эту вот две сосны, а одна сейчас сосна осталась Мммм... А три сосны они так и пели, про эти три сосны, как оно же Муромской дорожкой идет, "как по Муромской дорожке стояли три сосны. Прощался со мной милый до будущей весны" Угу-угу И так далее такие, такая песня-то Как на кладбище Митрофановском отец зарезал дочку свою "Это ваш дядя из Гуся приезжал?" Из Гуся, ага. А там тоже какое-то раньше хулиганство было и вот он песни в общем пел, дядя, дядя мой. Песни, да, "Кирпичики" пели "Ну как у вас пели "Кирпичики"?" Нин, ты не помнишь как? Нет ...... |
Козлов Константин Павлович | 35857-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
О двух кирпичных заводах От кирпичного завода... "Недалеко от вашей деревни, да?" Ну и значит, кто-то тут хозяином был этих кирпичных заводов и вот до сих пор сейчас там первый заводчик и второй заводчик, так и этот лес и минуют, значит первый заводчик, второй заводчик, они там были кирпичные заводы, в общем делали кирпич вручную там Угу-угу Там вручную. Глину. Глину брали от этих кирпичных заводов в стороне, и так и именовалось это место - Глинищи, так эти глинищи и до сих пор они именуются Глинищами, с этих глинищей возили глину. В расположении вот этих вот топок первого кирпичного завода и второго кирпичного завода, и так и назвали сейчас - Первый заводчик и второй заводчик, ущейбленный завод у нас был. ...... |
Козлов Константин Павлович | 35858-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Козлов Константин Павлович 1921 года рождения, родом из деревни Хорошево, образование среднее специальное. Троица - женский праздник "А на Троицу не играли?" А? "На Троицу так не играли?" Да на Троицу в основном, не здесь. Праздник-то какой-то женский "Женский, да? А почему?" У нас значит девушки наряжали березку, березка значит, ленточек навяжут на этой березке и вот с этой березкой ходили по деревне, и пели песни ...... |
Козлов Константин Павлович | 35863-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
"А какие песни не знаете?" На Троицу ходили с наряженной берёзкой по деревне, пели песни, плели венки, а вечером березку топили. Я сейчас уже забыл, какие тут песни, ну такие веселые песни пели, и гармониной идут, а девочки вот несут вот эту вот березку, наряженную, ленточек навяжут очень много и в этот день значит после увеселения, должны ее утопить "Прямо в этот же день?" Ну да, в этот день, значит, когда погуляют, когда песни пропоют и к вечеру они несут на речку, на речку. К этой березке привязывают камень и топят ее Мммм, угу. "А ленточки-то забирали обратно или нет?" Нет, топили значит с ленточками, она уже, как говорится, погибает утопленная "А парни все-таки там были, да?" Были, а как же. Ну, парни обязательно были. Я вот сам ходил с ними топить вот эту вот березку "Ну а вот какие песни пели, вы не помните?" Вот это не помню. Это, из ленточек венки "Из ленточек?" Да, из ленточек венки, а потом из этих, ну, цветочки травяные какие в этот период цвели, делали венки на голову. Ну, песни вот веселые такие, разные пели "Плясовые какие-то?" Плясовые, да. Они ведь с березкой когда идут, трясут ее и пляшут, мальчики тут с гармонью и такая шумная веселая компания идет по деревне "А вот..." Песни я вот сейчас... "А как Троица?" Троица, Троица, Троица. Земля лугом покроется Земля травой покроется "Земля травой покроется?" Для этого специально был отведенный день "А на Троицу?" День пастуха. И он как будто вот не в Троицу ли, как раз, в этот-то день отмечали день пастуха "Да?" Как раз в этот день по-моему "Где-то около Троицы?" Около Троицы или же в Троицу все. Егорьев день ...... |
Козлов Константин Павлович | 35864-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
На Егорьев день хозяева скотины несли пастуху яйца, освященной вербой выгоняли скотину, потом их втыкали в поле, пастух обходил стадо с молитвой Календарный обряд, поверье "Егорьев день называется, да?" Егорьев день, в Егорьев день значит несут кто имеет скот, обязательно несут яички пастуху Угу-угу Егорьев день... "А зачем яички-то?" Ну вроде чтобы отблагодарить за пасьбу их яичных животных, вот каждую коровку там имеет, овечек имеет и вот чтобы отблагодарить, чтобы сохранил он, чтобы коровку сохранил он, чтобы не болели. Идут вот в Егорьев день значит, рвут вербы Мммм И обязательно идут с дубечком вербой "Так именно в Егорьев день рвали? Или раньше рвали?" В Егорьев день ты должен "Не на Вербное воскресенье?" Я даже не могу. Нет, вот на Вербное воскресенье они рвали, и эта верба обязательно должна побыть на иконах и вот в Егорьев-то день берут эти вербы и уже гонят скотину "А потом куда эти вербочки?" Да, в поле так и оставляют "В поле оставляют?" В поле оставляют "Бросают или втыкают?" Втыкают по-моему в поле "Они говорили зачем это?" Они говорят то, чтобы был вроде не болел, вот этот скот не болел и чтобы и чтобы слушался скот, вот этот вот. Втыкают в этом поле, где значит, где пастух должен пасти "Ах, вот как да? А вот пастух-то когда явится берет эти, может он тоже что-то приговаривает? Может ходил кругом стада, нет?" Да, он ходит кругом стада, ведь некоторые пастухи все-таки как никак чего-то знают или предвещения какое-то или все тут кругом стада обходит, ну и говорит чтобы скот его слушался, чтобы скот всегда как-то не отходил никуда, чтобы не пропал скот, он в общем как говорится молится Угу Молится в этот период времени "А яички-то куда пастух девал?" Яички пастух собирает в корзинку и уносит домой "А общую яичницу не устраивали? Нет?" Нет, он собирает в корзинку и уносит уже домой Угу. "А может быть вот, когда вы гоняли из дома в этот день скотину, тоже что-то говорили? Нет?" Ну, как же из дома тоже гоняли. Каждая хозяйка благословляла свою скотинку, чтобы действительно была здоровая, жизнерадостная и собирали яйца-то ... ...... |
Козлов Константин Павлович | 35865-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Катание яиц на Троицу Да и общую и играли между прочим, играли в эти яйца "Играли в яйца на Троицу, да?" Да, играли этими яйцами на Троицу "А как же играли?" Тоже также, наставляли по порядку и катали, метров, расстояние через метров пять, наверно было да Ага-ага По установке яиц и по очереди катали своими яйцами и выигрывали. Чье яйцо ударит, значит, той девушке уже пропадает значит, первая девушка которая значит катала яйцо, ударила чье яйцо значит она забирает, вторая тоже также ударит - забирает и до тех пор, пока уже не попадет в яички и все, она перестает уже катать. Катали, катали "А вот эта игра как называлась? Когда катали?" Да просто - яички, так она и называлась, катание яиц Угу-угу, понятно. "А вот это были обычные яички? Не крашеные?" Крашеные "На Троицу крашеные?" Да, красили потому что... "Так же как на Пасху или иначе?" Как на Пасху одинаково почему? Потому что эти наставишь яички и каждый уже замечал свое яичко "А что? Разным цветом красили, да?" Разным, в основном-то разным цветом конечно красили. Разные цвета вот посмотришь когда они наставят ...... |
Козлов Константин Павлович | 35866-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Козлова Нина Михайловна 1924 года рождения, родом из деревни Нет, из села Из села Спас-Беседы С 1947 года проживает в городе Судогда, образование среднее. Игра "Орлянка" Мы играли в "Орлянку" Мужчины "Мужчины, на Весный Никола, да?" Да На Весный. В летний период времени, значит, в гостях побудут, вроде как перерыва, выходят под окно и начинают играть в "Орлянку" "Вверх подбрасывать, да?" Вот эту вот монетку подбрасывают и тут ставит кон, один ставит денежки, второй, третий "А по сколько сбрасывались?" Ну там... Кто по рублю, кто по полтора рубля, кто сколько поставит, конечно, по своему усмотрению "И по кругу становились?" И по кругу, да. Вот человек пять-шесть, семь, до десяти человек и он выходит, значит, крою. Сколько? Рубль крою. Сколько? Два, крою. Там три - крою, четыре - крою, все "А если ему не нравится величина то что? Он отказывается?" Нет, он значит если уж Это не может покрыть Уж если значит поставили, он обязательно должен покрыть "А вот если он понял, что не покроет тогда что?" Тогда уж он сам в орлянку уже стоит, тогда уж он не кидает монету Ага-ага Он стоит, в свою группку поставит и все "А ставили мелкими монетками?" Мелкими монетами "А сколько? По рублю ставили? Или помельче?" Мелочью, мелочью ставили и он обязательно должен сразу покрыть эту мелочь Но у всех? У всех покрывает эту мелочь "То есть вот если прибавить или он должен выбрать самую большую?" Нет, у всех покрывает эту мелочь "То есть все прибавляется?" А? "Все должно будет прибавится? Или нет?" Нет, вот сколько человек стоит, примерно пять-шесть, семь или десять человек. Каждый кладет мелочь и он закрывает эту мелочь, столько же кладет, столько же, закрывает эту мелочь, у этого закрывает, у второго закрывает, у третьего, у четвертого, когда у всех... "А как закрывает? Он что? Кладет туда свои деньги?" Кладет свои деньги, столько же кладет, сколько и положил этот товарищ "А если у него не хватит денег?" Ну как? Не хватит, значит, тогда он не играет "Ага, ну хорошо, вот он положил и что тогда?" Положил, у всех закрыл эту мелочь, берет монету и кидает Угу Вот так вот щелкает ее "Большим пальцем вверх, да?" Да, щелкает ее, ну как обычно сейчас монетку кидают Ну понятно Щелкает, и она крутится, крутится, падает, падает - получается орел Ага Раз орел получается, значит он выигрывает и у всех забирает эти деньги, Угу У всех забирает эти деньги, вот такую игру в религиозные праздники, в основном весной Угу-угу Они играли "А вот брали-то какую монету?" Ну, обычную "Побольше или поменьше? Или все равно какую?" Все равно, разные. У кого какие монеты есть и вроде и серебряные были раньше, все больше серебряные вот эти "Ну рубль там или полтинник. Сколько? Пятак?" Полтинник, да разная мелочь-то была "Ну вот а бросали-то какую?" А бросали больше пятаком "Пятаком, да?" Угу Вот так вот щелкали ее Угу Пятак, ну и получается, если решка, то значит, каждый берет свои деньги "Как это?" Если решка-то его, он проигрывает "Деньги тоже забирает?" Его деньги обязательно забирает, все уже. Если орел, он у всех забирает, если решка, каждый свою группку уже забирает Угу-угу Вот "Ну и мог так кто-нибудь выиграть у всех несколько раз?" Да, были случаи. Были случаи: один даже обыгрывал всю компанию. Много денег тогда наберет. Ну и что же? Все за бутылкой посылает Аааа И все "И на эти деньги покупали бутылку?" И на эти деньги значит, у кого он в гостях, со всех гостей собирались эти мужики-то Угу-угу ...... |
Козлова Нина Михайловна | 35861-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Игра в "бабки". И на эти деньги значит покупали вино и все отмечали праздник. А мальчишки играли в "бабки" Мммм, угу "Бабки" наставляли такие вот, когда животных забивают, студень-то варят и получаются вот в этих ножках "бабки" Ага Такие "бабки" Угу На изгибах они обычно, эти "бабки" от овец, маленькие "бабки" Угу-угу А от коров здоровые такие, толстые "бабки". И вот это называется "колда", вот эта вот "Это от коров, да?" От коров, да Колда - это большая, и этой колдой, значит, наставят вот этих "бабок"-то, сколько ребятишек, если человек пять, они тоже наставят по каждой бабочке "По одной, да?" По одной "Целый ряд?" Целый ряд, да-да-да. "А через какое расстояние у них?" Ну их ставят прямо подряд "Вплотную?" Вплотную, каждая "бабка" стоит, стоит, стоит. И значит, вытаскивают спицы, кому первому? "А как это спицы?" Ну вот четыре там, спицы, нууу спички Аааа "Возьмут отломают щепки, да?" Отломают эти концы, большая-меньше-меньше и, значит, вытаскивают, кому начать играть первому бить по этим "бабкам". Угу, угу Значит, вытащит, кто? Вытащит, значит, ему вроде как первому удается уже играть. Он вот эту колду берет, "бабки" примерно на расстоянии 15 метров или 10 метров, как ребятишки договорятся, на сколько эти "бабки" ставить на расстоянии. "Но это взрослые ребятишки?" Ребятишки, да, и взрослые играли, и маленькие тут играли, в общем лет до пятнадцати играли вполне. "Угу. Но только мальчики?" Только мальчики, да, играли. Потому что как то в деньги они уж ну в деньги не играли, запрещено было отцами. Отцы запрещали играть в деньги, а вот в "бабки" они уже играли. Ну и у кого "бабок" нет, а у кого много их, значит покупали. А-а. Покупали эти "бабки" то. "А сколько стоила "бабка"-то?" "Бабка" стоила и две копейки, и три копейки, ну там и четыре копейки. Вот, и первые значит когда ему выпало в общем первому бить по "бабкам", он на расстоянии десять там, пятнадцать метров бьет по "бабкам". Если попадает, разбивает и эти уж "бабки" он берет. "Которые выбиты?" Которые выбиты. С этого, с очереди, где они поставили. Выбил - значит забирает эти "бабки". Несколько. Если промазал, значит, уже он второй раз не бьет. А-а. А если первый раз попал, выбил, ему предоставляется право еще бить "бабки". Угу, угу. Он второй раз, бьет до тех пор, когда и все эти "бабки" выбьет. Вот. Играли так. Передняя сторона, лицевая сторона их звали как. "А других названий не было у сторон?" Нет. Лицевой стороной не сюда. "А лицевая сторона она какая - плоская или горбиком, или как?" Лицевая сторона - она как-то плоская, а зад у ней, у "бабок" полукруглый такой, и лицевой стороной ставили сюда, бьющему обязательно. Вот, я помню вот это вот. Нет, ну лицевая и задняя сторона. "А не наливали ее свинцом?" Были случаи для того, чтобы она была потяжелее, значит, ее лицевая сторона, вот заднюю часть просверливали отверстие и туда наливали свинец, наливали свинец и она получалась уже тяжелая такая и вот этой вот тяжелой "бабкой" и выбивали эти "бабки". Ну, я сам тоже, если дома-то у меня нет "бабок", а кто может быть выиграл очень много, у них вот эти вот "бабки" и покупали. "Бабок" нет, они покупали и значит тоже участвовали вот в этой игре. Были случаи, что делали под краску, а некоторые значит свою. Оно называлось. Мужики играли в "Орлянку", а вот ребятишки играли вот в "бабки" У всех ребятишек, чтобы выиграть, каждый старался. Ну мужчины-то, их отцы говорили, это же очень хорошо, развитие рук, дело все-таки как физически развитый, здоровый "Угу. Ну это только на праздники играли?" Да не только на праздники, в основном-то конечно на праздники играли "Но на Весного Николу, у вас да?" Да, Весный Никола, потому что тепло, дома погуляют, сразу выходят под окно ...... |
Козлова Нина Михайловна | 35862-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Устный рассказ/ Быличка - Как колдунья корову кругом обходила. Вот говорят нет колдунов, а я считаю что они есть. У нас был такой случай: мы купили корову, я в поле стала ее припасать, это чтобы в табуне не обидели. Вот приходит одна женщина, обходит эту корову кругом, обошла корову кругом и уходит. И думаю, зачем она это сделала? Интересно. Прихожу и рассказываю людям, а мне говорят: Люська Доева, она же колдунья. И вот значит прошло месяца четыре, это было весной купили мы корову, а декабре месяце мы ее зарезали, одни кости, вот мяса совершенно нет, вот толстая корова, а одни кости остались и все. Значит, колдуны на воле, свете есть и с тех пор я верю. ...... |
Козлова Нина Михайловна | 35867-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Устный рассказ Как пал скот. Теперь второй случай - купили мы овец, двух маленьких, ярочку и барашка, и вместе вот с этой женщиной положили ее на машине, а машина ехала навстречу попутно. Значит утром встаем - ярочка сдохла, пала ярочка. На следующий день это, пал у нас и баран, и вот до того чтобы вместе в машине ехали, везли вместе скот и все и мы решили. С козой А с козой, ее дочь уже умерла та. На остановке стоит ее дочь, этот проходит мимо с нашим табуном, у нас значит две овечки и три (...). Проходит мимо нас: "Здравствуйте Константин Павлович, здравствуй Надя". А я говорю: "Ты бы ее матом послал". В таком случае говорят: "Здравствуйте", а ты ей: "Иди ты к чертовой матери". Ну вот и думайте что, баран значит в этот день пришел домой, два было барана и овца, шесть у нас было (...), было шесть штук. Ночью, встаем ночью, баран кричит, овцы кричат во дворе, ужас. В чем дело? Не знаю, думаю пойду посмотрю, прихожу во двор, смотрю баран валяется, лежит. Я его: "Васька, Васька вставай". Нет тут и все, лежит. Теперь стали выгонять, время было уже девятый час, я говорю, давай скотину гони на выпас, погнал он в поле, догнал он до пруда, ну сколько метров здесь триста, баран вернулся и около дома лег и лежит, бежит там ко мне женщина которая напротив живет и говорит: "Нина не ваш ли баран лежит около Нюры Финиковой? Сходите" А я говорю, если недвижный живот неостриженный, значит это наш. Все, взяли этого барана, на тачке привезли и зарезали (...). С тех пор... Также коза, прогнал мимо нее, коза-то хорошая была, два с половиной литра все-таки доила, одна коза. Вот значит погнал в поле, коза не есть, лежит. Он ее поднимает: "Люся, Люся", гладит, а она все равно лежит, вдруг начинает биться, смотрит дело-то не лад, коза- то падает, вот еще один мужчина пас один, у него был ножик и там зарезали козу, ездили на тачке и привезли мясо. "А что плохо если падает?" Зарезать, стухнет, тогда конечно лучше зарезать, пока живая, надо зарезать и кровь спустить, чтобы мясо хоть было пригодное, а то что она сдохнет там в поле "Тогда уже не едят?" Тогда уже нет "Нельзя, да? А вот что вы сказали припасать корову, припасать?" Это чтобы она привыкла к табуну в который она пришла, она же пришла из другого табуна, у нас свой табун и ее коровы обижать будут, они же видят чужую скотину "Да?" ...... |
Козлова Нина Михайловна | 35868-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Устный рассказ О собаке Ежике. Нууу, конечно. Вот у нас вот еще интересный, вот был такой случай "С псом, да?" Вот этот песик, маленький. Там мимо, где он выгоняет скотину пасти, у них овчарка здоровенная, молодая, такая здоровенная, а там ягнятки паслись с матерью, маленькие, и она ее спустила, и она к этим ягняткам и их хватать, этот лает, они знают, свалят ее, так он сзади забежал, его за определенное место схватил, тот завизжал и домой убежал и все. Теперь говорят: "Ежик молодец, какой же ты у меня молодец и он к нашему табуну никого не подпускает. Вот мы мелкий рогатый скот пасем сами. Женщины своих в общем, человек семь, пасут там каждого в отдельности, там весело, сидят, разговаривают, сказки рассказывают, обмениваются всем. Но он к нашему табуну никого не подпускает, ни коз других, ни собак, никого, сидит знает на стороже, как кто идет, и вот овец пускает там, как только овец увидел на горизонте, этот говорит: "Ежик, овцы!", отправится в ту сторону и табун весь бегом, а там знаете какой большущий? Штук сто овец О Господи Вот такой пасется табун "Это у вас происходит?" Поля-то заброшенные и не пашутся и им там свобода, а мы там вон рядом живем, весь город, весь аул тоже к полю, и все животные козы, овцы "Аул уже?" Пропускают, аул (...) Понятно У нас скотина очень умная ...... |
Козлова Нина Михайловна | 35869-481 |
| 1997 | Морозов Игорь Алексеевич |
Устный рассказ О соседке-ведьме и ее проделках. "А у вас вот как можно определить ведьму?" Вот у нас ведьма - соседка живет. Ночью выйдет и забор поливает водой, один раз выходит, а я ей говорю: Семеновна, это ты что это полола это грядки и траву, всю траву в прогонку кидает? А она говорит: "У тебя придут все козы съедят", "А у тебя овцы", а я ей говорю: "А мне твоя трава не нужна", я беру траву и ей в огород, неси своим овцам, вот так надо с ними поступать. А я вот ногу сломала, из-за нее сломала, (...) позвонили, пойти на собрание. Вот я значит пошла к ним и долго с ним говорили (...) долго мы с ним говорили и она - соседка все стоит около дома. Теперь я иду, перешла дорогу, а она говорит: "Потька, потька" как она говорит "Потька", я говорю: "Чего ты Семеновна?", "Знаешь чего? Пойдем, помоги мне иконы вытащить из дома, я церкви обещала ее", "А куда?" "Так в церковь я обещала ее", я говорю: "У тебя ведь Сашка дома". "Что ты, он алкоголик, а ты богоугодная". На следующий день я вот дома упала и сломала ногу, а эта меня: "Куда ты шла? Ведь ты же знаешь, она наколдует, тебе надо было идти?". Вот такой случай Угу-угу "А она что действительно иконы церкви пожертвовала?" Церковь вернула там ей деньги (...), неисторическая какая-то ценность. Есть красивая в Киотах и как? Киоты она называется, правда, икона-то а это просто деревяшка, она правда большая вот такая, большущая. Но она стерлась, стерлась это, ее надо реставрировать, но она увезла, продала за 25 тысяч О Господи, за так просто Вот именно, отдала бы за так ....Сделала инвалидкой, вот тоже работа в райхо, в инспекции, хорошая женщина жила с ней в одном доме, а потом Галя заболела, у нее и давление, и гипертония и все, и Галю комиссовали, и работу она бросила, и дали ей вторую группу инвалидности. Я говорю: "Семеновна, чего с Галей-то?" "Ну как чего? Спилась" Я говорю: "Ты что спилась? Галя в рот не берет. Спилась", а Галя говорит, Галя замечала дома за ней, мы с ней в хороших отношениях со снохой с Галей, вот идем вместе, она и говорит: "Нина Михайловна, знаете она до чего она докатилась-то? Приходила в баню, пришла говорит, я после нее смотрю лоточек, где мыло кладут и смотрю набитое стеклом лежит в лоточке. И я вот с тех пор в баню ее не пускаю и говорю, чтобы ноги ее в нашем доме не было. Когда вот она приходит, то она порожках на задних посидит и домой уходит. Хмммм. Ну и ну ...... |
Козлова Нина Михайловна | 35870-481 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Досуг | Фролов Л.Д. | 40069-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Обрядовое печенье | Фролов Л.Д. | 40070-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Обычай | Фролов Л.Д. | 40071-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролов Л.Д. | 40072-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Обычай | Фролов Л.Д. | 40073-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролов Л.Д. | 40074-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролов Л.Д. | 40075-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролова Л.А. | 40076-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40077-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40078-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40079-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40080-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролова Л.А. | 40081-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Свадебный обряд | Фролова Л.А. | 40082-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40083-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Костюм | Фролова Л.А. | 40084-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40085-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Обычай | Фролова Л.А. | 40086-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Обычай | Фролова Л.А. | 40087-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Свадебный обряд | Фролова Л.А. | 40088-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролова Л.А. | 40089-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40090-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40091-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Похоронный обряд | Фролова Л.А. | 40092-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40093-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Похоронный обряд | Фролова Л.А. | 40094-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролова Л.А. | 40095-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Похоронный обряд | Фролова Л.А. | 40096-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40097-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Похоронный обряд | Фролова Л.А. | 40098-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Родильный обряд | Фролова Л.А. | 40099-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Магико-заклинательные действия | Фролова Л.А. | 40100-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Магико-заклинательные действия | Фролова Л.А. | 40101-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролова Л.А. | 40102-472 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40103-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40104-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролова Л.А. | 40105-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40106-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Календарь | Фролова Л.А. | 40107-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40108-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40109-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40110-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40111-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40112-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40113-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Досуг | Фролова Л.А. | 40114-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Свадебный обряд | Фролова Л.А. | 40115-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | None | Фролова Л.А. | 40116-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Репертуар | Фролова Л.А. | 40117-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Досуг | Фролова Л.А. | 40118-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Причитание | Фролова Л.А. | 40119-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Причитание | Фролова Л.А. | 40120-473 |
| 1997 | Добровольская Варвара Евгеньевна | Похоронный обряд | Фролова Л.А. | 40121-473 |