Реестр архива Центра русского фольклора

с. Переложниково / Селивановский район / Владимирская обл.


Год Участники экспедиции Описание Информанты Шифр
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Ближний лес

Ближний лес - это между Переложниково и Святцы 		Мартьянова Дина Ивановна 34839-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Равнина

Равнина - это лес и луг, там равнина, ровные места 		Мартьянова Дина Ивановна 34840-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Горки

Горки - лес и поле, Горки называется. На горе расположен за деревней. 		Мартьянова Дина Ивановна 34841-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Рябинки

Рябинки - это отсюда начинается и к Кольцову. Много рябины росло 		Мартьянова Дина Ивановна 34842-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Козлов пруд Козлов пруд - это на задах у Козлова. Мартьянова Дина Ивановна 34843-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Считалка
Лена

Вышел ежик из тумана,
Вынул ножик из кармана
Буду резать, буду бить
Все равно тебе водить.
 		Лена 34883-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Частушка

Перед зеркалом стояла
Любовалась на себя.
Боже мой какая стала
И кто высушил меня.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34909-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Частушка

Мене милый изменил,
Подруга бегает за ним.
Как ученая собака
За хозяином своим.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34910-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Запись сделана от учеников Переложниковской средней школы (дети отказались назваться полностью: Юля, Лена и Сережа, 5 класс) и Дины Ивановны Мартьяновой, 1962 г.р., ур. п. Красная Горбатка, с 1979 г. проживает в д. Переложниково

Календарь - колядка
фрагмент

Юля
Коляда, коляда!
Подай пирога.
Не дашь пирога
Уведу скотину со двора.
Не дашь быка - уведу старика.

ДИМ
Когда не дают чего, то:
В огород червей,
В дом чертей.

Лена
Сколько у Вас в лесу елочек,
Столько желаем и телочек.

 		Мартьянова Дина Ивановна, Лена, Юля, 34846-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Детская песенка
Хор

Я знаю у меня есть огромная семья
Мак, и белый порошок, грабли и большой мешок.
Водка, пиво разливное - это все мое, родное.
Все на свете для меня.
Наркоман наверно я.
 		Серёжа, Лена, Юля, 34893-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Святки: гадание с сожженной бумагой

Ну вот мы например как гадали. Сжигали вот бумагу. Сминали вот ее комочком, сжигали бумагу и она сжигалась, а пепел около печки рассматривали отражение. Пытались что-то увидеть.
Мартьянова Дина Ивановна 34830-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Запись сделана от Михаила Ивановича Тихонова, 1957 г.р., в настоящее время проживает в п. Красная Горбатка.

Народная молитва

В добрый путь. Будь со мной ангел мой, ты впереди - я за тобой.

Это как выходишь из дома, дверь за собой закрываешь и вот эти слова говорит.
 		Тихонов Михаил Иванович 34894-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Поверье
Запрет брать детали с аварии

Ты знаешь наверное это как раз шоферская примета. Это когда с аварии ничего не брать. Вот видишь аварию и встаешь как обычно. И не дай бог ты что-то возьмешь с собой. Да даже какую-то там безделушку, гайка отлетела, нужна она тебе. Все нельзя. Это очень такая примета.
 		Тихонов Михаил Иванович 34895-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Святки: гадание с растопленным воском и оловом

Воск топили вот тоже помню. И даже олово. И сливали быстро в воду. И определяли там.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34831-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Закличка
ДИМ.

Дождик, дождик
Перестань.
Я поеду в Иристань.
Богу молиться,
Царю поклониться.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34887-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Бурцев конец

А вот Бурцев конец. Ну, конечно, Бурцев это фамилия какая-то. Но, там вот больше были Барцевы, но может быть как-то чередование этих звуков произошло 		Мартьянова Дина Ивановна 34820-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Магико-заклинательное действие

Зачитывает собиратель

Подойти к березе, кто в мае родился: "Береза, березынька, возьми все мои боли и скорби в твои корни, а твои корни обмотай святой водой". Прикоснуться рукой к березе и как уходить, благодарить березку.
 		Собиртель 34921-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - обычай "солить" девушек

Солили. Девчонок в снег закапывали.

 		Мартьянова Дина Ивановна 34836-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - сведение о христославии

Мама у меня старенькая, она говорит, что они бегали ребятишками и славили Христа.
Мартьянова Дина Ивановна 34837-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - колядка
(фрагмент)

Колядки, колядуют у нас. Выучили детишечки. Хотят, рядятся, ходят ряжеными. Стучатся. Колядуют, просятся в дом.
Пришла коляда
На кануне Рождества.
Подай пирога.
Какие-то такие просьбы.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34829-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна
Запись сделана от Дины Ивановны Мартьяновой, 1962 г.р., ур. п. Красная Горбатка, с 1979 г. проживает в д. Переложниково.

Микротопонимика - Переложниково

Мы занимались этим в летнем школьном лагере, а заинтересовались топонимикой, потому что здесь природные объекты носят все народные названия. И вот мы весь лагерь ходили и собирали этот материал. Но у нас только Переложниково и Святцы, а Кольцово у нас не описано.
Точной, одной версии нет. Существует две версии почему эта деревня так называется. По одной версии считается, что здесь когда-то перекладывали лошадей. Шла дорога в Святецы, обозная дорога на Муром шла через эти места, и вот как раз здесь и перекладывали лошадей. От этого слова Переложниково и произошло.
А более правильная версия, что когда-то наша деревня была у реки, там жили помещики и потом ее вот сюда перенесли. Там их почва не устраивала.

Мартьянова Дина Ивановна 34814-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Святцы

У нас вот нет, а в Святцах да. Там вот Морева гора, Попова гора, Хавира там есть, Село. Бурцев конец.
Святцы, там ярмарки проводили, очень большое село было. Церковь Пресвятой Богородицы и связано со Святками, там были святочные гуляния.

 		Мартьянова Дина Ивановна 34815-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Попова гора

Попова гора мы ее так до сих пор называем. Там церковь стояла и жили священнослужители и поэтому называется Попова гора.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34816-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Морева гора

Морева гора. Это был помещик Морев. Жил, у него здесь был дом. Это вот морева гора.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34817-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Село

Село появилось попозже название. Потому что когда стали строить магазин там, клуб и все прочее. На одной улице находились все основные объекты, и досуг, и торговля все было там.
Мартьянова Дина Ивановна 34818-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Хавира

Вот там всего три дома. Там когда-то был пожар, там осталось три дома. Отдельно она стоит на горе. Вот ее и называют Хавира.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34819-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Малое Кольцово

Малое Кольцово это деревня, которой сейчас нет. Она как раз там у Свяцев была, на поле стояла. Малое Кольцово.
У нас Малое Кольцово и Большое Кольцово. И так вот по рассказам местных жителей знаем, что они были построены в виде кольца. Там главный пруд был и вокруг пруда дома стояли.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34821-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Кержанцы

Ушна течет. От нашей деревни далеко, а вот в святцах она протекает. У нас тут участок леса называется Кержанцы. Мы когда работали по старообрядчеству, как раз нам сказали, что есть в Нижегородской области Кержанец, это был центр - город Кержанец, который был центром старообрядчества. И тут вот, где вот этот лес, жили отдельные, по воспоминаниям местных жителей жили отдельные старообрядцы, была улица или отдельное какое поселение, вот и назвали его Кержанцы. Как раз это связано с центром старообрядчества. 		Мартьянова Дина Ивановна 34822-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Свежий пруд, Зеленый пруд, Курятник

У нас пруды и каждый имеет свое название. Свежий пруд, в более позднее время Зеленый, Курятник. Курятник, это там птицеферма была. Свежий, потому что вода там всегда свежая, чистая, били там родники. Зеленый, потому что все время ряской покрыт, загрезненный.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34823-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Микротопонимика - Бабье болото

Бабье болото это далеко - около Святц. Оно за рекой. Бабье болото. Раньше там бабы все время траву косили. 		Мартьянова Дина Ивановна 34824-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - первый выгон скотины; Егорьев день

Скотины сейчас мало. А раньше было очень много. В начале мая выгоняли, на Егория.
Мартьянова Дина Ивановна 34838-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Рассказ об источнике Ульянии Лазаревской

Дуброво, Паршово вот там источник Ульянеи Лазаревской там. Там есть такой источник Ульянии Лазаревской. Она муромская святая, она причислена к лику святых и находится в Николо-Набережной церкви. И вот на территории нашего района находились ее луга. И вот на этих лугах, где она сама косила, она вышла замуж за богатого человека. Она очень богатая, потом вот потеряла сына, мужа. Все раздавала. Вот такая вот святая. И там вот этот источник. Он сейчас облагорожен одним из жителей города Мурома, Кузнецов Александр Николаевич. Огорожен сам источничек и сделана площадочка и купальни там. Купальни разгорожены, мужская и женская. Считается этот источник чистый и святая вода. Когда-то в годы советской власти снесли там, была церковь-часовенка, потом снесли. Жители обкладывали, он очень маленький, камушками, чтоб не потерять этот источничек, а сейчас к нему едут.
Мартьянова Дина Ивановна 34825-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Легенда о явлении св. Ульянии Лазаревской

В Дуброве есть исключительная женщина, Анна Ивановна Староверова, ей было 94 года, у нее такая феноменальная память. Она вам расскажет и про этот источник и про церковь дубровскую, и про батюшку. Она очень много может рассказать. Она рассказывает как ей самой матушка Ульяния являлась. Она пошла встречать отца с поезда и она говорит:
-Я иду и стоит женщина в черном, монашка молится у этого источника. И быстро тут я возвратилась.
И кто-то за ней шел и она спросила куда пошла эта монашенка. Сказали - там никого не было.
Потом она говорит, я пришла к батюшке и он сказал:
-Это вот явилась сама матушка Ульянея, в свое святое место 		Мартьянова Дина Ивановна 34826-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Легенда о явлении иконы в пруду

Там был маленький прудик. И появилась там однажды, мужики из деревни Паршово увидели, что там что-то плавает, прибивается к берегу. И вот когда взяли, оказалась вот эта икона Ульянеи Лазаревской. Ее в какую-то церковь ставили, и она оттуда уходила несколько раз.
Мартьянова Дина Ивановна 34827-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - престол Петров день, Троица, Масленица

У нас есть престольный праздник. Петров день - 12 июля. Как-то в советские времена не было принято, но просто его отмечали, праздновали, съезжались гости. А каких-то обрядовых действий мы особо не видели. Вот сейчас уже, давно возродилось, Троицу празднуют, Масленицу отмечают.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34828-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Святки: гадание с предметами под подушкой и просьбой к суженному показаться во сне

И с кольцами, клали кольцо:
-Суженный-ряженый.
И на ночь пояса клали я помню. Под подушку и просили:
-Суженный-ряженный приди ко мне наряженный.
И что-то там с поясом. И гребенку клали.
Это два разных гадания. С поясом и с гребенкой, но смысл-то один. Во сне должен придти.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34832-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Святки: гадание с дровами и забором по принципу чет-нечет

И забор обхватывали, и набирали дрова. И считали четное-нечетное. Четное, значит замуж выйдешь, нечетное - не выйдешь.
 		Мартьянова Дина Ивановна 34833-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Святки: гадание с курицей

Кур носили я помню. Раскладывали им зеркало, зерно, вода. И куда курица клюнет. Вода - значит пьющий, зеркало - модный, нарядный, если зерно - то будет богатый 		Мартьянова Дина Ивановна 34834-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Святки: святочное озорство молодежи - заваливание крыльца; посыпание тропки золой; рассыпание поленниц; установление елки в трубу

Озорничали и до сих пор у нас вот это сохранилось. Раньше с этим не боролись, а теперь, может быть больше хулиганим. Мы засыпали снег на крыльцо и заливали, морозили. Замораживали людям не выйти. Потом просыпали тропочку золой или дровами прокладывали от невесты к жениху. Рассыплют дрова ребята. Елку в трубу могут поставить. Но традиция до сих пор сохранилась и называют День чудения. Это больше на Святки и Старый Новый год, с 13 на 14.

 		Мартьянова Дина Ивановна 34835-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Народный костюм - головные уборы старообрядцев

У нас старообрядцы носили шапочки. Разные. Повойники и они были простеганы, с подстежечкой на ватине и завязывалась специально. Это была принадлежность старообрядцев. Сейчас они в платочках, но платочки одевают на кромку, целиком платок под булавку. Но только во время молебна, а так обычно носят. Старообрядцев мы называем кулугурами. Раньше говорили: "Деревня Переложниково - деревня кулугуров" 		Мартьянова Дина Ивановна 34844-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Деревенские прозвища

У нас вот муж привез и она была комсомолка. И вот ей уже без году девяносто лет, а она все Комсомолка и все дети, внуки и правнуки, комсомольцы. Все Комсомолкины дети.
Мартьянова Дина Ивановна 34845-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Закличка ДИМ. Дождик, дождик Пуще! Дам тебе гущи. Мартьянова Дина Ивановна 34886-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Игры - прятки, догонялки, "Вышибала", "Имена"
Лена

В прятки, в догонялки, Вышибала, в "Имена".
В "Имена" это в кругу надо кидать мячик и говорить имя. Пока тот игрок, который назвал имя бежит, если тот поймал мячик, то он говорит "Стоп" и все останавливаются. И он говорит сколько шагов и каких. Дошел и если близко. То дотронулся, а так нет.
 		Лена 34888-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Игра - Молчанка
Лена

Мы играем в молчанку.

Ехали цыгане,
Кошку потеряли.
Кошка сдохла,
Хвост облез.
Кто промолвит слово,
Тот ее и съест.
 		Лена 34891-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Закличка Юля Дождик, дождик, Лей, лей. На меня и на людей. Юля 34885-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Закличка
Юля

Божая коровка,
Улети на небо.
Там твои детки,
Кушают конфетки.
Всем по одной,
А тебе ни одной.
Принеси мне конфету,
А не корку хлеба.

Это когда встретится божья коровка, то ее выпускают, чтоб летела.
 		Юля 34890-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Считалка
Сережа

На золотом крыльце сидели
Царь, царевич,
Король, королевич,
Сапожник, портной,
А ты кто такой?
Выходи поскорей,
Не задерживай добрых и честных людей.
 		Серёжа 34884-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Сведение о бытовании страшилок
Сережа

Я страшные истории рассказывал, когда был молод. Там страшилку про Бабу-Ежку, как она в гробе.
 		Серёжа 34889-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Игра - Молчанка
Сережа

А я по другому знаю.

Шел по крыше воробей,
Нес баночку соплей.
Кто пикнет,
Тот ее и выпьет.
 		Серёжа 34892-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Запись сделана от Екатерины Ивановны Самойловой, 1925 г.р., урож. с. Булатниково (Муромский район), с 1940 г. проживает в д. Переложниково.

Баллада литературного происхождения

Мы всякие песни поем. И частушки поем, пляшем.

Ехали казаки со службы домой
На плечах погоны, на грудях кресты.
Едут, веселяться - родители стоит.
- Здорово, папаша!
- Здравствуй, мой сынок.
- Скажи, папаша, как семья живет.
- Семья, слава Богу, прибавилася.
Жена молодая сына родила.
Сын отцу ни слова, пришпорил коня.
Подъезжает к дому - в доме нет огня.
Стучится в окошко - вышла мать, жена
Мать вышла с улыбкой, жена во слезах.
Мать сына просила: Прости сын жену
- Тебе мать прощаю, жене не прощу.
Засверкала сабля во правой руке,
Скатилась головка с неверной жены.
- Что ж я наделал, троих загубил.
Жену похоронят, меня забирут,
А маленьку малютку в приют отдадут.
Вырастит малютка, спросит: Где отец?
А ему ответят: Твой отец, подлец.


мотив
Ехали казаки со службы домой
На плечах погоны, на грудях кресты.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34896-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Магико-заклинательное действие - заговаривание грыжи молитвой

Я заговариваю. Я грыжу заговариваю. Молитвой, "Богородицей". Когда заговариваешь два пальца вот так держишь (большой, указательный и средний держат вместе) и безымянным пальцем обводишь эти места, ну и молитву читаешь: "Богородица, дева радуйся". В конце молитвы "Аминь. Аминь. Аминь".
Самойлова Екатерина Ивановна 34904-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Код записи: ЦРФ Э 01374 048
Исполнители: Самойлова Екатерина Ивановна 1925 г. р., с. Булатниково Муромского р-на,
в д. Переложниково проживает с 1940 г.;
Собиратели: Добровольская Варвара Евгеньевна;
Экспедиция: 22/06/07:с. Переложниково: Селивановский район: Владимирская обл.
Название: Лето, ветер прохладою дует
Жанр: Новая баллада;

Жестокий романс

Лето, ветер прохладою дует
Собралися девчонки гулять.
- Пойдем Надя, пойдем дорогая
Близ лесочка цветы собирать.
Шли дорогой, шутили, смеялись.
Незаметно к ручью подошли.
Пел соловушек трели и песни
Незаметно и в лес подошли.
Колокольчики низко склонились,
Точно чуя беду перед собой.
Две подруги их рвать наклонились,
Для того чтоб снести их домой.
Долго молча стояли подруги
Друг другу смотрели в лицо.
Как у Нади из глаз покатилась
Незадумчива-глупа слеза.
- Ой, ты Наденька, милая Надя,
Я хочу тебе новость сказать.
Я скажу тебе Надечка новость
Не заставлю тебя долго ждать.
Выхожу я за милого замуж,
Приглашаю тебя погулять.
Не прошло и полгода от свадьбы
Взяли в армию мужа служить.
И как сорванный цветик осталась,
Стала Надя по мужу тужить.
Еще больше жалела Ванюшу,
Но в их жизни тут счастьеца нет.
А солдатик удалый и бодрый,
Приглянулся бездельник-сосед.
Кто-то стукнул и к двери подходит,
Кто-то стукнул и прочь отошел.
- Открывай моя милая Надя,
Это муж твой со службы пришел.
Муж заходит в какой-то тревоге.
Застает положенье, увы!
И случайно глазами находит,
Свою дочь залитую в крови.
Мотив
Лето, ветер прохладою дует
Собралися девчонки гулять.
- Пойдем Надя, пойдем дорогая
Близ лесочка цветы собирать.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34897-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Частушки про залёточку

У залеточки в дому
Стояла под полатьями.
Я за то его люблю -
Единый сын у матери.

Залеточка изменил,
Думал буду я хворать.
Он скорее околеет,
А я все буду гулять.

Залеточка дорогой,
Успокой-ка свою мать.
Скажи ей определенно,
Что мы кончили гулять.

Залеточкина мать
Как меня захаила.
В чисто поле выходила
По собачьи лаяла.


 		Самойлова Екатерина Ивановна 34911-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Частушка

Залеточка изменил,
Думал буду я хворать.
Он скорее околеет,
А я все буду гулять.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34912-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Код записи: ЦРФ Э 01374 049
Исполнители: Самойлова Екатерина Ивановна;
Собиратели: Добровольская Варвара Евгеньевна;
Экспедиция: 22/06/07:с. Переложниково: Селивановский район: Владимирская обл.
Название: Старик с своей старухой
Жанр: Новая баллада;
Песня литературного происхождения

Старик с своей старухой
Рыбачили вдвоем.
У них было три сына,
Красавцы меж собой.
Один любил ткачиху,
Другой любил княжну,
А третий молодую
Охотника жену.
Любил он ее тайно,
Охотник сам не знал,
Что жизнь его разбита,
А сам по ней страдал.
Однажды рано утром,
Пошел он в лес по дичь,
Увидел там цыганку
И стал он ворожить.
Цыганка молодая
Умела ворожить.
Все карты разложила,
Боялась говорить.
- Жена тебе неверна,
Девятка вот легла,
Смотри на туз червовый, -
Она произнесла.
Охотник улыбнулся,
За труд ей заплатил.
А сам тропой знакомой,
Домой поворотил.
Подходит он к избушке,
И видит у крыльца.
Жена его Маруся,
В объятьях рыбака.
И тут раздался выстрел,
Младой рыбак упал,
За ним жена Маруся,
Потом охотник сам.
На утро все три трупа
Лежали вся в крови.
Глаза полу открыты
На вечну жизнь ушли.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34898-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Благовещенье; запрет работать на Благовещенье; присловие; запрет работать в огороде в течении года в тот день недели, на который пришлось Благовещенье

Пасха и Благовещенье - нельзя было работать. Все говорят: "Девушка косу не плетет, птичка гнездышка не вьет" - вот придерживаемся.
Вот такое поверье, в какой день Благовещенье, в этот день не сажают ничего. В этом году Благовещенье было в субботу, то есть по субботам, в другие дни не сажаю 		Самойлова Екатерина Ивановна 34899-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Егорий зимний и летний: Бедоносец и Милостивый

Пасха, Благовещенье, Отданьё Пасхи, Рождество Христово - вот такие праздники. Егорий. Один Бедоносец, а другой Егорий милостивый. Бедоносец весенний, а милостивый осенью. Зимний его зовут. Его так и чтят как бедоносца. Может беда какая была, может стихия.
Самойлова Екатерина Ивановна 34900-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - запрет работать на любой праздник

Ни на один праздник работать нельзя.
Самойлова Екатерина Ивановна 34901-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - легкие и тяжелые дни для первого выгона скота; предписание выгонять скотину до Егория

Скотину припасают в четверг и в субботу, во вторник - эти три дня. Это легкие дни считаются. Понедельник это тяжелый день. Вторник, четверг и суббота - эти дни легкие. Скотину припасают до Егория. А так какая весна будет.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34902-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Использование и хранение обрядовых предметов

Вербой выгоняют, у меня до сих пор на иконах лежит и яичко после Пасхи, и сухарики из Дивеева лежат на иконах.
Самойлова Екатерина Ивановна 34903-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Магико-заклинательное действие - снятие сглаза и лечение ожога

Я все с "Богородицей" заговариваю. Умываю водичкой от сглаза. Я спички зажигаю. А так древесный уголь надо класть. Я все с "Богородицей" заговариваю или "Господи, иже еси на небеси". Помогает маленько и ладно. И от ожога. Вожу по восходу солнца. По часовой стрелке.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34905-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Частушки про гармониста

Я частушек мешок знаю.
Гарманист красавица
Для тебя касается.
Сердце мое ломится
Нельзя ли познакомиться?

Гармониста я любила
Гармониста тешила.
Гармонисту на плечо
Сама гармошку вешала.

Гармониста я любила
Не попала за него.
Не хватила капиталу
У папаши моего.

 		Самойлова Екатерина Ивановна 34906-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Частушка

Ах, Семеновна,
Ты мне нравишься.
Поцелуй меня>Не отравишься.
 Самойлова Екатерина Ивановна 34907-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Частушка

Цыганочка погадай,
Бело платье подарю.
Цыганочка вороти
Любовь первую мою.
 		Самойлова Екатерина Ивановна 34908-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна
Похоронно-поминальное причитание
(фрагмент)
Причитать я не умею голосом, но горе подскажет.
Лешка разве я тебя так ждала,
Разве мы тебя б так встречали.
Мы тебя ждали не так,
С хорошим, с счастьем.

Да нет, я не могу.

 		Самойлова Екатерина Ивановна 34913-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Сведения о прядении и женском рукоделии

Я пряла на доске (на донце). Вот дощечка, туда втыкается гребень. А гребень у меня самодельный, там уж гребня нет, там доска такая. Втыкаешь, привязываешь, сидишь и прядешь.
Ткать не ткала. Я вяжу крючком коврики разные. Строчки делала (пробойка). Строчим. И подзоры делала. И вышивала крестом и гладью.
Самойлова Екатерина Ивановна 34914-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Код записи: ЦРФ Э 01374 066
Исполнители: Овечкина Анна Васильевна 1932 г. р., местная, староверка;
Собиратели: Добровольская Варвара Евгеньевна;
Экспедиция: 22/06/07:с. Переложниково: Селивановский район: Владимирская обл.
Название: Крепко спишь моя мила мама
Жанр: Духовный стих;
Запись сделана от Анны Васильевны Овечкиной, 1932 г.р., урож. д. Переложниково (старообрядка).

Религиозное стихотворение
(фрагмент)
У нас стара вера.
Крепко спишь моя мила мама

В широкой могиле сырой.
Ты прости меня дорогая
Я приду повидаться с тобой.
Ты прости ж меня милая мама
Не могла я тебя уберечь.

Мотив
Крепко спишь моя мила мама
В широкой могиле сырой.
Ты прости меня дорогая
Я приду повидаться с тобой.
Ты прости ж меня милая мама
Я приду повидаться с тобой.
Ты прости ж меня милая мама
Не могла я тебя уберечь.

 		Овечкина Анна Васильевна 34915-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Код записи: ЦРФ Э 01374 067
Исполнители: Овечкина Анна Васильевна 1932 г. р., местная, староверка;
Собиратели: Добровольская Варвара Евгеньевна;
Экспедиция: 22/06/07:с. Переложниково: Селивановский район: Владимирская обл.
Название: На всех солнце светит
Жанр: Духовный стих;
Религиозное стихотворение
(фрагмент)

На всех солнце светит,
На меня уж нет.
Я лежу во гробе
 		Овечкина Анна Васильевна 34916-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Код записи: ЦРФ Э 01374 068
Исполнители: Овечкина Анна Васильевна;<br>Собиратели: Добровольская Варвара Евгеньевна;
Экспедиция: 22/06/07:с. Переложниково: Селивановский район: Владимирская обл.
Название: Здесь духовное собранье
Жанр: Духовный стих;
Религиозное стихотворение

Здесь духовное собранье
Пришли мы душу проводит
Сороковой денек ей нонче
В путь ее вечный проводить.
Ты скажи душа родная,
Где денечки те была
Иль спокойно где ходила,
Иль спокойно где спала.
Уж вы сроднички родные
Ни часочку не спала.
На поклон к Богу ходила,
Все по лесенке я шла.
Все ступеньки проходила,
Не задержена была.
А одна страшна ступенька,
Как трепетала бедна я.
Окружила вражья сила
И осталась я одна.
Куда-то скрылся ангел света,
Беззащитна стала я.
Я упала на колени
Стала Господа просить:
Ты Исусе мой сладчайший,
Меня грешную прости
По сторонам я посмотрела,
Кто бы помощи мне дал.
В стороне стоял направо
Святитель отче Николай.
Вы святитель Николаин
Меня грешную прости
Во слезах тебя прошу я
Со ступеньки той сведи.
Не плачь душа, усымирися,
Сейчас напрасен воплей твой
Проси родных, чтоб помолились,
За грешок великий свой.
В это время ангел света
Мне на помощь он слетел,
Отогнал он вражью силу,
Отыскал он добрых дел.
Взял меня за праву руку
Вниз по лесенке повел.
К сороковому меня денечку
На свиданье к вам привел.
Рассказала я вам родные
Про хожденье про свое.
И по мне вы помолитесь
Нынче я от вас уйду.
Нонче будет мне решенье,
Когда Бог определит.
Если Богу я служила,
В рай небесный поселит.
Если Богу я грешила,
Муку вечную пошлет,
Муку вечну-бесконечну,
Будет мука без конца.

Вот и все.
 		Овечкина Анна Васильевна 34917-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Код записи: ЦРФ Э 01374 069
Исполнители: Овечкина Анна Васильевна;<br>Собиратели: Добровольская Варвара Евгеньевна;
Экспедиция: 22/06/07:с. Переложниково: Селивановский район: Владимирская обл.
Название: Крепко спишь ты моя милая мама
Жанр: Духовный стих;
Духовный стих

Крепко спишь ты моя милая мама
В глубокой могиле сырой
Ты прости же меня дорогая
Я приду повидаться с тобой.
Никогда не забуду твой образ,
Для меня ты была дорога.
Ты всю жизнь мне свою отдавала
Чтобы вывести в люди меня.
А теперь я стою у могилы.
Мое сердце так сильно болит.
Я пришла повидаться с тобою,
Но ты милая крепко спишь.
Ты прости же меня дорогая,
Может в чем огорчила тебя.
Может в чем я была непослушна,
Ты прости дорогая моя.
Жалко было с тобой расставаться,
Не могла я тебя удержать.
Ты вспорхнула как вольная птица
Нам теперя тебя не видать.
Ты прости ж меня милая мама
И по прежнему глянь на меня
И никто меня так не приветит,
Как встречала ты мама меня.
Умирала ты, мама сказала:
Милы детки простите меня,
Может в чем я была виновата,
Вы простите же дети меня.
Вы простите же милые дети,
Я теперече к вам не приду
Я пришла к тому берегу отчизне
Где Спаситель открыл ворота. 		Овечкина Анна Васильевна 34918-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Сведения о бытовании духовных стихов

Много там у нас. Которые так не знаем, поем с тетрадки.
Овечкина Анна Васильевна 34919-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - комментарий рукописного календаря

Комментирует рукописный календарь (см. рукописный фонд, собиратель Ипполитова А.Б.)
Иван Креститель праздник такой.
Три Святителя - это вот трое вот оне: Иван, Василий Великий и Григорий. Святые это. Святые, три святителя. Василий Великий, Григорий Богослов и Иван Златоуст.
Благовещенье - в этот праздник мы никогда не работаем. Ни в один праздник не работаем. Это уж молодые, а мы нет.
Егорий зимний, он просто так зимний, а Егорий вешний, он такой, строгий. На него грех все делать. Бедоносец.
Николин отец, это накануне. Никола, а Николин отец накануне. А на второй день тут Никола.
Петров день. Это Петр-Павел час к ночи прибавил, а день убавил.
Казанская. Ни в один праздник мы не работаем, не делаем ничего.
Малый Спас. В Малый Спас разговляются медом, а в Большой Спас - яблоками. До Спасу нельзя. Если у кого дети или родные умерли - есть яблоки до Спасу нельзя. Чтобы родители разговелись потом, вот для этих родителей, чтоб они разговелись.
Иван Постный на него не едят даже круглое ничего: картошку или там яблоки, ничего круглого не едят. Это Иван Постный, он строгий. За неделю до Ивана Постного мы говеем. А так три дни. А уж особенно на этот день, кто там не говеет, обязательно нельзя круглое там есть ничего. Ему, видишь, отрубили голову - вот ничего круглого есть нельзя было.
Рождество Богородицы это праздник такой уж.
На Воздвиженьё все змеи говорят собираются в одно место и в лес не ходят.
Иоанн Богослов это уже в октябре.
Покров это уже зимой, на осенины.
Михайлов день тоже праздник.
Заговенье это на Рождественский Пост. До Рождества постятся.
А Введение это говорят: "Введенье разбивает леденье". Оттепель в этот день.
Никола она зимняя и вешняя. Зимняя девятнадцатого, а вёшняя - двадцать второго. Зимняя она милостивая.
Преполовеньё это половина говенья к Пасхе. Половина говенья к Пасхе пройдет - это Преполовеньё. Три с половиной недели.
Отданьё Пасхи это мольба, а на кануне Отданьё у Пасхи. Молимся. На шестой неделе после Пасхи кончается все. Вот мы приходим в перед этим днем молиться и поем "Христос Воскресе". А в Отданьё Пасхи помолимся, а потом только три раза пропоем "Христос Воскресе", три разка и все. Уж он улетел. Больше не молимся. Его уже нет, улетел. Вознесеньё.
 		Овечкина Анна Васильевна 34920-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Похоронно-поминальный обряд
Обмывание покойника; смертный узел; установка гроба в доме; вынос тела; уборка дома; обычай носить покойника на холстах; первая встреча; подача милостыни; поминальный стол

Обмывают дома, а так на пол кладут. У человека все припасено должно быть. Все что запасла. Вот примерно: платье, нижнее белье, чулки, тапки или там туфли, платочек. Мужикам там, мужчинам костюм, рубашки хорошие. Мужчинам должна жена припасать. А чего мужик знает - ничего! Он возьмет припасет какой нето, все это жена делает. Жены нет - родные. Волосы вот туды, их не бросают. Их прям в гроб кладут.
Гроб на лавку ставят. Лавку вот так (наискосок), чтобы кругом его обходить. Сначала головой-то сюды (к иконам), а потом уж переворачивают туда. Но выносят ногами вперед. Это когда он лежит перевернут его. Выносят его вперед ногами. Дома остается. Ну, выйдут, проводят и приходят два, один и вот примерно лавка стоит и вот его вынесут, а эту лавку опрокидывают, а потом уж мыть будут. Вот вынесут покойника, а там кто будет убирать, придут и уберут. Мыть надо от порога вперед, чтоб больше покойника не было. Раньше вот носили на холстах, а сейчас вот на плечах всех, что женщина, что мужчина всех на плечах мужики тащят. Раньше женщину тащили женщины на холстах, шесть человек. А сейчас мужчины несут на плечах. А раньше гроб как в люльке получается. Холст он длинный и его перематывают и на ряду шесть человек, но если легенький - четыре. А женщины они послабее несут шесть человек, а мужики четверо несут. А сейчас на плечах, а холсты только что спускают.
Из елочек дорожку делают обязательно, и вот как выкапают могилку и вот нарубают веток и бросают. И по этим елочкам идут. А потом елочки остаются и никуда их не девают. Так и лежат, никто не собирает их.
Перву встречу дают, собирут там, и дают кто там встретится первый. Набирут и подают там милостыню.
Милостыньку приносят с сороковым деньком-то. Вот накануне приносят. Вот если они поминают, то нас зовут, мы идем молиться к ним, а если поминать не будут, то они приносят милостыньку и мы дома молимся.
Вот помер у меня хозяин, я сама молюсь, сорокоуст начинается, сорок дней я иду молюсь, два кануна по нему, каждый день и я двум подала, чтоб они тоже молились за него. Они там молятся, а я дома молюсь. Я один раз милостыньку подала по три сотни и они молятся каждый день, и я сама молюсь.
В могилку мелочь какую кидают и платки. Платки кидают, потому что плачут. Бросила слезы тута, чтобы домой не тащить слезы.
По покойнику плакать нельзя много, а ведь не утерпишь. Говорят, что ты тут плакать будешь, а он там в слезах утонет, а ведь не утерпишь.
Овечкина Анна Васильевна 34922-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Быличка о приходе покойника к тоскующей женщине

Покойник приходит, бывает. У нас вот, у свекрови моей тетка у ней. Вот она сама рассказывала как к ней приходил хозяин. Вот придет и дети у ней были, вот придет, гостинцы принесет, то чего. Поглядит, а это то коровьи говна, то овечьи говна. Вот уж она приходит так и так, так и так, вот уж ее научили:
- Ляг сама в середке детей (у ней двое), в середине ляг.
С обоих сторон, а сама в середке ляг. Вот она ходила, ходила и вот она легла. Он пришел к ней. Пришел и ложится, она перелегла через детей и вскричала:
- Мертвые к живым не ходят, мертвые к живым не ходят!
А он:
- А, - говорит, - догадалась!
Хлопнул дверью, как говорит хлопнул, все стены заходили ходуном, а там на мосту все корыта и тазы полетели. Вот какая сила.
Говорили, что шар какой-то бывает.
Овечкина Анна Васильевна 34923-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Сведения о том, что мешает покойнику являться в дом

Вот у меня у свекрови дочь поездом зарезало. Вот она тоже плакала. Она к ней не ходила. Но люди видали и говорили:
- К тебе Танюшка ходит!
- Нет, не ходит ко мне!
Видим, что шар какой-то все кружится, кружится вокруг тебя, а вот видно не приходила. Может молилась она больно усердно.
 		Овечкина Анна Васильевна 34924-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Похоронно-поминальный обряд - обустройство могилы; поминальный стол>
Крест на могилу после ставят. А на могилке крестик ставят обязательно. Лопаткой крестик и все. Посередке надо делать крестик.
На кладбище раздавали. И вина. И закуски всякие. Там всех угощали.
Поминки после устраивали.
Сначала каши, две-три. Гречневу и пшенную, горох, щи, окрошка с квасом. Сначала вот окрошку подадут, потом щи, потом кашу ли, горох, кашу еще одну. Кисель. Сначала компот, а потом уж кисель. Кисель подают и вот перед киселем мы поем.
Я ясно причитала, когда муж умер. Конечно причитала, он оставил меня одну, конечно причитала. Нет уж, я не буду. Не могу.
Кто причитал, кто так вот плакал безо всяких этих разговоров.
 Овечкина Анна Васильевна 34925-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - Крещение, изготовление обрядового печенья, крестики
r>Раньше на Крещение вот пекли там крестики и клали деньги. Кому этот с деньгой попадет, тому счастливый.
 Овечкина Анна Васильевна 34926-1374
2007 Добровольская Варвара Евгеньевна Календарь - изготовление обрядового печенья в форме птиц, сычики
r>Раньше вот маленьких таких сычиков печешь, печурочек. Просто так сделают клюв и просто так сделают крылышки из лепешечки.
Овечкина Анна Васильевна 34927-1374
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Знахарка баба Надя
С. Переложниково Селивановского р-на Владимирской обл.


Народная магия
Знахарство - сеанс снятия порчи
[заговаривает посетителя (его речь курсивом):]
С крестом?
С крестом.
[заговаривает около 7 минут]
Жень, а ничего еды не привез?
Я не знал. Я приеду еще. В магазине щас возьму. Я не знал. Просто я первый раз к вам еду.
(нрзб.) Как нашел-то?
Ну я слышал, ну, шо вы помогаете, поэтому приехал. Просто уже безвыходная ситуация. Я просто уже как бы не знаю, в какую стезю попасть.
Так. Бутылку масла, пачку соли, пачку чаю, крупу. (нрзб.), и кофе, ну кофе пьешь. Куришь?
Курю.
Папиросы покупай себе. Пачку или две. А водички я те сама налью в бутылочку. (нрзб.) Я буду читать на них.
А вот как это называется... Порча?
Порча. У те не глаз. Глаз не такой.
А вот порча, она к чему-то приводит-то, правильно?
Вот она и приводит это вот к тому, что вот (нрзб.), вот болит у тебя всё, или голова, или недомогание, или спать хо... не хочется...
Не хочу. (нрзб.) Да. Да.
И домой не хочется идти. Это называется порча. А сглаз - зеваешь маленько и спать хочешь (...)
А к вам в любое время можно приходить?
В любое время. Кроме воскресенья. В воскресенье я не заговариваю. Это пользы не будет.
Еще раз к вам приехать? И поможет?
Если ты поможешь. Если ты мне поможешь, то и я тебе помогу. А как поможешь? Никому ничего не давать три дня и не брать ни у кого. Не давать никому. (нрзб.)
А вот прямо с сегодняшнего дня?
Да. (...)

[когда посетитель привозит продукты, знахарка говорит, что крышки надо открыть. Когда заговаривает продукты, спрашивает у посетителя имя его жены и дочери. Говорит, что у жены тоже порча, а у дочери нет. Говорит, что надо будет приехать 3 раза]

Это, значит, надо мне пить воду...
(нрзб.) будете пить - из бутылки не пейте, наливать в кружечку. Вот, а то она испортится. И в суп лейте, и в чай.

[советует посетителю утром и вечером умываться этой водой (при этом показывает, что тыльной рукой) с молитвой "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Спаси и сохрани меня, Евгения"]

Баб Надь, а вас чем отблагодарить?
Ничем. Хватит на коробок спичек и на буханку хлеба - вот. Вот. Вот мне чего. Чтоб вам была польза. Мне ничего не надо.

(...)

(Собиратель: Баба Надя, а как вы определили, что и у жены его порча?)
А я на имя назвала.
(Собиратель: Он вам сказал, что Ольга...)
И я читала на Ольгу.
(Собиратель: И вы почувствовали, что...)
Да. [а когда называла имя ребенка, то ничего не почувствовала. Обязательно умываться надо тыльной рукой; так убирается и сглаз. Во время этого читается молитва (см. выше)]
(...)

[объясняет, что на стол кладет полотенце (под продукты, на которые читает), потому что на стол ставит и кастрюли, и другую посуду] Раньше считали грех на клеенке есть.

(Собиратель: Грех на клеенке? Почему?)
Не знаю. Считали. Не положено. Из полотна должна быть салфетка. Или скатерть какая. [про то, что стол - это престол, не слышала.] (...)
[расшифровано не до конца, далее плохая запись и мусор]
 		Минеева баба Надя 41093-1458
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Обход горящего дома с иконой во время пожара
(А вот вы слышали о том, что Божья Матерь Казанская охраняет от пожара?)
У меня не было. У меня не было такой, это, как ее, иконки. Ведь была бы у меня иконка, я бы обошла бы свой дом. Но опять в своя дом я не смогла пройти, потому что у нас мы рядышком жили [с соседкой, у которой загорелся дом]. Нам обходить туда, там гаражи... нет, это не смогла я это сделать, я была в другом месте (?).
(А что значит обходить?)
Ну чтобы пожара не было. Засушил весь бы пожар.
(Это во время пожара?)
Да-да-да-да-да.
(Надо обходить?)
Да. Обходить и читать молитву.
(Обходить с иконой?)
Да, с иконкой.
(Один раз обходить?)
Нет, три раза.
(По солнцу или против?)
Да. По солнышку. (...)
 		Минеева баба Надя 41289-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народная религиозность: представления о святых, о молитве
> (А кто такая Параскева Пятница?)
Какая?
(Параскева Пятница. Не слышали? Святая Пятница?)
Нет, не слыхала. Вот что не слыхала, того не слыхала.
(А вот Николаю Угоднику надо от чего молиться?)
От всего. Да. Богородице... Знаешь такую эту молитву: "Богородице дева радуется, обрадованная Марие..." Вот обязательно тебе надо носить ее. Раз ты сообщаешься с народом, обязательно тебе эту молитву надо. Я тебе дам записать, запишешь, и ты носи ее, хоть в лифчике (нрзб.) эту молитву. Очень доходна. [показывает молитвослов, где канонический вариант (не "обрадованная", а "благодатная")]
 Минеева баба Надя 41290-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна, Алексеевский Михаил Дмитриевич Устный рассказ
О диалектах

[В деревню приехала сестра мужа.] И я, не очень-то думая, говорю: "Банку на мост поставь". Она у меня вышла из дома... "На какой мост?" Возвращается с банкой. Я говорю: "Маш, ты чего с банкой-то идешь?" -- "Лен, я не поняла, на какой мост".
(А на какой мост?)
Ну, мост, в деревянном доме холодный коридор.
(Галина Васильевна Ивонтьева: мост, сени называли их.)
А у меня же мост, я говорю: "Вон на мост поставь ее, просто из дома вынеси и вот поставь, холодный коридор, неотапливаемый, большой". (...)
 		Сурина Елена Леонидовна 41285-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Знахарка баба Надя (Минеева), 1932 г.р., урож. д. Юромка, вышла замуж в д. Малышево, живет у дочери в с. Переложниково Селивановского р-на Владимирской обл.

Магия, знахарство, народная медицина

(Баба Надя, вы заговариваете?)
Да.
(А вы этому сами учились?)
Нет.
(А как?)
После матери своей.
(То есть мать...)
Да. У меня мать умерла, а я: "Мамка, не для людей, а для себя просто". Ведь я помогаю, как говорится, вот здесь. (нрзб.) Заговариваю вот так и так. Вот стала заговаривать. (нрзб.) А потом стал народ ко мне ездить.
(А что вы заговариваете?)
Че я заговариваю? И голову. И сердце. И печень. Желудок. Ну, всё-всё, что в человеке есть, всё я заговариваю.
(А заговоры разные вообще?)
Нет. Я заговариваю всё вместе. Вот как ихняя печень, и почки, всё разно, вот у меня тут всё бывает. А я всё, всё в одно. У меня тут и порча, у меня тут и насмешка, у меня и тут и с глазу, я всё это заговариваю с одной молитвой.
(А молитва эта какая? Можете сказать?)
Нет, не могу, мне нельзя говорить. Мне пользы не будет. Да.
(А нельзя говорить вообще никому?)
Да что это... нет, я отдавала дочери своей. "Вот у меня уже года мои подошли, а ты маненько помоложе меня". Ей щас 50, 50-й год. Я ей отдала. "Вот ты заговаривай, заговаривай. Не хочешь -- говорю, -- как хочешь".
 		Минеева баба Надя 41287-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна О сглазе, порче, былички о колдунах, защита от колдунов, заговаривание сглаза, порчи
(А вот вы сказали "порча и насмешка", а что это такое?)
Знаете чего? Щас я вам скажу. Говорю, вот знайте. Эт насмешка -- это значит с глазу. Вот я тебя сглазила -- ты начинаешь болеть. И понос, и рвота у тебя, и недомоганье, и поесть не хотца, и спать не хочешь. Вот это я заговариваю.
(Это насмешка?)
Да. Эт порча.
(А насмешка?)
А насмешка... не насме... это всё вместе. Сглазу. Вот самый глаз -- тоже: и спать хотца, и понос, и рвота, и всё тебя. Знаешь, как это сказать-то, сама не своя будешь. Вот так оно.
(А порча от сглаза чем-то отличается?)
С глазу? Я прям сразу мою я, если глаз. Тебя сглазили, вот какая-нито женщина: "Ой, кака ты хорошая, какая ты пригожая" -- и вот там чего-нито, или до тебя дотронется какая-нито женщина. Никому не давайся. Порчу отдают тебе. Болеть будешь.
(Это они специально делают?)
А как же, миленька? Колдуны-то, как же? Они постоянно.
(А вообще от них защититься как-то можно?)
(нрзб.) теперича их много. Пойдет вот, в автобусе поедешь, тебя хлопнут вот так -- ты не сумеешь даже ни подумать, узнать, что у тебя сглаз. Тебе и сглаз, вот тебе и это, порча. Они, колдуны, где хочешь. Вот-вот живешь ты в этой квартире, и к тебе подкинут (нрзб.), деньги какие или крупы какой-нито, или вот бумаги связаны вот. (нрзб.) Тоже будет болеть.
(А что, если, например, крест носить, не помогает?)
Нет.
(Или молитвы читать?)
Да что она, миленька, вот всё... ко мне ездит кто без креста, кто с крестом. А у всех порча. Вот сегодня (нрзб.) Без крестов были, я свои кресты давала, я не могла без креста заговаривать.
(А почему?)
А потому что пользы не будет.
(А вот говорят, что чтобы защититься от колдунов, надо нож втыкать куда-то)
Да, если к тебе в дом придут. Вот. Вот в косяки, вот косяки. Или иголки. Чтоб к тебе не ходили ни одна колдунья. (...)
(А это как, они как бы почувствуют, почему они не придут?)
А как? Они сразу уйдут оттуда (?). (...)
(А как еще колдуны, кроме сглаза, портят, вредят?)
Есть люди. Вот одна женщина пришла и говорит... зимой: "Ты мне отдай это, как ее, как огурцы закатывать". Вот. Зимой. Она и говорит: "Господи, (нрзб.) какие огурцы?" -- "А щас я закатываю. А ты напиши мне". Та ей и написала. Как огурцы закатывать. Ну и что? Пошла на тот свет.
(Подождите, я не понимаю, как это произошло?)
Вот она така колдунья. Она на всех... вот она моих всех детей (портила?). И вот она сделалась колдуньей. У ей тетка умерла, оставила ей черную магию. Вот. И она сделалась колдуньей. Вот она 25-го года, она уж старенькая.
(То есть она написала и после того как написала...)
Да. Как, не написала, а прочитала черну магию.
(Нет, вы говорите, написала, как огурцы закатывать)
А, да-да. Написала она ей бумажку, и она в руки дала, и взяла. Я говорю, ты посчитай, как она там сумела, я не знаю.
(То есть это в бумажке было колдовство?)
Да, да. И она эту бумажку, и ей сделалось.
(А черная магия -- это что?)
Ну а я больно знаю? Да не знаю, миленька, мне эта черна магия -- я ни белую не знаю магию, ни... потому что я их не знаю. Я не колдунья. Я ниче не знаю (нрзб.), я только вот опухоль заговариваю. У кого рак. У кого грудница. Вот это я.
(А грудница это что?)
А титьки-то болят, вот шишки. (нрзб.) вот титьки-то. Вот одна заболит шишка, а потом ей отрезают. Вот.
(А вот есть такие болезни, которые особенно наводят колдуны? Вот рожу, говорят, наводят)
Да, и рожу.
(А что еще?)
И рак, и как ее, кисты. Кисту. Рожу. Потом килы.
(А килы это что?)
Вот таки шишки. Бывают. (нрзб.) Вот у меня с Горбатки ездила. Вот в гортани шишка вот такая была. Вот. Песню запела. Она ей и ввалила.
(С песней?)
Да.
(То есть кила не передается так похлопыванием?)
Нет-нет-нет. Нет. Это болезнь.
(А вот говорили - по ветру пускают).
А эт... это я не знаю, миленька. (...)
(А вот в одежду булавки втыкать - помогает от колдунов?)
Как воткнешь булавку. [Показывает: у информантки на халате воткнута булавка вниз застежкой, неважно, со внешней или со внутренней стороны, главное, чтобы "никто не видал"]
(А вы не слышали, что колдуны со следом что-то делают? В следы иголки втыкают?)
Вот я это не знаю, доченька. Я это не знаю. Говорю, что наводила На колонке.
(Это как?)
Как? Вот щас здесь колонок нет, щас вон - вон тут вода [в водопроводе]. А раньше колонки были. Значит, она идет вперед меня, ведро споласкиват и выливает около колонки. Эту воду. А мне приходится вставать. Вот я поймала это... очень (нрзб.) нездорова (?).
(То есть вас тоже глазили?)
Ну неужели нет? Вот у меня всякий народ-то бывает. Ну.
(А как же вы сами с этим справляетесь?)
Как я справляюсь? Не знаю, сама над собой читаю.
(А можно над собой?)
Ну вот, ну конечно. Конечно, можно.
(А есть разница, когда над собой и над другим человеком?)
Ну...
(Чем-то отличается?)
Как вам сказать? (смеется) Кто его знает? Одна женщина ко мне приехала. Знаете, очень плохо. Едет из больницы. А к ней... врачи не признали, чего у ней. Она ко мне заехала с Горбатки, вот (нрзб.) Малышево там деревня еще есть. Вот. Я стала ее умывать. А ее сглазили, а врачи не признали, чего. Ну я водички наговорила, сполоснула я ее, дала ей попить эту водичку, а потом она сразу сидя и уснула. Вот. Я ее скорей - раз - на пол положила, она у меня и поспала часик. И встала хорошая. (нрзб.) Вот така водичка. (нрзб.) Распятием заговариваю.
(Распятием наговариваете - это как?)
Заговарию.
(Водите распятием... по часовой стрелке?)
Да-да-да. По часовой. Чуть-чуть.... [показывает: прикладывает к телу] (...)
(Баба Надя, а было, приходили люди, а вы отказывались, говорили: не буду вас лечить?)
Нет. Это мне не положено. Я никогда ни одному человеку. Токо я если скажу: "Я... подождите, -- я говорю, -- я задыхаюсь, я не могу..." Мне... Знаете, чего у меня? Как вам сказать? Давление повы... повышается. Вот, меня даже одышка берет. Я выпью таблетинку, уже (нрзб.) Они посидят, постоят вон там (нрзб.) Нет, никому, никто не отказываюсь.
(То есть нельзя?)
Нельзя. И грех на мне будет. (...)
(А вот вы как, деньги берете?)
Нет. Я не беру. И ничего мне не надо. Я им говорю чистую правду - это за труды надо - за бухан... на буханку хлеба (нрзб.) А то некоторые: "Давай мне, вот давай денег, вот давайте мне продукты" -- никогда этого я не буду. Не положено. Я говорю только: "На коробок спичек или на буханку хлеба" -- чтобы вам была бы польза. Да. Вот так. Вот это мне мать сказала родная.
(Иначе пользы не будет?)
Да. Да. Если мне кто чего... (нрзб.) Маненечко, хоть конфетинку одну. Вот.
 		Минеева баба Надя 41288-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ
О старообрядцах
(Баба Надя, а тут, говорят, старообрядцы есть)
Здесь вот?
(Здесь)
Как вам сказать? (...) Вот у нас в Малышеве не такая вера, а здесь по-другому. Здесь вот столоверы да эти, как их... Вот на поминках, вот здесь меня уж не зовут к поминкам.
(Почему?)
Потому что я не ихней веры. Вот это вот Переложниково.
(Какое?)
Переложниково, здесь это. А у нас в Малышеве совсем другая вера.
(А чем отличаются?)
А не знаю, ничем, миленька. Ничем. Только так, старинка, по старинке идет всё.
(А они что, молятся как-то по-другому?)
Да они, может, и молются так же. Вот. Но токо, как сказать, я не знаю, миленька. Что не знаю, то не знаю. Потому что я здесь на поминках не ходила. Я ни к кому не хожу и даже ни с кем не сообщаюсь. Вот.
(А вот староверы как люди они особенные, чем-то отличаются?)
Вот щас вот девочка... как ее зовут? Лена что ль? Тебя привела которая? Лена. Вот ее тоже мамка, ее така же мамка. Она у ней веровала. Вот так, как вот и мы, грешны.
(А вы слышали слово "кулугуры"?)
А как же?
(А что это?)
А вот они вот кулугуры. Садятся за стол... Вот поминки-то делают. И вот надо иметь другие чашки. Грех, говорят.
(Для чего другие чашки?)
Кулугуры и есть столоверы. (...)
Минеева баба Надя 41291-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь: Святки, старый Новый год
Обходы домов, ряжение

(А как в Малышеве Рождество, Святки справляли?)
Если вам рассказать, время много надо.
(Расскажите, интересно)
Ну как Святки? Рядилась я, грешница, с молодых. Вышла замуж к свекрови. Я с свекровью жила 30 лет. С свекровью. Вот. Она меня даже и рядила маленько: "Давай, давай, рядись". И даже вот выпью стопочку для весельства! (смеется) Вот и в клуб ходила, на Новый год рядились только.
(Рядились только на Новый год?)
Да.
(А на Святки?)
А на Святки у нас это... Ну ходили, кто пьяницы, к кому это вот, кто поднесет им. Я сроду не ходила.
(А пьяницы рядились как?)
В Святки-то? Ну нарядятся, вот и бегают по деревне.
(А что, маски какие-то надевали?)
А что, надевают, и маски надевают, я мало - марлю надевала на себя, на лицо.
(Просто марлю, или на ней чего-то рисовали?)
Ну брови, глаза, тут-то нос. И пойду плясать. Нихто меня не узнавал.
(Это вы когда?)
На Новый год, накануне Нового года.
(Это было в клубе?)
Да. А по деревне я не ходила, не знаю.
(А вот, может, слышали, что там какие-то песни пели под окнами, когда ходили по деревне на Святки?)
Ох... это коляду какую-то пели, я сроду не знаю, я даже и не знаю.

 		Минеева баба Надя 41292-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Запрет на работу в праздники, примета о погоде на Духов день, поверье о заболевании в праздник

(А какие еще есть дни, когда нельзя работать, как Егорий Бедоносец?)
Как вам сказать, их много праздников-то. Много. Взнесенье, Благовещенье, Паска. Очень грешно работать.
(А вот говорят про какие-то дни, что это грозные дни или страшные дни?)
Грозные - это я не знаю, что за грозный.
(Грозный праздник, страшный праздник, что если на него работать, то Бог накажет)
Раньше и праздновали, даже колхозы не работали, да. Знали, что праздник. А сейчас не понимают.
(А если на Казанскую работать?)
Казанска? Казанская Божья Матерь - очень грешно. Вот у меня иконка, вот под стеклом. Казанска Божья Матерь.
(А с Духовым днем ничего не связано?)
Вот токо был недавно. Опять было работать грех, а щас никто не празднует.
(Я просто слышала, что если на Духов день работать, то гроза, от грозы пострадаешь, вы такое слышали?)
Слыхала. Слыхала, миленька. Если на Духов день будет тепло, значит, и осень будет тепло. Вот. А уж там от чего чего еще, я не знаю. Я много-то не знаю этих праздников. Вот у меня мать и свекровь была и читалка. Она никогда не соблюдала праздники. Вот только, токо сказала: "Бог труды любит". Вот. А если заболеешь в это, в праздник, долго лечиться будешь, скоро не вылечишься.
 		Минеева баба Надя 41298-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь
Бесчинства на старый Новый год,
(А молодежь вообще так хулиганила?)
Очень, и сейчас хулиганит.
(Я имею в виду на праздники)
Накануне Нового года. Да. Потом это, как его, Старого.
(А как?)
У кого чего, и забор сломают, и дверь закрывают и ломают, и всё. Это зимой. Вот. То снегу натолкают на крыльцо. Вот как хулиганили.
(Там в трубу ничего не толкали?)
Нет. Мы не залезали.
(А колотушку, какое-нибудь ботало привязывали?)
Раньше привязывали. Раньше, в моем детстве привязывали эти боталы специальные.
(Их к окну или к двери привязывали?)
К двери. К двери. Нитку привяжут, нитку, к этой нитке вот эту палку, и стучат. Они стоят, ну чего, за угол. И вот она выходит, а там никого нет. Ну баловство.
(А это в ночь под Старый новый год?)
Да, да, да.
Минеева баба Надя 41293-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь
"Солили" молодых под Новый годr> (А вот вы слышали, что снег бросают за шиворот, солить?)
Это вот дети опять. (нрзб.) Играли раньше.
(Что это называется солить, слышали?)
Да, солить. Особенно когда Новый год, под Новый год. Это не на старый, а на такой. Да, на обычный. Вот кидали. Особенно когда молодых. Бросали их.
(В смысле молодоженов?)
Да, и в снег их, и всё.
Минеева баба Надя 41294-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь: Масленица
Катания на лошадях, ряжение, блины, обычаи с первым блином
(А вот Масленица?)
(смеется) Масленица... Раньше Масленица была - на лошадях катались. Горку делали. Среди деревни. Лошадь была. Садились тогда на лошадь, с гармошкими, плясали. Молодежь. А щас этого нет.
(А это вы помните?)
А как же, конечно помню. Я была в участии в этим.
(А рядились?)
А как же?
(А вот что, в кого?)
Как вот... Сарафан длинный наденет на меня даже свекровь вот, длинный, рубаху какую-нибудь. Лохматеньку. Шалёнку. Пуховых раньше не было, такие вот полушалки с кистями. Вот это рядились мы. Нарядимся. Как вон щас вот рядятся.
(Лица чем-нибудь красили?)
Нет. Ну кто красил, а кто и нет. Свёклой, бывало, накрасимся.
(Щеки?)
Да. И красиво и всё.
(А не рядились цыганами?)
Нет. Это нет.
(Значит, на лошадях катались?)
Да.
(Это во все дни Масленицы?)
Токо на Масленицу.
(Но как бы на протяжение всей Масленицы?)
Да-да-да-да.
(Ну блины...)
Блины пекли, пекли.
(С понедельника?)
Да-да-да.

СТОРОНА В

...Одна продает, а там очередь за блинами.
(А сами пекли?)
Не все, а собирались, вот напекли таку стопку и... Вот и едим, и угощаем.
(А с первым блином надо что-то делать?)
С мёдом только было надо.
(Не поняла)
С мёдом, мёд.
(Нет, вот первый испеченный блин, его тоже ели?)
А как же?
(Его никуда там на улицу не выкидывали?)
Первый блин разрезали на 8 чоловек. Чтобы съесть одним глоточком самый первый блин.
(Почему это?)
Почему? Значит, поверье такое старинно было. Да. А щас это опять нет.
 		Минеева баба Надя 41295-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь: Егорьев день, два Егория, легенда о каре за работу на Егорьев день, престольный праздник
(А вот Юрьев день тут праздновали? Юрьев, Егорьев день, как называли?)
Егорий. И Храбрый и Бедоносец, их два, в году два Егория. Вот осенний, осенний это был Бедоносец, беды наносил, если будешь работать, значит это это, как его... Егорий, -- Господь накажет. У нас у одной старушки осенью выгнала этих... овец погулять под окошки. Они маленько встали и ушли. И пять штук волк съел, сразу розорвал их. Да. Токо одна осталась, и всё. Это Господь наказал. Вот, не отпускай когда не следоват.
(А Храбрый?)
А Храбрый это, как вам сказать, тоже нерабочий. Я не знаю, как, миленька, сказать вам. Храбрый да Бедоносец.
(Ну вот в Храбрый что-то делали специально?)
Да.
(А что?)
Че делали, опять опять не знаю.
(Там обходили, может быть, скотину?)
Нет, нет, нет. Этого нет. Это угощение было. Да. На Егория. А у нас была Никола. Никола у нас была вот в Малышеве.
 		Минеева баба Надя 41296-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
На престольные праздники деревнями ходили друг к другу в гости, драки на престольные праздники
(А как праздновали Николу?)
Это вот зимний Никола и вёшний Никола. Вот. Две Николы. А здесь вот Петров день скоро будет. В Переложникове. Теперь не гуляют.
(А ходили соседние деревни друг к другу?)
Раньше ходили.
(А как?)
Как, ходили с песнЯми, с гармошкими. Вот. Вот и всё это моя молодость, когда я была в детстве. Не в детстве, а лет в 15-20, может, мне было.
(То есть к вам ходили на Николу, а вы сюда ходили на Петров?)
Да, да, да.
(А дрались на праздники?)
Очень дрались. Очень дрались.
(На любые? (ответ нрзб.) Нет, на любые или только на престольные?)
На престольные.
(А кто, из разных деревень?)
Да. Вот соберутся вот наши малышевские, вот карповские, ознобишинские, ушенские, вот такие, и вот в одно время собираются и начнут драться. Во-первых поют, поют, пляшут, пляшут, а потом драться начнут. Нарубятся... (смеется)
(А вот песни, которые перед дракой пели, вы не помните?)
Нет.
(Но они как бы друг друга подначивали?)
Да.
Минеева баба Надя 41297-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Дни недели: легкие и тяжелые; праздники: Пасха, Вознесение
(А есть разница между днями недели, что есть дни женские, дни мужские?)
Нет. Это я не слышала, миленька.
(А вот какие-то дни есть тяжелые или легкие?)
Вторник, четверьг, суббота.
(Это какие?)
Это вот дни легкие.
(А тяжелые?)
Понедельник, среда, пятница.
(А воскресенье?)
А воскресенье это день выходной. Обычный.
(А вот нельзя что-то в пятницу делать?)
Ну что ты, миленька, щас всё делают.
(А раньше?)
И раньше делали, всё работали. Не знаю.
(Не слышали, что стирать не надо?)
Нет, ничего не слыхала. Раньше, Господи, вот в моей деревне (?) даже на Пасху мылись. Уж я не мылась, а вот так посторонние люди. На Паску, на Паске мылись. Безбожники.
(А на Пасху только мыться нельзя или еще что-то?)
Ничего нельзя делать. Ничего, Паска есть Паска. И Вознесенье. А Взнисенье - как Паска. Господь... проходят вот семь недель, и считается, Взнисение, Христос-воскрес пошел в небеса. Тоже не работают.
(А на Вознесение пекли какие-нибудь, вот печенье?)
Машенька, я сроду не пекла, не знаю. У меня человек, 5 человек детей было, я только работала на ферме всю свою жизнь, я не знаю, ничего не делала. Я не знаю - вот только работать, работать, работать.
(И про то, что на Святки пекли, тоже не знаете?)
Нет, нет. Ничего.

 		Минеева баба Надя 41299-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народная религиозность: о помощи святых
(А вот какие еще есть святые, такие уважаемые, которые очень помогают?)
Это че, праздники?
(Ну святые, ну вот святой Николай, вы сказали, очень помогает)
Да. Богородица. Да. Николай Угодник и потом эта, как ее... Ну чего, три вот самые большие. Самые большие - Николай Угодник, Богородица и Господи Исусе. Самые большие праздники. [показывает иконы] Богородица, Господи Исусе и вот Николай Угодник.
(А вот я вижу у вас икона стоит, это святой Пантелеимон?)
Да.
(А он что?)
А он что? Не знаю, миленька. (...)
Минеева баба Надя 41300-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Празднование престольного праздника Успение
(А вот например Успение?)
А, Успение. Это наш престол праздник в Малышеве и в Юромке.
(А его как праздновали?)
Ну как, тоже и гуляли и плясали, и всё, танцевали, пекли пироги, и всё, гостей призывали, и поедят, приходили. Встречали всех гостей, угощали, чего Господь подаст.
(А эти праздники делали на улице или по домам ходили?)
Нет, миленька, щас скажу, Машенька. Ко мне народ так пришел, приехал ко мне - я угостила, принесла (?), покормила, и пошли под окошки гулять, а Успенье 28-го августа. Вот. Тепло. И тут пляшут, тут гуляют, тут пляшут. Гармошка, всё гармошки. Это щас, не знаю, гармошки-то вот нету. (...)
 		Минеева баба Надя 41301-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
На Крещение обычай крестить все окна и двери, поверье о кормлении кур накануне Крещения
На Крещенье даже вот у меня мать родная накануне Крещения крестила все двери, все окошки, чтобы теплЕнько было, а на Крещение раньше было холодно. Вот. На Крещение вот всё. И потом кур кормят на Крещение. Накануне Крещенья. Курам.
(Это как?)
Ну там в тазу, в коробке в какой кур кормят. Вот. И вот если куры клюют, на целый год они будут, никуды не убегать не будут, будут токо около дома быть. Они ж ходят гулять будут, но нестись будут дома.
(А еще что-то делали со скотом делали какие-то вещи? Кормили его чем-то специальным?)
Ой... как вам сказать. Я уж и забыла, миленька. И коров держала, и поросят держала, всё держала я.
(А не говорили коровам какие-то слова, чтобы они не заблуждались, уходили домой, не болели?)
Нет, ничего этого не было, этого нет.
(А если корова заблудилась или потерялась, что-то говорили?)
Ну говорили, опять каку-то надо было молитву читать.
(А вы не знаете?)
Нет. Чего не знаю, то не знаю.
 		Минеева баба Надя 41302-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
На старый Новый год гадали на жениха с зеркалом, с курицей
(А вот гадали на Крещение, на Святки?)
Токо накануне Старого нового года.
(А как гадали?)
Как гадали? Кто как будет. Как сумеем. Ну сейчас, сейчас не гадают, не имею понятия, как щас гадать. Это опять в детстве моем гадали мы.
(А с зеркалом гадали?)
Да.
(А как?)
Гадала. Жениха себе глядела в зеркало. Пойду я замуж за этого парня или нет.
(То есть вы загадывали конкретного парня?)
Да... Нету, нету, нету, я сроду своей эти... которого я замуж вышла, я даже его и не знала. Меня свели родители. Не родители, а тётка родная привела как... тёлку к быку, прости меня Господи (смеется). Вот так я прожила всю свою жизнь, 50 лет. Эт ведь щас маленько поживут вот как бы, и расходятся. А это уже так и жила всю свою жизнь. Вот.
(А вот гадали - в зеркало смотрят и что, пытаются поглядеть, что там покажется?)
Вот. Это было в 12 часов ночи. Ставится зеркало вот так. (нрзб.) Ставят свечки. Вот и сидишь и глядишь на это зеркало.
(А соль рядом не ставили?)
Нет.
(Воду?)
Это другая, другое гадание. Соль и воду, табак... кладут это, как его, как фанера, не фанера, не знаю. И сымали куру. Вот. Если курицу сымешь с нашеста, только в 12 часов ночи - чего она клюнет. Воду - значит, жених будет пьяница, если в табак - то куряка будет, если в соль - то богатый будет жених.
(А зерно туда не сыпали?)
Нет, нет, нет.
(Только три?)
Токо три эти: вода, соль и табак. А так раньше табак был свойской, я сама свой садила табак - засею, нарежу, и курили у меня мужики.

 		Минеева баба Надя 41303-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ
О морали: женщине не положено курить и ругаться матом
(А женщины не курили?)
Нет.
(Считалось, что женщине...)
Не положено, не положено курить. А сейчас - ой!
(А матом ругались?)
Ой... как вам сказать... у кого нужда была, то ругались, а у кого... (нрзб.)
(А вобще это грех?)
Ругаться-то грех, очень грешно.
(А не говорили, что женщине ругаться нельзя, а мужчине можно?)
Опять, Машенька, я не знаю. Вот что не знаю, то не знаю.
 		Минеева баба Надя 41304-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна, Алексеевский Михаил Дмитриевич Деревенские прозвища

[Местный житель женился на комсомолке -- матери рассказчицы.] Берет ее. У нас в деревне комсомольцев никого не было. Она была в то время комсомолка. И вот ее за это (нрзб.) прозвали: "Герасимов привез комсомолку". И вот так: "комсомолка", и мы, дети ее - "комсомолкины".
(И так до сих пор?)
Так и... моих внучат... моих детей кричат: "комсомолкины". И про внучек... внучка вот у меня (нрзб.) "Дак это вот чья?" -- "Да комсомолкина". Вот так вот, прозвище "комсомолка". Васька Назаров привез жону-комсомолку. Тогда комсомол был, а у нас в деревне никакого комсомола не было. А она родом из-под Ардатова. (...) Ардатовский район, село Личадеево. (...)
 		Ивонтьева Галина Васильевна 41284-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна, Алексеевский Михаил Дмитриевич Устный рассказ
О прошлом, о войне, о голоде; прибаутка
Валентина Васильевна Фоминская, 1937 г.р., урож. ст. Вятские Поляны, жила в с. Малое Кольцово, замуж вышла в с. Переложниково, работала в колхозе, в т.ч. завскладом

[Когда во время войны дети собирали для еды полевой хвощ, приговаривали:]
Пестик-шестик,
Высуни головку
По саму маковку.

Вот мы ее... и ходим-ходим, и попадется -- срываем, и покладем там вот в сумочку кладем, приходим домой, его вычищаем и ели. Голод-то заставлял. Хвощ полевой. А это вот картошку гнилую с-под зимы. Она, собирали ее, сушили, мама... Вот лично я сама, это она насушит, ступа вот была, а была железная ступа, а я чего тут, вот сама-то, сама маленька ростиком-то. Эт толкёшь, толкёшь, толкёшь -- глядишь, мука появится. Из этой муки блинов напекут, а эти отолки-то просеют в сито -- из нее кашу варили и ели. Вот как, моя миленька, жили. (нрзб.)
 		Фоминская Валентина Васильевна 41286-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Демонология: домовой, формулы обращения к домовому, леший, молитвы
(А домовой в доме есть?)
Домовой? Как сказать? Опять я по старинке. Если домового нету, то ничего, никакой скотины вестись не будет. Вот. А если домовой есть, то значит, скотина будет вестись. Но мы не видим этого домового, я сроду не видела.
(А его вообще можно увидеть?)
А когда коровушку покупала своей свекрови, я ходила в другую деревню, видела. Иду - за веревочку, сено вот: "Коровушка, иди домой. Дедушка домовой, иди со мной, веди коровушку за собой". Вот. Тоже хорошо помогает. Опять мы его не видим, токо слова такие были.
(А домовой как-то предвещает что-то?)
Нет.
(То есть вы не слышали, что он наваливается и давит во сне?)
Ну слыхала я, миленька, слыхала, но этого я не встречала. А слыхать я слыхала.
(И что-то ему надо сказать?)
Не знаю. Вот что не знаю, врать не буду, не знаю.
(Значит, есть домовой, а есть еще невидимые существа, которые - в лесу леший есть?)
Опять скажу. Опять всю жизнь ходила я в лес одна. И за грибами, и за ягодами. Никаких лешиев я не видела. Вот. Господь, токо помолишься: "Господи, подай мне Христа ради, святая Богородица, матушка, да мне бы набрать..." Такая у меня прям - слава тебе Господи, набирала по целому ведру - земляники, что черники, что брусники. С молитовкой.
 		Минеева баба Надя 41305-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ
Как блуждают в лесу, чтение молитвы в этом случае

(А вы не слышали, что люди заблудятся в лесу, и что-то надо сделать?)
Опять я скажу. Набрала я грибов - целу коробИцу с верьхом - и белых, ну там всякие. Засела я, мне захотелось там... брусники набрала пакет. Я говорю, так я устала: вот щас я маненько на пеньке посижу и пойду домой. А идти было два километра идти от этого лесу домой в Малышево. И села, так и сижу. А уж так я устала, думаю, как я дойду... ну что, Машенька? И не могла я дойти. Ходила-ходила, ходила, путь дорогу эту искала домой - слышу, машина ходит там где-то далёко. Я не могу выйти. Я опять села. Давай эту "Богородицу" читать, три раза почитала, покрестилась: "Выведи ты меня, Господи, пресвятая матушка Богородица". Читала я, и пошла. И пошла - по этой тропке, иду этой тропкой домой. Вот, вот чё мне так было? А то ходила-ходила, искала, искала эту тропку, где я ходила раньше-то, ну знаете, с этими корзинками. (...)
 		Минеева баба Надя 41306-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Демнология, поверье:
Чертополох отгоняет колдунов
(А чертогон растение знаете или чертополох?)
Давай покажу.
(А у вас есть?)
А как же? Я вам домой принесу, вон у меня под окошком.
(Я думала, вы в доме держите)
Нет, нет, ростёт под окошком.
(А его вообще дома держат?)
Нет. Его держат на улице. Чтобы у меня черти не приходили, колдуны, они не войдут.
(На улице?)
Да. Втыкают между дверей - сюды эту веточку, сюды и вот тут вот [показывает: над дверью и по бокам]. Ни один колдун не придет. А если придет, то не выйдет.
(А не выйдет что?)
Не выйдет из дому. Его надо выводить. (...)

Минеева баба Надя 41307-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народная медицина, знахарство

Как чувствует себя знахарь после снятия порчи

(А вы вообще устаете после того, как [лечите]...)
Да, когда какая, у кого какая болезнь. Если у кого порча, то мне со мной делается плохо. Я вот делаю вот порчу, а у меня здеся вот [в груди]. Нет, ну больно здесь вот у меня. То недосыпание, то зевание, то еще чего-нито. Вот. То голова болит, то рука не подымается. (...)
(А вы вообще как определяете, есть порча или сглаз?)
Ну у меня тревожит. Я задыхаюсь от порчи. (...)
 		Минеева баба Надя 41308-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Татьяна Григорьевна Горбатова, 1937 г.р., с. Переложниково, местная, была замужем в с. Кольцово
(...)
Локально-групповые прозвища

(Нам вот сказали, что в этой деревне много прозвищ разных, что люди друг друга знают не по фамилиям, а по прозвищам?)
Да не знаю, как так. Ну есть у людей какие-то прозвища. Вот нас всю жизнь прозывали Курчавы. У нас папа покойный был курчавый, и нас звали Курчавы. Вот. А там кого уж как, я не знаю. А нас всегда звали Курчавы. Девчонок и всех. И мальчишек. Вот такие наши дела. (...)
(Нам говорили Хиленькие были)
Я не слышала такого. (...)
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 41309-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь: празднование Святок, ряжение, обходы домов с гармонистами, праздники в сельском клубе
(А здесь Святки как праздновали раньше?)
Ой, раньше, раньше это было, хе-хе... Это было праздники были раньше, теперь уже того Святок нет таких. Молодежи-то сколько у нас было. Ой! Вот в комсомольской организации у меня было 70 человек. И Святки были у нас - собирали концерты все, ездили на лошадях в деревню, выступали, во всех деревнях вот - Малышево, Красная Ушна, Драчёво - наши суседние деревни близлежащие. Вот. А Святки - собирались по 15 человек.
(И как?)
Как? С гармонью, с балалайками, разной одёжи - кто медведями, кто старинными там... ну разные были, как, ну я не знаю, кто какую одёжу находили. (...) И ходили плясали по деревне вот, по деревне шли и плясали по улице, собирался весь народ, и гуляли, а мы с плясками по домам ходили, в домах плясали во всех в общем, вот такие были у нас раньше Святки. Но раньше было весело, конечно, не как сейчас. Щас уже нет ничего.
(А вы не помните, что пели?)
Ой. И старинны песни пели, и частушки, ну в основном с частушками плясали ходили по деревне, частушки разные пели. И всё плясали - и песни пели, и плясали, и танцевали. В клубе были, клуб ломился от песен, от плясок, плясали под гармонь, раньше ведь как сказать, раньше было модно плясать парой под гармонь. Две подружки идут и "цыганочку", "сашоночку" валяют только так. Вот. Теперь щас не видишь, с гармонью чтоб плясали.
(А были в деревне какие-то вот гармонисты?)
О-о! Ой-ой-ой, были, были, были, у меня муж был покойный гармонист такой, что... Всё. У нас были гармонисты, много в деревне, но щас их никого уже нет.
(А вот те старые гармонисты, они были такие известные, знаменитые?)
Ну вот я не знаю, как, как вам сказать, известные, тогда ведь не собирали, как щас "Играй, гармонь", тогда этого ведь не было ничего. Вот если было, то были более или менее (?) заядлые там. Но то, что вот по свадьбам-то ходили с гармонью...
(То есть их приглашали?)
Приглашали, и гуляли. Конечно, тогда бесплатно гуляли, плясали. Это щас вон берут тамаду да гармониста, им платют бешены деньги, а тогда не было, тогда попросту было, весело, красиво. Вот.
(А когда ходили на святки, то там хозяева что-то давали?)
Давали.
(А что обычно давали?)
И выпивали, бывало, вот поставят и бутылочку, и пироги на... Тогда ведь Святки-то были, как сказать, не сейчас ведь, тогда было беднее, жизнь была всё равно как-то... это ведь были 50-е - 60-е годы. Вот самая моя молодость была. Тогда этого всё... В 60 уже начинали всё-таки деньги давать, стало вроде побогаче, а тогда ведь не было, давали чего? Сажали за стол нас всех, выпивку если дадут кто в рюмочку - выпьет, пошли пляски, и пошла плясня, опять в том же доме, к кому пригласили. Так было весело.
(То есть они знали, что к ним придут?)
Нет. Нет, нет-нет-нет-нет, всё было попросту, как-то у кого что было, то и подавали. Но тогда праздники были, Святки были, считали как праздник. В домах-то всё равно что-то собирали, что получше есть, приготавливали. Ну раньше чего готовили? Обычно... Как сказать, свинина была своя, мясо было своё, молоко-творог своё, кто пироги, кто ватрушки, кто мясо пожарит, кто чего, вот такие вот кто... сало. Ну были, конечно, и покупки, но у нас ведь тогда колбасы-то, колбас-то в деревне не было, мы в Москву ездили за колбасой в ту пору. Вот.
(А если не дадут? Если пришли, спели, а им ничего не дали?)
Ну и что? И пошли опять, повеселили и опять пошли.
(То есть там не дразнили?)
Нету, нет, не обижались. Вот этого уже не было. То, что шло свободно, празднично, весело, никаких... мне кажется, в ту пору мы понимали, что взять-то большого негде. А зачем чего давать, если нас угостили где-то один раз, нам вполне хватит этого. Если в каждом же доме будешь пить - естественно. Но это было вот так, очень весело.
(А еще на какие праздники так обходили?)
Ну если... так... кроме Святок мы так не ходим, не ходили. Вот собирались все в клубе, вот у нас клуб был, молодежи было много, выступления выступали мы очень часто, ездили, я говорю, мы по всем деревням раньше на лошадях, никогда не забуду - ой! Зима, мороз, народу, пять лошадей как нам председатель, царство ему небесное, Василь Василич Потапов покойный, он очень любил вот молодежь чтобы гуляла. Вот концерты чтобы были. Он нам пять лошадей, четыре лошади выделяит, и вся молодежь поехали на Красную Ушну, в Малышево выступать. Концерт припасли, у себя в деревне выступили, и поехали по всем деревням. (...)

Горбатова Татьяна Григорьевна 41310-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ
О прошлом, о сельском клубе, о клубном хоре> (А вы в ансамбле участвовали?)
Ну как сказать? Ну но... ну раньше не ансамбль он был, а хор какой или концертный был это вот в клубе у нас.
(Вы пели?)
Пели, плясали, частушки выступали. У нас, ой, очень было весело в клубе, очень весело. Вот выступаем, делаем концерт, объявляем там в деревне, пишем: сегодня там концерт - и народу полно, целый клуб, и пошли. И я была еще заведущей тогда клубом, и секретарем комсомольской организации. Народу было много, молодежи много, вся молодежь работала на фермах. Парни, ребята. Ну в гаражах, на машинах, на тракторах, тогда было весело. И мальчишки с нами ездили во все концы, во все деревни, гулять. Лошади были... я не забуду, это время было очень хорошее. А потом машины стали. Когда уже машины стали, нам уже машину стал давать председатель. Вот уж нас (нрзб.) наделают, и человек вот 20 сели, поехали. Было очень весело. Щас этого уже нет, щас в клубе никого такого не затащишь молодежь-то. Да ее и нет уже в деревне, этой молодежи. Они все уже по городам.
(Так вы наверно частушки помните?)
Ой. Ой, я, знаете, в свадьбы у нас много вот, у меня родня большая здесь в деревне. Свадьбов много было, частушек до идола знала. А вот уже последнее время - уже всё, и выйду и всё забываю, уже забыла всё. (...)
(А вы выступали по деревням на праздники или как вообще?)
Нет, нет. Не на праздники, нет. Мы обычно выезжали как-то в выходные, вот в субботу, в воскресенье там, бывает вот какое-то никак посвободней, объявляем там туда-то, едем в Драчёво, например, или куда-то, и собираемся уже все, мы уже знаем, объявление, свой концерт. В клубе весь народ собрался, вся молодежь здесь, договорились, когда куда, и поехали. Вот так мы жили, весело жили.
(Ваш хор был при клубе или сам по себе?)
При клубе, при клубе. Это было при клубе у нас, эти концерты мы делали при клубе. Не то шо сами по себе - нет, это было в клубе участвовали. И в районный смотр ездили, и места первы занимали вот концерт, вот особенно по этим, частушки вот, по частушкам у нас было много этих, девчонок выступали.
(А какие песни пели?)
Ой, Господи... Я уж, я уж и забыла все наши песни. (...) Ну когда, какие в ту пору шли песни? Ну потом уж в последнее-то время тут и это молодежь уже пела, пели уже эти вот - "Расцвела под окошком белоснежная вишня", вот это я помню, ну это уже последние годы, уж когда... На фестивали я ездила. В Москву, во Владимир на фестивали. Ну не одна я ездила, нас из района вывозили человек по 10, по 12, лучшие секретари, лучших работников. Лучших, в общем, веселых, активистов, короче говоря. Приглашали, мы ездили. На конференции комсомольские ездила во Владимир, и в районе, во Владимире только всё было это весело. Щас уже... щас уже того нет. 		Горбатова Татьяна Григорьевна 41311-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь: праздники
Бесчинства на старый Новый год; свадебный обряд
(А вот молодежь тут, говорят, как-то чудила на Старый новый год)
А, ну это помню. Ну мы, мы, конечно, хулиганить-то особенно не хулиганили, а чудить чудили. Вот бывало снегу вон... ну не только я, я очень мало к таким этим, потому что была вроде секретарем, вроде неудобно мне было это чудить-то. Скажут: вот она какая. Вот. А всё равно с девчонками бегали, когда еще не секретарем была, вон снегу натаскаем вот к двери и зальем водой, заморозим. Не пустим, запрем дверь, бывает, закроем, не пускаем. Кто где у кого вон, после Нового года ведь это всё, как ее, елку уберем куда-нибудь, поставим кому-то, вот такие вот.
(А куда елку поставите?)
Ой, Господи, у нас мальчишки залезут на крышу, вон на сарай на какой-то и поставят елку. Прячут. В общем, было вот так вот. Чудили, чудили такие. А то кому-то ботало приставим к окошку вон. Спичельный коробок. Я не знаю, не я делала, а мальчишки - нитку поставят, и вот он постуковает в окошечко - стук-стук. Старики выйдут, начанут кричать, ругаться. Но ведь это не хулиганство там какое-то - ломали чего-то. 		Горбатова Татьяна Григорьевна 41312-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Перегораживание дороги жениху, выкуп женихом невесты
Свадебный обряд
(А дорогу перегораживали?)
Перегораживали. Это, это уже было. И сейчас-то перегораживают, не только в ту пору. Сейчас перегораживают. Поставят или жерсть, на ней лентов навешивают. И невесту с женихом нарисуют, стоят вот.
(Как?)
Наших вот, у кого-то девчонку, парнишку нарисуем маленьких вон, и стоят вот около перегороженной дороги, как невеста с женихом. Вот выкупали жениха с невестой.
(Я не поняла, это на Старый новый год?)
Да нет, что это, вобще, когда свадьбы у нас, перегораживали дорогу. Да. А не на Старый новый год. А на Старый новый год, бывает, и чурбаков наваляют на дорогу и убегут, это тоже было. А это я говорю про свадьбу, когда перегораживали дорогу-то. Да и щас перегораживают дорогу-то молодым. Выкупают. Всё еще есть. Да, всё эта старинка не вышла. Щас и на нашей улице бывает вон у кого свадьбы были, рядом вот у соседей, они девчонки соберутся, молодые все бабы-то, здесь молодежна улица, собираются, пергораживают - о! надают им тут вина и закуски, и шоколаду ребятишкам, всего. Садятся, гуляют. Вот такие дела.

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 41313-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь: праздники: Духов день:
Легенда о пожаре в Духов день
(А вот вы слышали про Духов день, что это такой грозный день?)
Да. Это было, я... знаете, это было, сказать, щас скажу... ой, 42-й или 43-й год, не наврать бы, но помню, это я была небольшая еще девчонка. У нас в Святцах, вот в соседней деревне, три километра, сгорело 42 дома в этот Духов день. Была сильная гроза, а эта улица, эта деревня, она как-то как на горе, и овраг там. И вот говорят, вроде, что-то можно, говорят, там горе притягивало. 42 дома сгорело, кидало из этого в угол туда. Ребенок сгорел один тогда. Очень страшно было. И вот с тех пор у нас этот Духов день уже считают как за праздник за большой, ничего не делают. Боимся уже, как, как бы вот это в этот в Духов день вот такая грзоа была страшная, и поэтому мы этот Духов день уже почитаем как...
(А почему гроза-то была?)
Не знаем. Вот в этот день очень сильная была гроза в этот Духов день. Не пойму. И после этого стали этот Духов день уже считать как праздником что ли или день отдыха уже, не работали, боялись. Помнили, чтоб не было этой грозы, боялись вот. Так щас уже нет этого, конечно, но все равно как-то. Все равно. Вот мы, старые, молодежь, может быть, еще не обращает внимания на это, но я, например, мы, наши нАросты, мы все равно Духов день этот помним. Как сказать, как-то чтим или боимся этого, чтобы не было больше, вот такие дела наши.

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 41314-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь
На престольные праздники приходили гости из окрестных деревень праздновать
(А есть еще какие-то такие дни, в которые нельзя работать, иначе Бог накажет?)
Ну у нас, да, у нас Петры и Павлы, вот двенадцато июля, мы всю жизнь эти два дня гуляли. Всю жизнь гуляли. У нас председатель первого, 12-го до обеда работали, в колхозе, я имею в виду, у нас же колхоз большой был, вот, это работали, а с обеда 12-го и 13-го мы этот праздник гулять - гуляли. Уже никто не работал. Вот Петров. Ну теперь еще, надо сказать, Рождество, 7-е января, всю жизнь мы не работали, праздник он хоть божественный считается в Святцах, но мы его тоже почитаем как наш. Вот праздники эти большие, тем более уже щас стали церкви, как сказать, уже припочитать уже, открываются все церкви, поэтому уже вот эти все праздники. Еще Успенье, например, тоже. У нас много мы праздников-то празднуем. Отдыхаем вобще, не работаем вот. Сами, например, для себя мы дома уже ничего не делаем, если праздник у нас, то мы его не работаем и не делаем даже дома.
(А вот что нужно делать, например, на Успение?)
(...) Ах, на Успенье? Отдыхаем, празднуем. Празднуем, вот эти Успение, Петров, Петров, Рождество - мы собираем, конечно, столы хорошие и празднуем, свои родные приходят ко всему. Раньше ведь Рождество - и пошли все, Переложниково, в Святцы гулять на Рождество. Все, все, у кого есть родные, пошли туда. Два дня прогуляют, домой идут. На Петров идут к нам. Со Святец все тоже так же, вся родня идем к нам, мы собираем столы, какие у нас уже, что токо есть, можем. Ну все равно собираем хороших столов, ну раньше победней было, но все равно собирали, отдыхали, гуляли, песни пели по домам, в домах песни - ой! А старые-те люди, они ведь песенки старинны все знали. Песни долго пели, гуляли. Это было очень хорошо. А щас уж, конечно, вот соберемся мы, попоем вот такие песни... уже молодежи, мы свои старинки народу-то мало, уже не знает никто их.

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 41315-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Запрет есть продукты круглой формы на Ивана Постного

(А вы слышали такой день Иван Постный?)
А как же?
(А что это за день?)
А этот постный день считают пра... как сказать, он не праздник. Но он считается постным днем, на него, значит, грех есть мясо, считается грешным мясо есть, там молочное, там только идет пустое всё. Еда постная, постная еда, считается он постным днем. Такие дела.
(А на него можно есть капусту?)
А как же? Она ведь постная, капуста. Капуста постная - не мясная, не молочная, капуста, картошка, делай чего хочешь.
(Просто в некоторых местах круглое нельзя есть)
А круглое - поминают, вот круглое нельзя тоже не только ли то... я уж забыла вот да, сказать. Круглое нельзя - ни яйца, ни картошку, ни яблоки, ничего, это постный день. Там Ивану Постному отрубили голову, когда было это - это раньше, в старину всё говорили, да, вот, и с тех пор уже считают, что круглое в постный день это вот грех.
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 41316-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Блины на Масленицу; престольный праздник в Кольцово - Егорий - два Егория, приходили родственники из соседних деревень
(А когда на Масленицу пекли блины, то первый блин, с ним что-то делали?)
Да я не знаю, как оно. У нас вот, например, как блины пекли, хоть их с медом делали, хоть с маслом, хоть со сметаной, не знаю.
(Вот самый-самый первый блин, его не выносили на улицу, не разрезали?)
Нет, нет. У нас вот этого не было. Вот этого не было, да. Блины пекли со сметаной, с маслом, с чем хочешь - с медом ешь, чего, с чем хочешь. Ну этого не было, конечно.
(А вот Егорий это что за день?)
Это Егорий мой тоже праздник. Я замуж вышла в Кольцово вот, 4 километров от нас, и у нас там был Егорий. Егорий 6-го мая и Егорий 9-го декабря. Два, два праздника на году. Один, один праздник - Егорий Победоносец, это вешний, он Победоносец, считалось как победу несет, что-то доброе, вот добро. А вот зимний праздник - его считали Бедо... не Победоносец, а Бедоносец, вроде какие-то мог беды принести. Вот такое было поверье.
(Вообще любому?)
Да кто знает, конечно, наверно, так думали.
(А в этот день что-то запрещалось делать?)
Мы, например, гуляли так же вот. Собирали столы, праздники, и гуляли, родня приходила, на Егорий к нам приходили, тоже собственно вот моя родня отсюда из деревни приходили ко мне в Кольцово, и мы так же гуляли...
Горбатова Татьяна Григорьевна 41317-1456
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь: Сорок мучеников
(А Сорок мучеников?)
Ну Сорок мучеников - это считается как вот когда похоронят - сорок деньков считается, вот это сорок дней, значит сорок мучеников, что ли, сорока мучеников, я не понимаю вот это. Не знаю, но у нас ее не праздновали такое, Сорок мучеников.
(День Сорока святых)
Нет, нет.

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42660-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Татьяна Григорьевна Горбатова, 1937 г.р., с. Переложниково Селивановского р-на Владимирской обл., местная, была замужем в с. Кольцово

Устный рассказ
О платьях - свадебном и повседневных, как отдала их во Владимирский музей
[Приезжали из владимирского музея, спрашивали про свадебное платье] А оно у меня сохранилось - я говорю: ой, Господи... А тогда ведь не было, шо белое, шо как сейчас, тогда было, ну у меня было там натуральное, конечно, красивое, мы побогаче были в семье, я имею в виду, наша семья была побогаче, у нас папа был печник. Богаче, в общем, кто победней, кто побогаче. Вот, у меня платье было розовое, ищо заказывала я его в Муроме в ателье. И лежало оно у меня в сундуке это платье. Они говорят: "Ну покажите нам его". Да я говорю - Господи, а я была худенька тогда девчушкой, чего еще было. Ага. Я его, это платье, показала, оно уже измято, говорю - да нет, говорю, и нечего его и брать, я... лежит оно у меня. А они: "Да нет, вы нам отдайте его пожалуйста, мы его отреставрируем, вы приедете, вы не узнаете его, какое оно у нас будет". Ага. А потом: "А может быть, какие вот раньше штапельные, цветасты были, красивые, старинные?" Я говорю: "Я штапельны все изрезала - вон, вон на такие половики это, старье какое тута". А у меня красивые эти круги, изрезала их. Ну один есть, говорю, горохом темно-синий, тоже с де... с девчонок было. Белым горохом. "Ой, ну вы дайте посмотреть". И его у меня забрали. Да берите, Господи, говорю, какая разница, на что они мне нужны, говорю, берите. "Вы к нам приезжайте, мы вас пропустим в музей, посмотрите". Да вот разве попадешь туда? А хотелось бы попасть, вот поглядеть интересно. (...)

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42644-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ:
Об отце-печнике
(А вот папа был печник, а у них было свое особенное знание...)
Конечно, конечно. Как же? Конечно. Кирпич... во-первых, печник, он делал... там лежанка, например, с плитой, или простую лежанку, или большую лежанку, а он у нас печку, деревенскую печку, печь вон, нет у вас печей-то, не знаете, где деревен... Вот в деревнях у нас печи большие. С заслонами, там пироги печем, варим. Ну у нас-то здесь нету. А то... вот он клал у нас эти печи. И ездил везде, вот за ним приезжали, он всем везде ездил и клал. В клубах даже, на Красной Ушне, вот я ему помогала тогда. Вот кирпичи помогала подавать. Клал. Вобще-то он у нас был такой это, работник.
(А он не рассказывал, что если печнику не заплатят, то он как-то может навредить?)
Может. Это было. Это было. Не знаю я, не хочу говорить, я вот как про него скажу, про отца нашего, он... он не любил... не привету, что ли сказать, он любил, чтобы вот... делает он на совесть, и чтобы его там угостили. Вот это он любил. Он скажет... он говорил: "Если только мене, дескать, меня не приветят по-хорошему, я могу сделать что угодно. Но я не делал, -- говорит, -- я в этом уже не замешан". Ну что, бедны люди, не все ему, дескать, это...
(А что, бутылочное горлышко куда-то?)
Не знаю. Я не хочу сказать, где-то там, может, чего и горлышко вставит кто. Не знаю. Но он не делал это. Он сказал только, что: "Не моя эта профессия, чтобы людям делать плохое. Мое дело только добро делать".
(А он не говорил, что когда печнику деньги даешь, то надо не в руки давать, а на стол класть?)
Нет, этого не было. Это я не могу сказать, потому что... потому что папа брал всегда в руки. Отдавали ему в руки.
(А можно передавать голой рукой деньги? Не в рукавице?)
Не было такого, не было. Было всё попросту. Может быть, где-то какие люди знатные, может быть, какое-то суеверие, что ль, у них было, может быть и было, но у нас этого не было. У нас все-таки было всё вот по-доброму, по-простому, это вот было да.
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42645-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ:
Приметы (не верить в приметы)
(А суеверный тут вообще народ?)
Ну я бы не сказала, ну как суеверный? Ну вот праздновать - празднуют, это уже считается суеверие, что ли, нет? Это не суеверие.
(Я имею в виду, верят в приметы)
Да не знаю. Может быть, и кто-то верит в приметы, вот щас уже стали верить, вот понапишут в газете, в какой день будет дождик, значит, будет лето плохое или там например. Это уже вроде записываем и думаем - правда будет или нет. Кто знает, суеверие это какое?
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42646-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ
Отец и сестра рассказчицы воевали на войне
(А вы не слышали, что Великую отечественную войну предсказывали? Что были знамения?)
Ну здесь не было вот этого, здесь не было такого. Ну это уже по радио, по телевизору говорили уже, что вроде кто-то там и говорил, в какое время, предсказывал какой-то, даже фамилия было написано. А здесь нет, здесь не знали этого, ну это даже не думали об этом и никто не знал. Знали только - как началась война, уже вот вон в пору, раньше было трубы - на столбе висело, труба какая-то вон эта, кричали: "Объявлена война". И всё, и пошли все. Солдаты, солдаты, солдаты. У меня и папа, сестра, 87 лет ей щас, 88-й доживает год, она в Муроме у нас. Прошла всю войну. В 42-м в мае ее взяли. И ей 3 с половиной года была на войне. Война кончилась 9-го мая, а ее еще в Японию на полгода отправили на войну. Вот сколько время. И до сих пор всё живет. Всё болит, всё, всё, скажет: "Таня, вот скажи, че у меня не болит? У меня не больной один язык, наверно, остальное..." Тоже шутками начнет. Вот такая война была. Война была страшная. На убой, у нас и папа пришел с войны, правда, без вот... вот без пальцев этих вот на левой руке, вот так вот. А клал - все равно все лежанки, кирпичи кидал как пряники. Угу.

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42647-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ:
О старообрядцах; локальные прозвища (кулугуры, фараоны)
(А здесь вообще староверы есть, говорят?)
Я не знаю, честно, врать не буду. Кто такие староверы?
("Кулугуры" -- слышали?)
Ну это слово у нас вот и нашу деревню зовут: "Вот кулугуры переложницки", а что такое кулугуры? Я понятия не имею вот.
(Так старообрядцев обзывают)
Может быть. Это вот: "У! вот переложницки кулугуры!" Вот это было.
(А были такие дразнилки про разные деревни? Вот сказали, что одну деревню называют "фараоны")
"Фараоны". Красная Ушна, это Красная Ушна, это "фараоны", их называют. Да, и у нас сноха, вот Первомайский завод, это завода вот Первома... стекольный завод, он тоже, у нас сноху тоже - "фараонка". "Вон, -- говорит, -- фараонка приехала".
(А почему фараоны?)
Не знаю. Красная Ушна - вон тоже зовут - "во, фараоны".
(А Святцы как называют?)
Ну Святцы я не знаю, не знаю. (...) Вот переложенских нас вот всё - у нас зять вон муромской, он нас всё... у него жена-то наша, сестра моя, он всё: "Ой, переложенски кулугуры". Ага. Ага. А уж... еще я не знаю. (...)

Горбатова Татьяна Григорьевна 42648-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Устный рассказ:
Драки между деревнями
(А дралась деревня с деревней?)
Ну это раньше было. До меня это. До меня.
(А может, вы помните, кто с кем?)
Не помню. (...) Но это был разговор, что деревня шли на деревню с этими, с палками, с кольями. Молодежь дралась вот и при мне. Наши на раз дрались кольцовские с переложницкими, мальчишки. Может, за девом, может, не знаю, но вот было это такое, дрались.
(А не было правил?)
Нет, никаких правил у нас ничего не было. Драться если возьмут, то зато уж дерутся, разнимай их. Ну раньше не было ни ножей, ничего, это щас стали эти стреляки какие-то, только и гляди. А раньше - кулаки. Но колья, бывает, сломают из забора кол и бегут с колом.
(Но не считалось, что до первой крови?)
Нету, нет. Нет, нет, такого не было, нет.
(А дрались когда?)
На праздники. Когда напьются.
(А на выходные?)
Нету, все работали, в такие дни у нас раньше ведь не было, чтобы как щас гуляют, что вся деревня на этих, на биржах сидят. А ведь раньше работали по 10 часов. От 7-ми до 7-ми... до 6-ти часов, я в конторе работала. Вот в 7 уйду из дома из Кольцово, пешком раньше ведь ходили, а домой-то приду в 6 - в 7 вечера. Вот. Вот так работали. А потом уже стали 7 часов работать, когда уж тут 70-е годы, когда уже стали 7, и нам дали 7 часов. А щас вон 6 часов рабочих стало.
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42649-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Дни недели; приметы во вторник в долг не дают, запрет что-либо делать в воскресенье; легкие и тяжелые дни
(А не говорили, что вечером или после захода солнца или когда-то нельзя давать в долг?)
Этого я не слышала. Вот слышала только разговора, что во вторник в долг не дают, вот это я слышала. Да.
(А почему?)
Не знаю. Вот тоже, наверно, суеверие какое-то. Наверно, суеверие.
(А с пятницей было что-то связано, что нельзя стирать, шить?)
Нет, пятницу не было, а в воскресенье грех был. Суббота... да, обычно в субботу мылись сами, баня, полы мыли, убирали в домах, а в воскресенье отдыхали. Вот это было. Праздновали. Ну как праздновали, отдыхали. Не то что там гулянку делали или какую-то. И сейчас вот я в воскресенье, например, я тоже ничего не делаю. Как всё говорят: Бог дал нам, говорит, семь дней рабочих: 6 дней работай, 7-й отдыхай. Это так говорит. Не мы это говорим, а... (...)
(А было такое поверье, что какие-то дни тяжелые, а какие-то легкие?)
Ну, например, понедельник считалось тяжелым днем для недели. Или среда с пятницей они считались тяжелыми днями. Это тоже верили, наверно, поверья то же самые.
(А было, что вторник хороший?)
Легкий день. Вторник, четверг были легкими днями. Суббота. Вот три дня легких. Да. Ну и щас вроде считают всё так как-то. Ой, понедельник начинается, он тяжелый день, понедельник с воскресенья. Считается, но работали всё равно, не считались с этим, тяжелый он или легкий. (...) 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42650-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Обход дома с иконой "Неопалимая купина" во время пожара
У нас вот, например, какое поверье, когда горит дом: вот у нас там бабушка одна есть, ну была здесь это, не одна, а которую вот молитвы читает, читалки. Вот оне с иконой, ой, как ее называют, щас скажу, от пожара-то... Всё заклинило, ничего память не стало, вот с этой иконкой обходят этот дом, где горит. И огонь прекращается. Утихает, утихает.
С молитвой, конечно, она обходит с этой иконкой, вот. "Неопалимая", вот как. Неопалимая. Эта икона. И вот она с этой иконкой обходит, с молитвой, и... Вот не верь, а это вот на самом деле у нас уже было на виду.
(А сколько раз надо обойти?)
Три раза обойти. Три раза обходили. Вот это было. Может быть... мы не знаем, может быть, это на самом деле помогло, или, может быть, этому быть, мы это ведь этого не знаем, но все равно вот это помогало. Вот. Обходила три раза с этой "Неопалимой" иконкой. Вот у них горел дом, у нас, у нас соседка там читает. Она обошла этот дом три раза, обкружила. Ну и огонь пошел вверх, сгорел только этот дом. Приехали машины, и это, тушить. А могло бы и, конечно, все дома рядом, могло бы дальше идти, идти, а что-то вот. Значит, что-то, может, есть. Я вот не знаю. Вот так.
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42651-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Даты посадки картошки
(А есть числа, на которые нужно сеять, например, огурцы на что сеют?)
Да я не знаю, я, например, это не знаю, в какие там полнолуние, там луна полная, че когда ей можно, когда нельзя, вон у Зои сноха газету держит всё, когда можно, когда нельзя. А я - Бог миловал, я как получилось у меня, так и сажаю. (...)
(А вот по датам: сегодня надо сеять лук, сегодня - огурец...)
Это тоже вот в газетах. (...)
(В Горбатке сказали, что к 9-му мая старались высадить картошку)
Ну это все старались, это уже не то что первая Горбатка или что-то - и мы старались в первых числах мая посадить картошку.
(Чтобы именно до 9-го)
До 9-го.
(Почему?)
Не знаю, не знаю, вот этого не знаю. А мы садили, вот в колхозе-то работали, нам в колхозе давали трактора, тоже садили 19-го, 20-го мая, когда уж посадим в колхозе всё. Посеют - посадим, когда и нам давали. А то и не давали еще. (...)

Горбатова Татьяна Григорьевна 42652-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь,
На Ивана Купалу собирают травы
(А вот день Ивана Купалы здесь справляли?)
Нет. Здесь его не справляли. Знать - знают его, что день Ивана Купалы, он сегодня или вчера был, погодите...
(Он в июле)
Он 10-го, а не 12-го ли? Или 10-го июля. Вот так как-то. Нет. обычно в этот день собирают, говорят, травы, вот на Ивана Купалу.
(Но у вас такого не было)
Не было у нас, нет. Ну щас у нас стары те, пожилы люди скажут - вот Иван, на Ивана Купалу надо травы собирать, кому это, говорят это. Но у нас раньше этого не было. 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42653-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна На Троицу молодежь с окрестных деревень собиралась на гуляние на реке Ушна
(А Троица?)
Ну Троица это был великий у нас праздник в деревне. Он не в деревне у нас был, это везде Троица, ведь она общая считай это праздник-то. Мы ездили на реку, у нас на реке гулянки были. Со всех деревень, река Ушна у нас, вот три километра от нас. Вот все на машинах, вся молодежь, что есть в деревнях - Драчёво, Малышево... Драчёво не было, вру. Малышево, Красна Ушна, Знаменка, Кольцово, Святцы, Переложниково - вот эти все деревни собирались у нас. На этой на реке на Ушне. С гармонями, со всем, плясня и гуляние, вот это было.
(А там это как-то организовано было?)
Нет, нет, это сами, сами уже собирались вся молодежь, никакой организации не было, но было очень весело. Гармони 5-7 придут, кто - и пошли пляски-гулянки. Кто купается, кто загорает, кто пляшет. Кто выпивает. Вот это был веселый праздник Троица у нас. На реке.
(И естественно еду, выпивку приносили?)
Да, да, это праздник был уже, да. В сумочку наложим кто чего сможем и поехали, там сидим у речки, отдыхаем, перекусим, и гулянки. 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42654-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Красили яйца на Пасху, детей стукали по лбу крашеными яйцами, носили их на кладбище, скорлупу от яиц давали курам
(А яйца на Пасху красили?)
Красили, как же.
(И в советское время?)
Да вот сейчас красим.
(А в советское время было?)
Всё время. Я вот насколько помню, мы всё время красили.
(А не говорили, почему надо красить яйца?)
Не знаю. Пасхальный праздник, видно, для того, что ль. Мы не знаем.
(Нам тут рассказал мальчик, как бабушка била его по лбу яйцом и говорила "Христос воскрес")
Ну это было, это было. Это и нам, и нам было. Это было у всех. Мне кажется, маленьких-то - раз в лоб: "Христос воскрес!"
(Это когда спит еще?)
Нет. Нет, это уже когда встал. Сонного разве можно, его яичком напугаешь, ребенка-то. Было это, было.
(А яйцами стукались?)
Ну ведь как это сказать?
(Играли?)
Играли. Вот у нас не играли, у нас нет, а вот там в соседних к Мурому деревнях - там играли этими яицы, катали как-то. Мы не знаем этого. Вот я все время ездила в Муром, всё погляжу - там сидят мужики и катают эти яйца. Как они играют, я не знаю. А у нас не было.
(А здесь их просто ели?)
А здесь просто ели.
(А скорлупки куда?)
Ну скорлупки, во-первых, куда их? Курочкам раздают. Мы же их не выкидываем. У нас куры склюют, курочки склюют эти яички, нам еще принесут.
(А на кладбище не носили?)
Носили, как, как, на кладбище - это первую очередь. Яички всем, на каждую могилку на свои, у кого родня.
(А что еще оставляли на кладбище?)
Всё - вот конфеты, хлебушек, печеньице - вот чего только... идешь вот туда поминать, и всё кладешь на это. 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42655-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Поминовение усопших на Радоницу, посещение кладбища на Радоницу
(Какие поминальные дни были?)
Как понять какие поминальные? Во-первых, вот было поминальный день это, какая у нас седмица считается, после Паски второй день. Вторник. Это вот самый был, как считается по церковному, самый поминальный день, это уже всех усопших поминают.
(И это было?)
Было, было, и сейчас.
(А как этот день назывался?)
Поминовение всех усопших, что-то как-то вот так.
(А вот есть разные названия, РадонИца, например)
РадонИца.
(А называлось "радужное"?)
Радужное воскресенье? Это Пасха сама. Это самое радужное... Это Радужное воскресенье. Все радовались этому воскресенье.
(А этот день - это Радоница)
Да, да, это вторник, это уже поминальный, поминание после Пасхи, это уже во второй день, во вторник поминают всех родных и близких, ходят на кладбище.
(А на кладбище, значит, приходят, оставляют, а сами на кладбище выпивают?)
И сами, и сами. Вот кто где - говорят, это грех выпивать на кладбищах вроде не это... а я не знаю, мы, например, вот немножко красненького возьмем, (нрзб.) немного. Кто выпьет, кто не будет.
(А ставили на могилу рюмочку?)
Ставили, всё время ставили, и сейчас.
(Именно ставили или выливали?)
Нет, не выливали. Ставили, кусочком хлебушка накрываем стопочку и оставляем. Кто придет - вон нищий, бывают у нас эти, бедных-то всё равно, пьяницы какие придут - они выпьют.
(А это не считается, что это нехорошо?)
Нет. А шо ж, почему, поминают так же, почему это плохо? Это хорошо, помянуть.
(То есть это специально?)
Мы ставим поминать своих. А кто придет или выпьет - пусть выпьют они за него, помянут. Да, да.
(А еще в какие дни поминали? Вот специальные дни, чтоб ходить на кладбище)
Ну вот только Пасха у нас считаются вот эти дни, всю Паску ходят и вот это вот поминают.
(То есть всю неделю)
Любой день пасхальной недели поминают все ходят. Кто... кто два дня там, кто как ходит, кто сколько сможет.
(Пасхальная неделя, а потом Радоница)
Да-да-да.
(И в советское время тоже так было?)
Да. Насколько вот я помню. (...)



Горбатова Татьяна Григорьевна 42656-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Христославие и колядование на Рождество; колядки
(А вы слышали "Христа славить"?)
А, у нас славют.
(Это когда и как?)
Это накануне Рождества. Ребятишки бегают. Ну и мы были раньше маленьки, по домам бегаем, стучимся, откроют... а у нас сечас уже модно стало вон - клубны девчонки, заведущи, художественный руководитель, соберутся человек 10-12 ребятишек, все нарядются, с нарядными, кто как, и вот стучатся, начинают христосовать, эт христославить.
(А помните, как вы?)
Ой, ой, я даже не скажу как. Че-то "Христу открывай ворота, и пришла... пришли..." Ой, ой... вот вы говорите, уже никакой памяти нет, ничего. Ребятишки прибегут, как двое-трое - за вечер-то придут семь раз. Семь этих... по паре, по трое, а еще чего-нить - то конфетки, то печенье, то... ну когда чего... то пирогов напечешь специально подаешь им. "Тётка-лебёдка, подай пирога, а не подашь пиро..." Коляду! "Не подашь коляду, корову уведу, а подашь коляду, я другую приведу". Вот такие вот эти присказки.
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42657-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
На Сретение зима с летом встречаются
(А Сретение праздновали?)
Встретенье? Ну мы его не как праздновали, мы считаем его праздником тоже Стретенье.
(А что это такое?)
Это зима с летом встречаются. Вот кончается зима, начинается, как считается, весенний этот уже, он называется Стретенье. Вот.
Горбатова Татьяна Григорьевна 42658-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Со дня св. Евдокии начинается весна
(А день святой Евдокии?)
Ну у нас ее не праздновали, конечно, надо сказать, Евдокию. Ну мы знали, что эта Евдокия... она как считается - с гор вода, с печи лЕжни, это стары люди еще нам говорили на Евдокии на эти - с гор вода, с печи лЕжни. Значит, начинаться это будет уже весна и снег будет таять. Вот такая вот эта Евдокия.
(А день святого Василия?)
Нет, у нас не было. (...)
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42659-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
На Вербное воскресенье освящали вербу, обряды с вербой, выгон скотины вербой; праздновали Егория
(А Вербное воскресенье?)
Вербное воскресенье - это оно идет, погодите, когда оно? Ох... после Рождест... че после Рождества, чего горожу? Перед Паской за неделю. Воскресенье Вербное идет. Тут уже нарывают вербы, ну где молются - носят, святят ее и дают домой. Раньше скотину выгоняли, выгоняли скотину с этой вербой.
(А когда выгоняли?)
Ну вот 1-го там мая или 30-го апреля, в какие вот...
(Не на Егория?)
Не, ну может быть и выпадает когда, если начинается уже тепло. Может, и на Егория. Ну обычно уж на Егория не выгоняли - или накануне или после уже, а Егорий - Егорий уже праздновали, считали праздником. На него уже не выгоняли. И вот с этим вербой кустиком выгоняешь скотину.
(А детишек не хлестали?)
Нет, детишек не хлестали, а вот на иконки я всегда ставлю эту вербочку кустик, ставлю.

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42661-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Поверье:
Чертополох отгоняет чертей
(А растение чертогон знаете или чертополох?)
[Показывает прикрепленное у двери] Только что листочки вылетели, тут вон взяла это. Вот этот самый чертогон... полох или черто... чертогон.
(А зачем его?)
Вот всё говорят, его в прихожей дома... щас... у меня вот здесь вот есть.
(Это вы держите в прихожей?)
Да это в терраске, в коридоре вот воткнула. Как бы говорят, по народу, что чертей вроде отгоняет каких-то, бЕсьев, что ли, не знаю. Вот эта вот трава. Она у меня в саду, Оля ее развела, в саду она цветет, растет. Она когда зелёна-то - красива. Еще летом вот эта вот палочка, и эта голубенька какая-то. Но она и в лесах есть.
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42662-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь
Работа по дому в Чистый четверг; дни недели: тяжелые и легкие
(А вот Чистый четверг, что в него делали?)
Ну я так, конечно, не скажу точно, что-то там какое-то это празднование, вот деланье. Чистый четверг - это я считаю... это я, это мы считали дома вот - мылись, убирались и там обед собирали такой это для себя, для семьи. Чистый четверг. Как сказать - негрешный, что ли, он какой-то был, этот четверг. Поэтому он считается легким - вторник, четверг, суббота.
(А, четверг - потому что Чистый четверг?)
Да.
(А вторник и суббота почему?)
Легкие. Легкими днями считались.
(А вы не слышали такое поверье, что дни друг другу приходятся братом и сестрой, вторник со средой брат и сестра?)
Нет, я такого не слышала. (...)
(А соль на Чистый четверг готовили, чтобы была четверговая соль?)
Нет. (...)
(А знаете, что такое обетные праздники?)
Обетные? Не слышала. (...)
 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42663-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Народный календарь:
Запрет плевать на Вознесение; грех ругаться матом
(А вы не слышали, что на Вознесение нельзя плевать?)
Ну это само собой грех на Вознесение, это Господь, как раньше как говорится, Господь возносится в небеса, конечно, грех плевать, и ругаться, и грешить - всё это грех, считается грехом, плевать.
(Но это вообще считается грехом, не только на Вознесение?)
Ну и сегодня вот даже нехорошо плевать. Не только в таких.
(А считается ругаться матом грех?)
Считают. А всё равно все ругаются.
(А вы не слышали, что женщине нельзя, а мужчине можно?)
Не знаю. У нас ругаются женщины и мужчины, и дети вон валяют - у меня правнучка еще такое отмочит, хоть стой хоть падай от стыда, так что... Слышут где-то этот мат - и все повторяют. Ну в деревнях вобще, наверно, и в городе ругаются. И женщины и мужчины, все равно ругаются. Какой-то, видно, доведет кто кого.

 		Горбатова Татьяна Григорьевна 42664-1457
2009 Ахметова Мария Вячеславовна Наказание за грехи, предсказания в Писании, о конце света
> (А не говорили, что кто ругается, под тем земля горит?)
Ну такого у нас не говорили, конечно, а всё говорят - там будет всё на Страшном суде, когда в иной мир уйдешь, там будет страшно, будете вы гореть в огне, кто ругается, кто - это нам говорили. И мама говорила, бывает, скажет, скажет... Надо вот, так сказать... "Грех вот молошно есть, надо пост, поститься", -- она постилась у нас и нас всегда ругала, скажет: "Вот, вы будете гореть в огне". Я говорю, а я ей еще скажу: "А я не выдержу". - "Еще как выдержишь" (смеется). "Выдержишь, раз заслужила, будешь, выдержишь". Она тоже молилась, вот это всё.
(А она не говорила, что сейчас последние времена?)
Ну уж она умерла давно моя мама, старенька была. Последние времена - они говорили. Было... придет время - будут стальные птицы летать, это вон летают самолеты, в ту пору тогда еще раньше-то ведь не было, это стало вон не больно ведь давно, и самолеты, и машины... Будут железны машины, и будут всё, всё пришло. И это ведь написано в Писании Божественном, скажут, это всё написано в Писании. Не думайте, что мы выдумывам. Это всё в книге было написано, всё это сходится.
(А вы не слышали, что в последние времена будет мало народу и семь человек будут кисель хлебать или двое в баню веник понесут?)
Нет, не слышала, у нас такого не было.
(А не говорили, что конец света в 2000-м году будет?)
Ой. Ой, говорили, уже и в 2000-м конец света, и сказали, в 2020-м, в общем, кто чего сумеет, тот и скажет, придет время - значит будет, а не придет - значит не будет. Мы никто не знаем ничего. Это только говорят. Прошел 2000-й год - ничего не было, конца света не было, ну и слава Богу. А уж кто там знает, чего будет? Вон стали ураганы у нас. Это я говорю, центральные области все-таки были это, со всех сторон всё водой заливает, и ураганы, и бури, и всё. Мы, еще нас Бог миловал, всё, а и щас начались, у нас и бури, и всё, в Москве вон ураган у вас тоже вон какой был. (...)

 Горбатова Татьяна Григорьевна 42665-1457
2009 Зайцева Елена Александровна Осенние уборочные работы в огороде, заготовка овощей и дров
ЗЕА - Угу. А осенью, что делали?
- А?
ЗЕА - Осенью что делали?
- Осенью.
- Че, уборка у нас. Картошку копаем на усадьбе.
- И картошка, свеклу, огороды чистим ....
- Дрова заготавливаем.
- Морковь, свеклу.
- Всё.
- Огурцы солим, помидоры солим.
ЗЕА - Огурцы и помидоры в какой-то конкретный срок солите?
- Вот помидоры надо срывать обязательно до 10 августа, а то они чернеют больно. Вот так.
- 10 августа соберешь, эти вот у меня всегда в террасе, всегда красные.
- Вот тут у меня помидоры.
- У всех полно, а у ней не растут вот.
- А сейчас холод, вот тепло будет и будут расти. А помидоры ....
 		Путкова Лилия Егоровна, Большакова Анна Петровна, Минькина Татьяна Ефимовна, 44677-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Рубили капусту - на зиму запасали
ЗЕА - На Кузьминки у вас что-нибудь делали? Там капусту ли рубили?
- Как же, милок.
ЗЕА - А Кузьминки когда?
- А как капуста, как же. На зиму запасали.
-Капусту осенью мы рубили.
ЗЕА - Не конкретно там на Кузьминки? А Кузьминки отмечали у вас?
- Я не знаю, что такое кузьминки.
- Нет.
ЗЕА - 1 ноября.
- А, нет, не.
- Не знаю Кузьминки.
- 1 ноября?
 		Путкова Лилия Егоровна, Большакова Анна Петровна, Минькина Татьяна Ефимовна, 44678-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Как отмечали свадьбы, репертуар песен на свадьбе, пение частушек
ЗЕА - Угу. Кузьмы и Демьяна. А свадьбы как у вас тут гуляли?
- Свадьбы раньше гуляли не знаю как хорошо.
- В столовой.
- А щас ведь у кого по карману. Кто как по карману.
ЗЕА - А поют что-нибудь?
- И поют, и пляшут, и танцуют. Что же свадьба есть свадьба.
- Под магнитофон.
- Хэх.
- Да, это под музыкальный центр танцуют.
ЗЕА - А песни поют какие-нибудь старые на свадьбу?
- Да, конечно поют. Свадьба есть свадьба. Как же.
ЗЕА - А какие, Анна Петровна?
- Коробочку наверное, Злотые горы, Коробочку.
- А еще свадьба ооо.
- Мы были. Я выдавала замуж дочку в Ленинград.
- В Ленинграде свадьба была.
- Отсюда поехали мы: я, брат Борис, сноха, Нинка Флягина и Витька Флягин. Мы с дедом. А она выходила у меня замуж, значит, он в загранку ходил, плавал. Ну там пришли, мы конечно деревенские приехали.
- Угу.
- Там майор, капитаны пришли.
- Вам хоть чайку надо попить.
- Там.
ЗЕА - Сначала поговорю с вами, потом попью.
-Туто значит мы деревенские. Мы сначала смотрим, как молодежь будет. Мы приглядывались, всё приглядывались. Ладно. Маринка-то они потанцевали, это Борис говорит: да, Нюрка, давай споем эту нашу деревенскую. Споем. Я говорю: Борис, я чего-то вроде надо приглянуться еще к народу сначала. Давай, Нюр. И мы запели. Вот я, Тамарка, ...., Нинка. Они на нас глаза вытаращили.
ЗЕА - Чего запели-то какую?
- Вот старинную мы писню пили.
ЗЕА - Какие, Анна Петровна?
- Вот такие, по Муромской дорожке.
- Вот мы все там остались. Мы утром встали, эти все пришли. Нас окружили, пойте нам песни. Понравилось, понравилось.
ЗЕА - А частушки пели?
- А?
ЗЕА - Частушки.
- Частушки
ЗЕА - Какие?
- Да всякие тут, ладно.
- Мы начали уж правда с похмелья маленько. Мы уж тут осмелились. Оне в нас .... мы там это знаешь как отгуляли свадьбу. Вот так.
ЗЕА - Так частушки какие пели, Анна Петровна.
- Да я уж эти, милок, и уж забыла. Какие уж мы тут. Господи столько годов прошло. 35 лет, чего туто. Всё забыла. Хотя щас из головы всё вышло. Щас уж мы половина на нету. Не стало. Ой бывает, ой забываем ....
 		Путкова Лилия Егоровна, Большакова Анна Петровна, Минькина Татьяна Ефимовна, 44679-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Спасы отмечают - разговляются медом на медовый Спас и яблоками на яблочный Спас
ЗЕА - А вы мне скажите, а вот Спасы у вас в августе отмечают? Вот вы на петров день, у вас престольный праздник.
- У нас Петров день. А Спас, конечно, отмечают пожилые. Медом разговляются, яблоками разговляются.
- Яблоками это наверное маленький спас, а медом это большой.
- Большой да?
- Еще будет маленький спас, а потом большой будет.
ЗЕА - А ореховый был у вас на Успенье Святой Богородицы?
- Неа.
ЗЕА - Нет?
- Нет.
 		Путкова Лилия Егоровна, Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, 44675-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О причитании над покойником
ЗЕА - А когда провожаете, вот кто, как говорится, уходят, не причитаете?
- Покойников то, всех причитаем.
ЗЕА - Причитаете. А кто у вас причитает?
- У кого как на сердце наболит, милок.
ЗЕА - Угу.
- Покойник есть покойник. Вот схоронила сынка. Конечно ж я мне не давали. Дочка из Риги. У меня дочка в Риги живет.
- Дочка здеся. Мы с дочкой, а сын то в Ленинграде у меня жил. Вот умер в ноябре. Вот сразу, ни болел, ни чего. Ну сердечное его. С 53 года, а он у меня в Ленинграде жил. Там и жена и две дочки у него.
ЗЕА - Ну а вы по нему какие-то по нему слова говорили специальные?
- Мне не давали. Я сама. Мне не давали. Обе дочки меня держали. Меня как комохой трясло, какой туто. Меня всю вот трясло. Они только меня обе держали. Вот. Как вот туто господи. Только всё мам, мам потерпи. Мам, покрепче будь. Сама. Вот так.
 		Путкова Лилия Егоровна, Большакова Анна Петровна, Минькина Татьяна Ефимовна, 44680-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Гуляние на проводах в армию
ЗЕА - А когда в армию провожают что поют?
- Также гуляют и поют молодежь. Вот. Провожают ездиют и в район. Вот у нас ездиют.
ЗЕА - Гармошку то берут в руки?
- Берут.
ЗЕА - Да?
- И гармошку всё им.
- Вот так.
ЗЕА - Ну может еще какую песню вспомните?
- Нет, не могу, милок. Нет
- Она и то молодец.
ЗЕА - Она молодец. Такие длинные тексты, молодец.
- Отпели
 		Путкова Лилия Егоровна, Большакова Анна Петровна, Минькина Татьяна Ефимовна, 44681-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Празднование Масленицы - пекли блины, делали чучело и сжигали его, устанавливали столб с петухом, мужики лазали на него, девушки на Масленицу красиво наряжались

ЗЕА - Анна Петровна, а еще одну. Не уходите еще, нет? Анна Петровна, можно я вас еще поспрашиваю?
- Че так?
ЗЕА - Вот вы мне колядочку спели, а у вас Масленицу справляли?
- Всё.
ЗЕА - А как?
- Кто то ходит, никого нет.
- Да чай Танька ходит.
ЗЕА - Певица сбежала.
- Певица, артистка.
ЗЕА - Анна Петровна, про Масленицу.
- Про Масленицу то я не знаю что-то. Масленицу то раньше конечно мы все. А тут не захватили хорошего то. А конечно Масленицу то раньше справляли.
- А я уж вот что-то и не знаю.
ЗЕА - Масленица, это праздник божественный? Или какой?
- Да.
- Да, он ...
- Как Масленица перед постом вроде, а тут и справляли, вот.
ЗЕА - А что делали в масленицу?
- А там пост.
- Костер жгли, за петухом лазали на столб. Это чучело жгли. Вот на пруде один раз тут жгли.
ЗЕА - Ну-ка расскажите, расскажите, а как вы на столб за петухом лазили?
- Да мы что ли бабы...
ЗЕА - Мужики?
- Мужики.
ЗЕА - А столб водой обливали?
- Неа.
ЗЕА - Нет, не обливали? А кто крепил то его на столб, петуха?
- Нет наверное.
- Наверное клубнаи работники. Кто-нибудь туда лазил.
- Клубные работники всё организовывали.
ЗЕА - А как вы чучело делали?
- Ну как чучело. Плоханьки платья или халат это ....
- Накладут дров.
- Ну фуфайку, фуфейку какую-нибудь старанькую, это.Ну палочки вот так делают хрест на хрест. И это надевали халат или там платок повязывали.
ЗЕА - А зачем это чучело нужно то было?
- Хороводами.
- Для приличия что ли.
- Для приличия, вроде тут. Вроде как зиму провожали.
ЗЕА - Может это какой божество зимы, нет?
- Жгли наверное зиму, не знаю.
ЗЕА - А хороводы какие водили на масленицу?
- Соберутся ребятишки.
- ... пекли блины на улице большие с медом. И пироги тоже продавали всякие. И это пирожны продавали. На улице вот около клуба.
ЗЕА - А про блины какие-нибудь песни пели?
- Я что-то вот мало по делу.
ЗЕА - А молодежь забавлялась как какая-нибудь на масленицу?
- Да вот соберутся около клуба.
- Они каждый день собирались.
- Около дома культуры. Много туто.
ЗЕА - А вот когда вы молодые были вы но масленицу забавлялись?
А мы молодые были уж тут конечно гуляли не знаю как.
- Масленицу-то, бывало, нарядишься. Платки цветные, с кистями. Нарядимся знаешь на масленицу.
- Гулянье-то конечно было не знаю какое.
ЗЕА - Ну а вот вы до воскресенья до прощенного погуляете, погуляете. Что в воскресенье в прощенное то делали?
- Вота перед постом, прощенное то воскресенье было?
ЗЕА - Угу.
- Тут конечно всё время собирались.
 		Путкова Лилия Егоровна, Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, 44671-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Гуляния на Троицу - устраивали буфеты, гуляли с гармошками, рвали цветы в лугах, плели венки и пускали по воде
- А на Троицу, ой, на речку ездили. Со всех деревень Знаменка, эт Ярцево, Кольцова, вота Переложникова. Все на лугах гуляли. Там эта. Была этот как её ну продавали тут. Буфеты всякие тут были. Всё продавали ...
- Раньше еще молодежь лучше гуляла. А сейчас не поют.
- И цветов рвешь. Ходишь по лугам цветы. Цветочки рвешь. Венки соберешь. Пускали по воде их на речке. Вот.
- А сейчас-то только вот эти.
- Народу, гуляли. Гармошки и тут, и тут, и тут. Не знаю куда ....
- А сейчас муги-муги.
- Цветы.
- Спрятают.
- Цветы ....
- Платья то цветные, как вителки там в лугах то, как бабочки.
- Ну бывало, господи, попадешь.
- Покрасивей было. Всяких ситцов-то было. И штапельных и всяких.
ЗЕА - А вы веночки зачем пускали по воде?
- Да просто так, для интересу. Поплывет, его баранкой скрутишь и вокруг голову одевали. Это со всяких цветов туто. Крутишь кругом и ....
ЗЕА - А на троицу не делали чучело как на масленицу?
- Нет. Вот только венки пускали по воде вот.
ЗЕА - А кукушку не крестили?
- Нет.
ЗЕА - Не было такого.
- Что-то такого я не слышала.
- Щас ведь народ, как убитый. Одно зло у людям стало.
 		Путкова Лилия Егоровна, Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, 44672-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Петров день - местный престольный праздник
ЗЕА - А летом что делали? какие праздники летом справляли?
- А?
ЗЕА - Летом какие праздники справляли?
- Петров у нас день престольный праздник.
- 12 июля.
- Вот 12 июля.
ЗЕА - Так, угу.
- У нас престольный. Раньше ой гуляние-то какое. А щас не увидешь. Потому что щас каждый день, милок, пьют. А тогда время знали. А сейчас каждый день вино пьют.
ЗЕА - А в пост нельзя вино пить? Вот сейчас пост идет.
- А?
ЗЕА - В пост нельзя вино пить?
- Да почему, можно. Но в меру. А сейчас без меры.
ЗЕА - В меру. А что в пост надо делать?
- А сейчас без меры пьют.
 		Путкова Лилия Егоровна, Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, 44673-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О постах, о соблюдении постов
- А сейчас пост идет? Петровский наверно.
- Петровский идет. Вот сейчас Петровский 4 недели.
- Эээ.
- А потом Успенскмй будет пост.
- Ну э то уже после мясоеда.
- Угу.
ЗЕА - Соблюдаете?
- Там еще мясоед будет после Петрова.
- Ой, мы больные люди. У меня вот давление. Мне нельзя. Да я мясное, и так не ем мясо. Колбасу я не ем.
- Покупать покупаешь, а не ешь.
- Щас вино, щас вино пьют. И всё бабы пьют. До безумия.
- Как вас зовут?
ЗЕА - Лена.
- А отчество?
ЗЕА - Александровна.
- Елена Александровна.
- Раньше столько вина не пили. Бабы те и вообще. Ну, в праздники выпьют для веселья.
- А сейчас ну эт чито?
 		Путкова Лилия Егоровна, Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, 44674-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300151
Запись в дер. Переложниково.
Митина Татьяна Ефимовна 1933 г.р., уроженка дер. Маланино
Большакова Анна Петровна 1927 г.р. дер. Переложниково.
Путкова Лилия Егоровна 1936 г.р. уроженка дер. Святцы.

Знакомство с исполнительницами
ЗЕА - Вы не могли бы назваться. Как вас зовут?
МТЕ - Татьяна.
ЗЕА - Фамилия имя отчество.
МТЕ - Митина, Митина Татьяна Ефимовна.
ЗЕА - А какого вы года рождения?
МТЕ - 33.
ЗЕА - Татьяна Ефимовна, а где вы родились?
МТЕ - В деревне Маланино.
- Это вот куда мы щас уходим.
ЗЕА - Ага, это т.е. где-то здесь, да?
МТЕ - Вот рядом.
ЗЕА - А когда вы переехали в Переложниково?
МТЕ - Я сюда замуж вышла. Я и не помню в каком году.
ЗЕА - А вас как зовут?
БАП - Большакова Анна Петровна.
ЗЕА - Большакова, Анна Петровна. А вы какого года?
БАП - 27.
ЗЕА - А где вы родились?
БАП - Деревня Переложниково. Вот в этом дому родилась, а вышла замуж вот в этот.
ЗЕА - Угу, а вас как зовут?
ПЛЕ - Путкова Лилия Егоровна.
ЗЕА - А вы какого года?
ПЛЕ - 36.
ЗЕА - Где родились?
ПЛЕ - Деревня Святцы.
ЗЕА - Святцы? И тоже сюда вышли замуж?
ПЛЕ - Я вышла в Маланино. А этот дом вот мы купили вот у её брата. Вот этот вот дом. Выкрасили вот его. 		Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, Путкова Лилия Егоровна, 44658-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О местных пастухах - прежних и нынешних
ЗЕА -У меня к вам знаете какой вопрос. Вы тут пастухов помните?
- Пастухов?
ЗЕА - Да.
- У нас был пастух Валерка вот этот.
- Кривобоков.
- Много пастухов-то было.
- Потом Колька.
- Много.
- Как ему фамилия Кольке то было?
- А я уж и не знаю как ему фамилия то была.
- Вот Кривобоков Валерий вот был пастух хороший.
ЗЕА - А как его по отчеству?
- Ой, я вот точно...
- Я и не знаю.
ЗЕА - Значит Валерий Кривобоков?
- Да.
ЗЕА - Он был пастух?
- Пастух, он хорошо пас, оой. Сейчас ...
- Он вместо здравствуйте говорит: Бабоньки, с праздничком. Это здороваться так.
- С празничком.
- И Щукин дядя Леня был пастух. Тоже пас.
- Ну это он умер сколько уж лет назад, а этот вот...
- Да. Этот да. Валерка он. А сейчас он в колхозе пасет.
ЗЕА - Т.е. он сейчас еще трудится? этот пастух?
- Да чеж, сейчас пасет.
ЗЕА - Как его еще раз зовут?
- Он в колхозе пасет сейчас.
- Валера.
ЗЕА - Валера.
- Валера Кривобоков?
- Кривобоков.
ЗЕА - Кривобоков Валерий.
- Он сам оттуда от Мурома откуда-то. А вот он здесь женился, живет. У него дети.
ЗЕА - А он сейчас тут дома? Или он сейчас как раз стадо угнал?
- Он наверное пасет.
- Пасет.
- В колхозе он пасет.
- В колхозе.
- В Маланино там.
ЗЕА - А он играет на чем-нибудь?
- Нет.
- Играет на гармоне наверное.
ЗЕА - На рожке?
- Да нет.
- Нет, нет.
- Откуда он играет то.
ЗЕА - А вот вы вспомните времена, когда пастухов было много. У вас сколько было пастухов всего на селе?
- Флягин то Виктор был.
- Да тут много было. Да он умер.
ЗЕА - Как его звали?
- Виктор, он умер.
- Фамилия то.
- Кальков, Кальков Виктор.
ЗЕА - А вы сказали Флягин.
- Да это прозывается так.
- А это потом Колька пастухом был Раскатов.
- Он у нас в деревне разьве то пас?
- Пас.
- Как же.
- А я то говорю про Кольку который из под Мурома то.
- А тот тоже пас.
- А то Раскатов пас.
- Я не знаю как ему фамилия, я не знаю как ему фамилия.
 		Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, Путкова Лилия Егоровна, 44659-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О пастухах, когда перестали пасти коров
- В Шургине был пастух-то, во Владимир ездил.
ЗЕА - Корчагин или Ерохин?
- А Ерохин и Корчагин.
ЗЕА - Знаю.
- Они во Владимир ездили.
ЗЕА - Угу.
- Играли в эти.
- А этот Нюра, Пичугин? Сергей тоже был.
- Ааа.
- Ой, ой ну бывало народ то.
ЗЕА - А Пичугин это кличка или фамилия?
- Фамилия. Пичугин Сергей.
ЗЕА - Фамилия. А звали его Пичугин Сергей.
- Сергей Никитович.
ЗЕА - Сергей Никитович. Он был ваш местный?
- Вот из Маланина рядом.
- Да.
ЗЕА - Из Маланина.
- Проспишь, разбудит. Эээ скорей, скорей встанешь, скотину выгонишь.
ЗЕА - А как разбудит?
- В окошко постучит.
ЗЕА - У, угу.
- Или палкой, или в наличник. Другой раз.
ЗЕА - Угу.
- Я помню.
- Поспишь и постучит. Скорей выгонишь.
ЗЕА - А когда у вас эти вот пастухи исчезли? Когда они перестали в эти трубы трубить?
- Скотину, милок, перестали держать. Пастухи и не стали пасти.
ЗЕА - Это в какие годы примерно?
- Ну вот каких то 10 лет. Всё стало нарушаться.
- Вот.
- Каких-то всего 10 лет.
ЗЕА - Угу.
- То и Сильщиково скотину держало. И МТФ. Было, всё было. А вот каких-то 10 лет.
- Девяностого года я ушла на пенсию. В 91 году .
- И вот значит это.
- 91 год, 91 год, ну и 93.
- В 95 я, наверное, не стала уже корову держать. Тут это стало коров меньше, меньше. И комбикорма стали дороже. И эта пастухи не стали.
- Да, пастухи не стали. Пастухов не стало. Пасти не кому. Ну и от коров стали отказываться.
- И нарушили всё хозяйство.
- И в колхозе нарушили и частники.
- И бегай в магазин.
- Угу, за бутылкой молока.
- Да.
 		Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, Путкова Лилия Егоровна, 44662-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Когда впервые после зимы выгоняли коров, о колхозном и личном хозяйстве
ЗЕА - А вот когда вы молодые то были, пастухи коров пасли вот когда они? В каком месяце выгоняли коров?
- Как, милок, растает снег.
- Так.
- Уж в маевки, в первых числах мая то обязательно выгоняли.
- Скотину то.
- В апреле, в конце апреля.
- Да.
- Какая весна.
- В конце апреля это тоже выгоняли скотину. В самом конце.
ЗЕА - Посмотрите в мою сторону, пожалуйста.
- Ой, мы плохо одеты.
ЗЕА - Отлично вы одеты все.
- Мы вот в лес ходили. А ягод вот нет ни фига, зеленые.
- Вот так, милочек.
- Полно зеленых.
- Черники много.
- Вот так, милочек. Всё обрушили.
- И коров доили, и телок поили. Телятнички.
- Бывало, в колхозе работали. Да своё то хозяйство корову держали, овец держали, телят держали, поросят держали.
- И на всё успевали.
- Вот какое хозяйство дома держали. И в колхоз ходили. Вот какие труженики мы были.
- Поломали. Я вот только 44 года в колхозе проработала, 44.
- А я 40, вот так.
 		Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, Путкова Лилия Егоровна, 44663-1447
2009 Зайцева Елена Александровна В молодости плясали, выступали в самодеятельности, репертуар

ЗЕА - А вы когда молодые то были. Вы успевали ходить в хоровод?
- Ходили, плясали.
- А я вот всегда на концерты ходила.
- Выплясывали.
- Мы занимали первые, вторые места. Ездили в Горбатку с концертом. В деревни ездили.
ЗЕА - Так вы певунья?
- Я раньше пела в хоре.
ЗЕА - Лилия Егоровна, а какие вы песни пели?
ПЛЕ - Я пела и Ивушку, вот раньше. Потом ..., ой подождите.
ЗЕА - А что за Ивушка?
- Сейчас, как сначала она начинается забыла.
Всё, милок забыли. Какие-то глупые стали.
- Я пела песню Иван да Ма.... ..... вся страна.
ЗЕА - Угу.
- Вот эта песня я пела.
ЗЕА - Ну это из фильма песня.
- А?
ЗЕА - Это из фильма песня.
- Наверное.
ЗЕА - "Тени исчезают в полдень".
- Гляжу в озера...
ЗЕА - А вот эту я знаю.
- Я забыла, забыла.
ЗЕА - А еще какую-нибудь старую, которую еще мама ваша пела?
- А вот это вот певица ....
ЗЕА - Анна Петровна, давайте какую-нибудь старую песню.
БАП - Да я всякие пела, милок, у меня сейчас не говорится. У меня горло болит.
ЗЕА - Да вон вы какая громкогласная.
БАП - 82 года милая.
- Это у нас самая певунья, по праздникам, когда у нас они поют.
- Тут все поют. Страх.
ЗЕА - Так какие они поют то?
- Я вот не одной старинной песни не знаю.
- Коробочку.
- Я вот "А в низенькой"
ЗЕА - Светелке.
- У меня брат и сноха очень пели, мы как собираемся...
ЗЕА - Ну вы запойте: В низенькой светелке.
- Пой, пой.
ЗЕА - Запойте.
- Ой, не могу я.
 		Минькина Татьяна Ефимовна, Большакова Анна Петровна, Путкова Лилия Егоровна, 44664-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300159
Разговор о местных пастухах и их инструментах
с Суриной Еленой Леонидовной 1971 г.р., м.р. Ленинградская обл.
Ломоносовский р-н
ЗЕА - Как вас зовут?
СЕЛ - Сурина Елена Леонидовна, 1971 года рождения, Ленинградская область Ломоносовский район, поселок .... птицефабрика. Это место моего рождения.
ЗЕА - Ага, но вы слышали здесь это?
СЕЛ - Здесь.
ЗЕА - А это в каком году было?
СЕЛ - Да в 90-е годы.
ЗЕА - В 90-е. Как же звали этого пастуха?
СЕЛ - Анатолий Тимашков. Он до сих пор живет тут у нас.
ЗЕА - Анатолий Тимашков. И он брал в руки предмет какой то странный?
СЕЛ - Да, т.е. как рожок, вот я внимания не обращала. Форма так какая или еще что. И вот он вставал на перекрестке, вот как раз где я живу, трубил. Чтобы хозяйки уже своих коров выгоняли.
ЗЕА - Охарактеризуйте звук.
СЕЛ - Резкий такой, сильный. Резкий звук.
ЗЕА - Низкий? Высокий?
СЕЛ - Низкий
ЗЕА - Низкий. Т.е. инструмент должен быть достаточно большой.
СЕЛ - Ну да.
ЗЕА - А вы его видели как он выглядел?
СЕЛ - Ну где-то сантиметров...
ЗЕА - 40?
СЕЛ - 30, изогнутый.
ЗЕА - Изогнутый, так.
муж - Мишка из Переложникова
СЕЛ - Да, трубил, у него еще прозвище Тарзан.
ЗЕА - Тарзан?
СЕЛ - Да, уж я не знаю из-за чего, это прозвище. И он тоже всегда. Вот Тарзан загудел.
Муж - Ну понятно.
ЗЕА - Сейчас Тарзан что делает?
СЕЛ - Ничего
ЗЕА - Просто живет?
СЕЛ - Да.
ЗЕА - А у вас в Ленинградской области были рожечники?
СЕЛ - Да вот я не скажу. По той простой причине, что уже в 5 лет мы сюда переехали. Т.е. вот это я видела только здесь.
ЗЕА - Спасибо.
 		Сурина Елена Леонидовна 44694-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О песне "Во субботу день ненастный"
- Нюр, она пела ";Во субботу день ненастный". Моя мать пела и хорошо.
ЗЕА - Может споете?
- А я её не одного слова не знаю.
ЗЕА - Нельзя в поле работать.
- Как там слова.
- Во субботу день не настный.
Нельзя в поле работать.
- Я не знаю мотив то, Нюр. И это слова не знаю.
- Вот.
- Ой, всякие.
- У нас Комаровы в Шургине писинники знаешь какие были. У нас всё время компании были только песнями и занимались.
- Валерка пьяный.
- Конечно пьяный.
- А вот не надо как он в огороде.
 		Путкова Лилия Егоровна 44670-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Успенье - престольный праздник в Святцах
ЗЕА - А Успенье отмечаете? Конец успенского поста.
- Это.
ЗЕА - 28 августа.
- Да как я вот пост ...
- Успенье.
ЗЕА - Угу.
- Успенья. В Святцах раньше престольный был. В ..... престольный. Раньше все, милок, отмечали праздники те. А сейчас без праздников пьють и пьють.
 		Путкова Лилия Егоровна 44676-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300154
Разговор о сторожах и колотушках, о пожарах, об Оброшном дне
с Путковой Лилией Егоровной и её супругом.

ЗЕА - У Лилии Егоровны и её супруга, вспомнили про пожар в Святцах.
ПЛЕ - Да. Вот раньше я помню эти колотушки были. Вот.
ЗЕА - Опишите.
ПЛЕ - Был сторож женщина или мужчина здесь у нас в Переложниково. Я уж вышла молоденькой, в 17 лет вышла замуж. И сторожила тут по всей деревне тетя Таня Пичугина. Сама из Маланина. Сторожила и Маланино и Переложниково. Она по ночам ходила с этой колотушкой.
ЗЕА - Женщина.
ПЛЕ - Да женщина. Вот ходит и стучит.
ЗЕА - А зачем? Пугать или будить?
ПЛЕ - Нет. Это она чтобы люди знали, что она колотит вот так вот.
ЗЕА - Контролирует.
ПЛЕ - Да. Что дескать сторожит на самом деле. Для этого и была колотушка сделана.
ЗЕА - Из какого дерева была колотушка. Из чего?
ПЛЕ - А я и не знаю.
Муж - Из березы.
ЗЕА - Какой она была формы?
Муж - Квадратной.
ЗЕА - Она на груди на веревочке висела?
Муж - Нет, ходишь и стучишь.
ПЛЕ - Вот как рогатки бывают на веревочке.
Муж - Вот такой формы. А по середочке палочка, а с другой стороны шарик приделанный.
ЗЕА - И шарик привязанной веревочкой сам бьет по палке?
Муж - Да. Вот её мотаешь, и она бьет.
ЗЕА - А деревяшка на рукоятке? Или что у неё? Как её взять?
Муж - На рукоятке.
ЗЕА - Т.е. не прямоугольной формы березовая доска на конце веревочка к ней привязывается шарик и она её бьет. И соответственно стучит.
ПЛЕ - Да.
ЗЕА - У кого-нибудь сохранилось?
Муж - Нет.
ПЛЕ - Да у кого же? Господи сейчас и не сторожат.
ЗЕА - Сожгли?
ПЛЕ - Сейчас уже нет. ..... Пожар был. Пьяницы сожгли какую квартиру ту три комнаты. У них большуший дом. Еще в точности такой же у ... Семеновна живет ..... чуть не сгорела. Вот он у меня бегал, у них там шлангами поливали и крышу и стены. Четыре целых машины было. Я лишилась дара речи. Три дня вообще не разговаривала.
ЗЕА - От стресса?
ПЛЕ - У меня как раз давление было в этот вечер. И я не как не могла .... Этот спит храпит. Хоть бы что. Он тут спит, а я в передней.
ЗЕА - Спокойный человек.
ПЛЕ - Ну я дома на пенсии, а он работает. То сюда пошлют, то туда. Рад завалиться отдохнуть. Ну ладно, он уснул, похрапывает. Я говорю, Господи Иисусе. А я никак не могу уснуть. Хоть вставай телевизор включай, гляди. Ворочалась и со спины на бок, и на другой. Ладно.
ЗЕА - Можно я еще салатику поем? Из настоящих огурцов.
ПЛЕ - Господи Иисусе, вы еще спрашиваете, я вам порезала.
ПЛЕ - И чаю вот налила. Вам с конфетами или с песком?
ЗЕА - Да с песком.
ЗЕА - Я вот огурцов и укропу настоящего...
ПЛЕ - Пожалуйста, кушайте.
ЗЕА - Спасибо.
ПЛЕ - Ну я говорю, Господи Иисусе, час ночи. Это что это? У кого день рождение петарды пускают. И вот ты слышал Лешк. Вроде ты сторожил. Вроде тебя дома не было. Бондины петарды пускали два дня назад.
Муж - Да.
ПЛЕ - И я говорю. Ой, тоже. Не пожар ли опять горит. А там шифер трещал. И мне показалось. Вот вы прошли мимо, видели деревянный дом желтым выкрашен. Один голубой вот на этом порядке.
ЗЕА - Ну он деревянный желтый сруб. Это же молельный дом. Правильно? Этот? На противоположной стороне.
Муж - Да.
ПЛЕ - Ну он на противоположной стороне. пятистенок чтоли называется.
Муж - Да пятистенок.
ПЛЕ - И вот мне из под Таниных кустов, из под соседних. Я вот что-то в окошко взглянула и говорю. Вроде похоже на дым. И давай открывать окно. Мне уж не терпится. Открыла окно, как увидела зарево. Господи меня всю затрясло. Открыла окошко, мне показалось, желтый дом вот тут рядом горит. Или Сережи Пашина или Юра Овечкина горит. Ой, я никак. У меня всегда в радикюле документы всегда висели. Мне в первую очередь документы надо искать. Он висит прямо на одежде. В радикюле под носом. И я бегаю как дурра по избе. И речь у меня отнялась. Вот трясу Лешку. Увидела как зарево, да шифер трещит. А я думалм, это петарды сначала. А когда окно открыла, обалдела. А огонь то уж махал выше домов, страх. Дом-то здоровенный, деревянный был. Ой, я его бужу. У меня никак не говориться. У меня уже речи всё... Охрипла, сипатая и не могу говорить. И три дня не разговаривала совсем. Я думала не пройдет. Как можно напугаться.
ЗЕА - А как речь вернулась?
ПЛЕ - Как пошла за молоком в колхоз. А бабы говорят, Лиль, ты что как шепотом разговариваешь? Я говорю, это наверное с испугу, от пожара. И не могу никак себя наладить я. Я думала у меня и речь-то не возобновится. Вот как испугалась. А ух этот пожар, когда мы вот на Троицу в Духов день. Троица воскресенье была. В понедельник это к нас .... день.
ЗЕА - Какой день?
ПЛЕ - Оброшенный день, нечего не делать. Раз у нас 50 домов сгорело в раз. Вся деревня в раз.
ЗЕА - Т.е. из-за того что кто-то работал в духов день?
ПЛЕ - Нет, на Троицу на саму. Была сильная гроза.
ЗЕА - Так.
ПЛЕ - И шаровой молнией даже женщину убило. Влетела в окно, убило женщину с ребенком. И это на второй уже день Троицы.
ЗЕА - Поняла.
ПЛЕ - Была Троица в воскресенье, а в понедельник уж был пожар. Гроза очень сильная была. Помню у меня у матери ..... Коровы то и овцы .... была телка. Коровы, козлятки там ..... Там ей кто-то подарил. Этих козляток вот как сейчас помню, играли они. Я всё с ними в огороде занималась, паслись. И они сгорели. Да наверное штук 30 кур у матери, а дедушка был на фронте, на войне. Он на 4 войнах был отец.
ЗЕА - На каких?
ПЛЕ - Вот как её...битва была под Сталинградом.
ЗЕА - Вы говорите на .... был.
ПЛЕ - На ... был.
ЗЕА - Ну под Сталинградом это 41-45. Так?
ПЛЕ - Так.
ПЛЕ - Какие ..... медали.
Муж - Гражданская.
ЗЕА - Великая Отечественная. Так, после .........
 		Путкова Лилия Егоровна 44690-1447
2009 Зайцева Елена Александровна 12:09

Пряха
А в низенькой светелке
Огонек горит.
Молодая пряха
У окна сидит.
Молода, красива,
Карие глаза.
По плечам развита
Русая коса.
Русая косенка
Думы без конца.
Вот она ласкает
Старого купца (вдовца)
Стар, ну что ж такое.
Пусть осудит мир.
Он гусар, притом же,
Ротный командир.
Он гусар притом же,
Ротный командир.
Он красотку пряху
В терем отвезет.
Для красотки пряхи,
Экипаж наймет.
Он наймет прислугу,
- Не могу больше.
ЗЕА - Доскажите, он наймет прислугу...
- Ой, какая песня хорошая.
ЗЕА - А дальше, как до конца? Он наймет прислугу...
- Я всяких знала песен, а сейчас всё ....
ЗЕА - Анна Петровна, слова договорите, мне очень нужно.
БАП - Ой, забыла тут уж я, забыла.
- А вот еще знаешь, Нюр, как её. Уехал .... ну уехал.
ЗЕА - Ну, ну.
- Буду тебе сестрой то.
ЗЕА - Миленький ты мой.
- Миленький ты мой.
ЗЕА - Это известная песня, а вот эту про гусарика то до конца не допоете то?
- Я сейчас не помню.
- Тань, ты чай знаешь.
- Я вот не знаю эту песню.
- Мы тоже.
- Да вот эту, которую ты сейчас пела.
 		Большакова Анна Петровна 44665-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300164
Разговор о способах защиты от сглаза
ЗЕА - Виды защиты. Значит я сейчас снимала на телефон. Вас по отчеству Юрий Викторович? Правильно, да?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - И Юрий Викторович зажег зажигалку. Вот рассказывает другие способы защиты. Значит берем рябину...
ЧЮВ - Да, и делаем крестик.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Ниткой перевязываем его белой.
ЗЕА - Крест накрест.
ЧЮВ - Да, и носим с собой. При себе.
ЗЕА - Именно рябину?
ЧЮВ - Да. Рябину можно, можно еще как она называется, вербу. То же самое, лучше освященную. Время собирать её на воскресенье, допустим.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Тоже крестик сделали, носите. Защита будет. Вот.
ЗЕА - Это обереги, нет?
ЧЮВ - Это оберег защиты. Глаз у каждого свой. И сглаз есть и прочую грязь. Все это есть сейчас. Особенно щас, когда такие знания. Книги берут, интересуются. Интерес чаще всего бывает просто любопытство. А любопытство людей губит. Бес может вселиться в каждого человека.
ЗЕА - А как его выгонять?
ЧЮВ - Спиритизьмом там еще занимаются и прочей ерундой. Вот. Я не выгонял, не знаю. Стараюсь в это дело лучше не лесть. Магии и прочее. Что тебе дано, дано. Хватит. Вот.
ЗЕА - Ну вот это была защита огнем и защита деревом. А вода, ветер?
ЧЮВ - Ну водой святой умываются и вот воду святую пьют. Тоже это своего рода защита. Вот. Чего тебе еще сказать?
ЗЕА - Ну считается, что вообще-то дым от костра. Уж не знаю как насчет сигарет. Что он тоже как бы чистит человека.
ЧЮВ - В зависимости, от каких дров. Дрова тоже. Осиновые, они тоже. Осина считается как проклятое дерево. Да?
ЗЕА - Да, иудино.
ЧЮВ - Но, вот допустим боль в суставах есть. Кладут осиновое полено. Может пройти боль.
ЗЕА - Может забрать?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - А ольха какими свойствами обладает?
ЧЮВ - Насчет ольхи я пока ничего не скажу. Потому что я не могу сказать ничего про ольху. Вот береза, дуб, это уже сильнейший, а сосна тоже ....... очень большую имеет. Чего еще? Ведь у каждого своё дерево. Иногда в каком-то лесу человек чувствует себя комфортно, иногда дискомфорт испытывает. Стараться лучше к дереву подойти когда оно растет на открытой местности. Сосна, она огромная. Очень большую силу имеет. Вот. Если она в лесу просто напросто, то она уже той силы не имеет.
ЗЕА - А вот говорят, что сильные деревья, которые из одного корня растут на три ствола.
ЧЮВ - Ну есть такие. Ну смотрите. Вот когда дерево под наклон идет, это уже. Несколько деревьев вот так вот, это уже аномалия, другая зона. Аномалии эти. Вот.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Поэтому стараюсь такие зоны избегать. Они в Коломне есть, в Подмосковье сколько угодно. Здесь тоже есть. Везде эти зоны есть. Вот. Как вот понять не знаю. Вы хотите всё в один день усвоить. Да у вас...
ЗЕА - Да нет.
ЧЮВ - Голова лопнет просто напросто.
ЗЕА - Да нет, нет, Юрий Викторович, вы понимаете так получилось что...
 		Чикирёв Юрий Викторович 44696-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Ребятишки пели колядки
Календарный обряд, колядка
ЗЕА - Анна Петровна, а еще какие? Анна Петровна, а давайте попробуем повспоминать. Вот когда зима наступает, у вас по деревне колядовали?
- Да.
ЗЕА - Колядовали?
- Ребятишки, ребятишки это пели.
ЗЕА - А как?
- Господи, да по всякому.
15:13
Тетка лебедка, подай коляду.
Не подашь коляду,
Я корову уведу.
А подашь коляду,
То другую приведу.

Тетенька, добренька,
Пирожка то сдобненького.
Не режь, не ломай,
Скорей выдавай.
- Всякие были.
ЗЕА - А вот эти колядки их детки кричали или они их на мелодию пели?
- Ребятишки.
- Ребятишки вот так вот это пели, вот как то позапрошлый год иль прошлый год вроде.
ЗЕА - Т.е. бегали ребятишки и пели эту песню?
- Угу.
ЗЕА - А кто же их обучил то?
- Они пели из .... школе наверное.
- Угу.
- Наверное в школе.
ЗЕА - Это колядка именно вашей местности?
- Да.
 		Большакова Анна Петровна 44666-1447
2009 Зайцева Елена Александровна
Попытка вспомнить песню "Зелёный дубочек"
- Мы с Борисом-то всё пели. Зеленые дубочки. Вот одна я конечно не
ЗЕА - А как "Зеленый дубочек" поется?
16:05
Молодой дубочек,
к дубу приклонился.
Молодой .....
ЗЕА - А слова можете сказать? Молодой дубочек к дубу преклонился. Что, что?
- Ой не могу.
- Зажурился молодой парнишка.
- Да всяких мы писни то...
ЗЕА - Подождите, Анна Петровна.
- У меня из головы всё
ЗЕА - Про зеленый дубочек давайте попробуем вспомнить вместе.
- А, "Ах ты сад, ты мой сад"
- Про сад.
ЗЕА - Не скачите, про зеленый дубочек, какая песня?
- Не знаю, я уже забыла, милок, забыла.
- И я забыла.
 		Большакова Анна Петровна 44667-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Лирическая протяжная песня
Уж ты сад, ты мой сад

ЗЕА - А сад?
- Это уж ты сад, ты мой сад. Сад зелененький.
ЗЕА - Какая мелодия там?
16:52
Уж ты сад, ты мой сад,
Сад зелененький.
Ты зачем рано цветешь,
Осыпаешься?
Ты далеко милый мой
Собираешься.
Ты далеко милый мой
Собираешься.
Не во путь, ан во поход
Ой да во дороженьку.
Не во путь, ан во поход
Во дороженьку.
Ты совсем со людьми
распрощаешься.
Ты совсем со людьми
распрощаешься.
А со мной молодой,
всё ругаешься.
Не ругайся, не бранись.
Скажи, милая прощай.
Скажи, милая прощай.
Уезжаю в дальний край,
Скажи, милая прощай.
Уезжаю в дальний край.
Тот летела пава.
Ой, ой через синее море.
Тот летела пава.
Через синее море.
Уронила пава
С крыла перышко.
Уронила пава
С крыла перышко.
Мне не жалко крыла,
Жалко перышка.
Мне не жалко крыла,
Жалко перышка.
Мне не жалко мать, отца,
Жалко молодца.
Мне не жалко мать, отца,
Жалко молодца.
Ой без отца, я проживу,
Ой и без матери.
Ой без отца, я проживу,
и без матери.
А без милого дружка,
....... тоска,
Грусть тоска меня берет.
Далеко милый живет.
- Вот так.
ЗЕА - Ах, какие вы молодцы. Полный текст помните. Помните.
- Иш...
ЗЕА - Просто молодцы. Может зеленый...
- Она у нас артистка, кореннай писенница.
ЗЕА - Анна Петровна, может, про зеленый дубок вспомните вместе?
БАП - Ой нет, милая, не вспомнить забыла.
ЗЕА - А то я вот эту песенку писала в Александровском районе тоже от 3-х женщин подружек.
БАП - Нет, милая.
 		Большакова Анна Петровна 44668-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Романс
По Муромской дорожке
- Вот по Муромской дорожке песня хорошая.
ЗЕА - Давайте, стояли три сосны.
- Печальная.
- Да я её не всю знаю тоже ...
ЗЕА - Может Лилия Егоровна запоет или Анна Петровна, кто?
22:12
По Муромской дорожке
Стояли две сосны
Прощался со мной милай
До будущей весны.
Прощался со мной милай
До будущай весны.
Он клялся и божился
Со мною, мною быть.
На дальней на сторонке,
Меня одну меня любить.
На дальней на сторонке,
Одну меня любить.
Сел на коня, помчался.
В далекие края.
На сердце мне оставил
Тоску, да лишь печаль.
На сердце мне оставил
Тоску, да лишь печаль.
И тонкая печалинка
Все ночи не спала.
И выйдя на крылечко
Всё милого ждала.
И выйдя на крылечко
Всё милого ждала.
Однажды мне наснился
Такой тревожный сон.
Мой миленький приехал.
Нарушил клятву он.
Мой миленький приехал.
Нарушил клятву он.
Но я над сном смеялась,
При белом свете дня.
Не может это сбыться,
Чтоб мил забыл меня.
Не может это сбыться,
Чтоб мил забыл меня.
Но этот сон то сбылся
Той раннею весной.
Мой милой возвращался
С красавицей другой.
Мой милой возвращался
С красавицей другой.
Но я ворот стояла,
Когда мил проязжал.
В толпе меня народа
Он взглядом отыскал.
В толпе меня народа
Он взглядом отыскал.
Увидев мои слезы
Глаза вниз опустил.
Ой, что же я наделал
Младую жизнь сгубил.
Ой, что же я наделал
Младую жизнь сгубил.
Уйду я в чисто поля
Там речанька течет
Она меня холодная
В обьятьица возьмет.
Она меня холодная
В обьятьица возьмет.
Тогда меня достанут
У самыго у дна
Тогда злодей поверит
Что клятве я верна.
Тогда злодей поверит
Что клятве я верна.
- Да, да
ЗЕА - Как вы хорошо поете, какие же вы молодцы то.
- Так я вот и старые песни люблю. Я когда ты поешь на праздники пенсионеров, а у меня прям сердце. У меня мать покойная пела тоже. Ой вот ты знаешь какую.
- Тревожную, жизненную.
 		Большакова Анна Петровна 44669-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300152

Разговор о жатве, сенокосе.
- Это кто Настя?
- Настя.
ЗЕА - Гуляете ужу с подружками? Так.
БАП -Пойдут вот мальчишки, девчонки нас провожать мы ... там гуляли у клуба всегда, я вот здесь жила. Пойдут нас провожать по деревне-т. Или с балалайкой или с гармонью. Мы по всей деревне писня. Как сначала прежде домой идти, мы все пройдем. Так назад всей деревней, пропоем.
ЗЕА - А какую вы пели?
БАП - Всякие старинные.
ЗЕА - Какую, Анна Петровна?
БАП - А дядя Леня всё, тетя Поля .... Горюновы каждый день. Нюрка с Настькой песню поют. Окошки откроют, высунутся и слушают. Вот так. А придешь домой, я плясунья была, плясала. Мамка скажет покойница: Нюрк, сколько раз отчабучила? Без счету, мам. И цыганочку, и елецкого, и сашоночку всякие. Всякие пляшешь, пляшешь вечер ..... Вот так.
ЗЕА - Может напоете Елецкого?
БАП - Елецкого плясали, елецкого у нас.
ЗЕА - А как вы его пели, да плясали?
БАП - Гармонь играет, припеваем. Вот так.
ЗЕА - И чё припевали?
БАП - Прибаутки такие.
ЗЕА - Какие?
БАП - Да всякие какие на разум придут. Вот так. Бывало пляшешь, пляшешь. Вот так. Скажут, завтра рано разбужу. Пойдем воды не было в том, с пруда натаскаешь. Пойдешь сзади с ней жнешь, жнешь. Она скажет. Ма, я пойду домой. Ма, я пойду домой. Навтыкаешься, знаешь сколько делов. Скажит кадушку натаска ь воды. Скотину держали. Ведра принести к колонки, с колодца. Да еще навяжет вязанку травы. Прешь от лесу вязанку травы. Скажет или вот ... воду натаскаешь бёгом, бёгом, бёгом. Скотину загонишь. Овец табун был, загонишь скотину. Ма, я пойду к Оле. Не долго, скажет Не долго. Рано пойдем жать. Вот так.
ЗЕА - Жали?
БАП - Жали, милок.
ЗЕА - Чем?
БАП - Серпами.
ЗЕА - Так. Что жали?
БАП - И рожь, и пшеницу, и овес. Всё жали, милок.
ЗЕА - Угу. Это делали тока женщины?
БАП - Да.
ЗЕА - Так, а вот расскажите поподробнее, когда начиналась жатва?
БАП - Какая погода. С июля.
ЗЕА - Угу.
БАП - Бывало начнется жнитво в половине.
ЗЕА - Жнитво называли?
БАП - Жнитво.
ЗЕА - Жнитво, так.
БАП - И рожь, и пшеницу жали, и овес жали. Овес другой раз вот такой серпали жали. А то мужики косили овес. А у них были косы вот такие. На косах грабли присоединены вот так три зуба. Вот они косили мужики. А бабы вязали. Ставили бабки.
ЗЕА - Угу.
БАП - Вот в бабки. Вот так кладешь. А рожь бывало нажшень подростками. Я вот подростками, мне чего 12 лет было я ..... с мамкой жала. Ходили уже жали.
ЗЕА - Угу.
БАП - Вот так. Вот что делали.
ЗЕА - Так, а вы какие то специальные песни на жатву пели? Во время жатвы?
БАП - Как?
- Песни пели.
ЗЕА - Песни на жатву-то.
БАП - Хэх, так некогда было петь.
ЗЕА - А когда вы днем отдыхали?
БАП - Когда как придется. Всё придешь с работы. На пол нисходишь. Да еще ребятишки. Надо их еще убрать, да поить. Какой тут отдых был. Никакого отдыха не было. А всё, милок, в ручную. И жали, и молотили. Всё в ручную было. Это сейчас стиральная машинка. А тогда я вот в свекровки вышла замуж. Бывало скажу: мам, нагрей мне воды. До 7 часов утра. В 7 часов в колхоз побежишь. А до 7 часов. Скажу нагрей воды. Своих трое ребятишек. Она мне нагреет кадушку воды и чугунами в печке. Нальет в кадушку. Я валяю, валяю. Стираю утром. А мне полоскать некогда идти на пруды. Бегом.
ЗЕА - Угу.
БАП - Колонков то не было. Вот в доме не было. Всё из прудов. А в обед прибежишь: таз или коробичку с бельем, да в пруд. Выполощешь котора получше в обед, а вечером похуже которое, почерней. Опять побежишь. Полощешь .... она така глади неси в пруд. Вот так мы жили, милок.
ЗЕА - А вот давайте к жатве вернемся. Вот вы серпами пожали. Поставили в бабки. А кто уносил, куда? И как молотили?
БАП - Вот до этого когда комбайнов еще не было значит нажнешь.
ЗЕА - Угу.
БАП - В десятки и по пятнадцать .... клали крестом. Кто крестом, а кто десяткой. Вот так. Раз, раз, раз. И один сноп берется. Вот так раздираешь его хоп, нахлюпишь. На эти на десять, чтоб их не промокло. Потом значит мы нажнем. Едут лошади эти десятки собирают. И кладут стога-ометы. Стога называли. Кладут ... на лошадях, там мужики кладут, подают. Потом подъезжабт.
ЗЕА - На телегу, да?
БАП - На телегу, а с телеги уже овины клали.
ЗЕА - Овины?
БАП - Да.
ЗЕА - Овины.
БАП - Овины.
ЗЕА - А овин уже стоял на краю деревни? Или рядом с полем?
БАП - Почему. В поле где нажали бабы там уже укладывают. А потом стали к молотильному.
ЗЕА - Угу.
БАП - Возить ....
ЗЕА - А овины, это что такое?
БАП - Но, это молотильной был, такой под крышей.
ЗЕА - Сарай.
БАП - Туды кладут снопы, чтоб их это, не намочило. А потом подъезжала комбайна. Сначала до комбайнов всё руками. И цепы такие.
ЗЕА - А как руками? Вот это просто цепь, какая-то часть цепи.
БАП - Раньше вот еще до комбайнов, такие вот палки и цеп назывался на ремне. И вот на току их молотили. Эти снопы.
ЗЕА - Для чего? Для того чтобы зерно отделялось от устий?
БАП - Зерно чтобы да. Отъединилось из колоска чтобы зерно. Его сначала еще надо и метлами семи и лопатками. Лопаткой бывало идут с этого бока и с этого бока. Вот кидают поспевают вот этой лопаткой .И кидают этой лопаткой чтобы обдувало.
ЗЕА - Угу.
БАП - Этот.
ЗЕА - ....
БАП - Зерна всё около ...., а потом значит одна сметает метлой, чтобы это мусор.
ЗЕА - Угу, а если оно и зерна сметет.
БАП - Это вот зерно раньше высушут его, потом на мельницу увязут. Вот мука получалась.
ЗЕА - а мельница у вас тут была?
БАП - На Святцах у нас водяная ....
ЗЕА - На Святцах водяная?
БАП - Водяная. У нас хорошая мельница.
ЗЕА - А она сохранилась?
БАП - Нет, всё разломали. У нас здесь и просо выделывали, и гречку выделывали. У нас здесь мельница была золотая.
ЗЕА - А как просо делать?
БАП - Просо, просо сеяли тоже вот.
ЗЕА - Это культура так называется просо?
БАП - Пшено.
ЗЕА - Пшено, так.
БАП - Это из него пшено. Сеят просо. Оно значит миленько, в скорлупочке.
ЗЕА - Угу.
БАП - Лнл входит, прям вот два колосочка входит. И его пропалывали. Сеяли на своих участках. Потом это просо так же обмолотют. И вот на мельницу его увезут.
ЗЕА - Угу.
БАП - И там выделывалось, это скорлупка отлетит, а пшено чисто. Вот так. И гречку также выделывали здесь у нас.
ЗЕА - Понятно. И к какому времени примерно жатва заканчивалась?
БАП - Какая погода, милок, позволит. И в августе. В августе сама коренная жнитво. Бывало жарко в августе было. Тут воляют и овес, и пшеницу. Всё жнут. Весь август бывало прожнут.
ЗЕА - Угу.
БАП - Вот начнут в июле и весь август прожнут. А там в сентябре молотют его. Валяют, молотют. А потом комбайны появились. Вот уж комбайны появились, ну там на район, например на Селивановский три. У нас в Маланине был туто трактора все были. Оттуда командовали. Вот комбайна пришльт в колхоз. Это комбайна подъезжает к открытому овину. Молотильный сарай был в общем. И вот молотют. Солома там летит. Сзади там бабы граблями эту солому подбирают и таскают на носилках. Вот так. А пелеву отдельно.
ЗЕА - Пелева, это что такое?
БАП - Это пелева отходы.
ЗЕА - Пеле?
БАП - Пелева называется.
ЗЕА - Пелева, угу.
БАП - Откоды это вот от колоса. И она отдельно её отдельно. Солому отдельно. Зернишко отдельно. Бывало в мешках 1, 2, 3 сорт.
ЗЕА - Угу.
БАП - Вот так милая.
ЗЕА - А какая музыка звучала, пока весь август жатва была? Серпами работали, цепями.
БАП - Да вот цепями. Ой вот эти всё, а потом уж стали комбайны. Тут был колхоз. Вот всё комбайны. Едет в поля зерно там поспело. Она уже полно зерно чисто везет.
ЗЕА - Угу.
БАП - Только на ток привезут его, рассортируют, и в склады.
ЗЕА - Угу.
БАП - Вот так. Тут уж конечно полегче стали колхозники жить.
ЗЕА - Ну жнивного ничего не пели?
БАП - А?
ЗЕА - Жнивного ничего не пели, на жниву?
БАП - Да ведь когда, мелок петь, то уж жнешь. Тут так ...
- Уставали.
БАП - Ой, уставали, милок. У всех семьи были. Уставали. Дисциплина у нас вот в колхозе была очень крепка. Вот так.
 		Большакова Анна Петровна 44682-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Об одежде, о ткацких станках
ЗЕА - А в чем вы ходили? У вас сохранился еще костюм да тех времен? Сохранился, нет? Народный.
БАП - Так вот. Кто тогда сё. Сами шили и покупали в колхозе.
ЗЕА - А у кого-нибудь сохранился традиционный костюм? Какой он у вас был?
БАП - Чего?
ЗЕА - Ну костюм. Вот это щас вы в магазине купили халат.
БАП - Да.
ЗЕА - Кофту купили, а вот раньше как бы сами делали всё.
БАП - Сами шили, спутаешь какой-нибудь.
ЗЕА - А у вас тут были сарафаны? поневы?
БАП - Нет, мы уже в сарафанах не ходили. Мы платья шили, юбочку с кофточкой. Мы уже тут.
ЗЕА - Угу. А у кого-нибудь в деревне ткацкий станок сохранился?
БАП - Чего?
ЗЕА - Ткацкий станок.
- А.
БАП - Ой нет уж наверно.
- А.
БАП - Вот у Анфисы только. И то его наверно сожгла Наташка.
ЗЕА - А Анфиса жива?
БАП - Не, нет она в Кольцове. Она наверно здесь оставила. И наверна эти сожгли. В каждом дому, милок, стан был. В каждом дому. Ведь раньше натку. Раньше до нас, мы конечно не пряли. А наша вот вот мать. Вот, у моей у матери, 7 человек было детей. 		Большакова Анна Петровна 44683-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О выращивании и обработке льна, о ткачестве, об изделиях изо льна
Оне лен сеяли.
ЗЕА - Так.
БАП - Мы уж вот не захватили.
ЗЕА - Т.е. тут сеяли лен.
БАП - Лен сеяли. Его знаешь за ним сколько работы было. Я вот небольшая и то помню. Его выдергут. Его также выстилали. Постилали чтоб он вылежался. Потом начинают его мять, потом начинают его трёпать. Эти такие вот были начинает трепать. Потом начинает прясть. Потом ткать уже будут. Вот так. Наткут его холсты-то. А у каждой была семья то какая. У меня вот мать была рукодельница у нас такая. Бывало наткет и пологов и этих на матрасы, соломой набивают. Тюфяки раньше назывались.
ЗЕА - Угу.
БАП - Тюфяки нашьет, а ребятишкам скажет: вот надо наткать столько-то на портки мужикам.
ЗЕА - Угу.
БАП - Столько-то бабам надо тоже на нижнее белье. Надева то. Ткали. То на полотенце, то все по .., милок, делали. По сколько надо. Вот так. Ведь раньше всё из своих рук оне. Наткут, нашьют. Дальше ходют. Вот так вот. 		Большакова Анна Петровна 44684-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О валянии валенок
ЗЕА - А валенки у вас тут не валяли?
БАП - У нас в деревне не валяли. Ну мы возили в Муром.
ЗЕА - Угу.
БАП - В Муром возили где валяльщики. В Угримов, в Захарово. Там вальщики были. У нас вальщиков не было. У нас не было вот так. Я вот всё время...
ЗЕА - Хорошо, интересно.
БАП - Я вот всё время возила валять. Держала всё время овец. Я возила в Муром. Не в Угримово, никуда не носила. Я в Муром.
 		Большакова Анна Петровна 44685-1447
2009 Зайцева Елена Александровна О покосе - колхозном и для личного хозяйства
ЗЕА - Как у вас покос проходил? Вот женщины жали. А мужчины? Как у вас проходил покос? У вас косили мужчины или женщины?
БАП - Ой, а покос у нас.
- Мужчины.
БАП - И мужчины и бабы косили.
ЗЕА - Угу.
БАП - Я вот и то косила. Наряду с мужиками в луга ездила. Вот так. Сенокос вот уже у эту пору. Вот уже сенокос вовсю. Бывало у нас в луга ездили сенокосить. Да везде. У нас травины нигдене пропадало. Всё косили. Всё побережье. Все кустарники. Вот у нас болото, оно щас заросло. Бывало здесь скосют целый стог. Вот так. По населению. У нас по населению даже без времени давали косить.
ЗЕА - Угу.
БАП - Негде окроме своей усадбьы. А то негде не пойдешь не накосишь. А коров всё равно держали. Кто украдкой, кто по ночам. Кто как мог. Вот так. Придет день объявит председатель. Скажет сенокос. День даст. Вотово вись народ пойдет и по лесам, и по всям. Кто где найдет. Вот так, милок. И всё равно держали корову, и овец, и корову. Всё держали.
 		Большакова Анна Петровна 44686-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Об изготовлении наличников
ЗЕА - А кто у вас в деревне наличники резал? Вот в этом доме, кто наличники резал?
- А плотники.
БАП - Плотники, плотники. Вот они дом. Это вот я ....
ЗЕА - Плотники ваши, местные?
БАП - И у нас были плотники, хороши у нас были плотики. И в Святцах плотники были.
ЗЕА - А вот эта вот часть наличника как называется? Она у вас такая длинная, конкретно в вашем районе?
БАП - А я уж и не знаю как.
- Как, рамы.
БАП - Рама вон, которая.
- А.
БАП - Это налишники у нас называется. Это налишники.
ЗЕА - Подзор, борода, никак не называют?
- Не.
БАП - Они у нас на Овде особенно ... называли налишники.
ЗЕА - Ну ладно, хорошо.
БАП - Вот так, мелок. Вот так раньше народ труженики были. Ничего не пропадало. Везде своим трудом. А сейчас народ хотя по телевизору говорят, но ничего они не делают. Во-первых молодежь вся лентяи стали.
ЗЕА - Ну ладно, не все.
БАП - Лентяи.
ЗЕА - Не все.
БАП - Я тебе говорю. Мне 12 лет было, я снопа валяла. Всё делала. Мы были всё. И сами шили и вязали. И всё делала. Только я вот прясть не умела. Я не училась вообще. А то всё своими руками.
 		Большакова Анна Петровна 44687-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Старинные вещи дети отнесли в школьный музей
ЗЕА - А веретено-то не осталось ни у кого?
БАП - А?
ЗЕА - Веретена ни у кого не осталось?
БАП - Веретяно вот у меня было я плоханько, веретено. Я отдала. Катька вот пришла, Ольге вот из собачьего меха на спину. Вот.
- А.
ЗЕА - От радикулита.
БАП - Да. И вот отдали. У вас нет веретенка? А дед, да я тебе Катьк. У меня обломыш был. А то тоже в школу уперли всё.
ЗЕА - В музей что ли?
БАП - Да.
ЗЕА - Да. А чё в нем есть?
БАП - И какое из под этого. Всё старинные вещи. Все ученя детки были. Всё таскали туды в школу. Ан музей. Вот так.
- Уж пора пойдем домой.
БАП - Да, мелок, всё равно бывалышны люди были. Приспособлены на всё.
- Труженики.
ЗЕА - На прощанье песенку никакую не споете? Анна Петровна.
БАП - Чего?
ЗЕА - На прощанье песню никакую не споете?
БАП - Нет, мой милый.
 		Большакова Анна Петровна 44688-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300153

ЗЕА - Из лебеды пекли лепешки.
- Ой, да всё ели.r>- Сейчас белый хлеб досыта едим.
- Да.
- Белые батоны.
- Господи.
- Не, пенсию не получали, сейчас всё ...
 Большакова Анна Петровна 44689-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Домахин Алексей Григорьевич 1954 г.р.,
Родом из Д. Левино Меленковского р-н,

О режиме работы пастухов, о кнуте, о трубке, о дедушке Полите, игравшем на трубке
ЗЕА - А вы назовитесь, пожалуйста.
ДАГ - Алексей.
ЗЕА - А по батюшке?
ДАГ - Григорьевич.
ЗЕА - А фамилия?
ДАГ - Домахин.
ЗЕА - Какого вы года?
ДАГ - 54.
ЗЕА - Вы местный? Откуда вы?
ДАГ - Меленковский район.
ЗЕА - С Меленковского, а какое место то?
ДАГ - Деревня Левино.
ЗЕА - Левино.
ДАГ - Да.
ЗЕА - А Левино, там Лехи далеко?
ДАГ - Далековато.
ЗЕА - Далековато, хорошо. Так вот эти пастухи. Они когда выгоняли коров?
- Оне...
ЗЕА - Да.
- В 4 часа утра, в 3 часа, это бывает когда мухи. В 3 часа.
- А в обед пригоняли домой скотину.
ЗЕА - В жару.
- Комары.
- А вечером в 10, в 11 пригоняли.
ЗЕА - А как он с утра в 4 часу будил деревню? Ну все спят.
- Ну как. Бывало то скотину держали. Мы вставали доить коров своих в 3 часа.
- Сначала подоили. Потом ждем сидим. Пастух хлопает кнутом.
ЗЕА - У кого-нибудь кнуты сохранились?
- Только у них у пастухов.
- Ну трубили. Трубки были.
- А раньше трубили.
ЗЕА - Вот вы мне про трубки расскажите поподробней. Что это за трубки были?
- Просто самодельная какая-то была.
- Была катушка ...
- Дедушка Полит у нас бывало идет выигрывает все песни.
- И он пас.
- Дедушка Полит, он бывало ох утром то встанешь корову доить, распевает в трубу то. Все песни пел. Он давно умер уже.
 		Домахин Алексей Григорьевич 44660-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Об изготовлении трубки, об игре на ней
ЗЕА - Вы мне про трубу про эту расскажите. Значит, у нее была катушка от ниток.
- Прямо самодельная была трубочка из бересты, березки.
ЗЕА - Из бересты. Обмотанная?
- Обмотанная, наверное, это как изолентой.
- И свистулечка вот такая вставляется свистулечка. И вот наигрывает.
ЗЕА - Не катушка, а свистулечка вставляется?
- Ну как вот свистулечка.
- Может катушка.
- И были вот у дедушки Полита прям вот как нажимал. Вот писни он. Ой старинные.
ЗЕА - А куда от нажимал? Там были пальцевые отверстия?
- Там дырочки у него были.
ЗЕА - Дырочки.
- И он нажимал.
- А какого размера примерно была эта труба?
- Ну вот такая.
- Вот такая.
ЗЕА - Т.е. сантиметров, сантиметров 20?
- А здесь вот пошире, сюда уже, уже, уже.
ЗЕА - Т.е. такая конусообразная? Конусом такая?
- Да.
ЗЕА - Так. А она внутри ..
- ... все уже, уже, уже. Вот так вот.
ЗЕА - А она внутри эта трубочка расколотая была? Это было поленышко, которое раскололи?
- А кто его знает.
- Вот не знаем. Не в курсе этого дела.
ЗЕА - А вот эту бересту её какими то маленькими гвоздиками приделывали?
- Просто закручивали.
- Нет раньше, нет раньше, знаешь как...
ЗЕА - Обмотанные.
- Ведь береста то любую вещь бывало то ведь экономные люди были.
- Банку стеклянную, вот лопнула и её этот берестой тоже вот обматывали.
- Как .... будет.
- И хочешь масло, хочешь сметану раньше
- Да.
- Раньше коров держали. И молоко наливали. И не течет.
- Раньше народ, милая, был дотошный. Жили бедно, а дотошный был.
ЗЕА - А вот эти вот трубы берестяные с катушкой они их сами мастерили? Или они где-то покупали?
- Ой, не покупали.
- Сами, сами мастерили.
ЗЕА - А кто мастерил у вас в деревне такие трубы?
- У нас я не знаю. Конечно это пожилые, до нас.
- Но они уже умерли.
- Были, это до нас поколение было.
- Как они делали, чего делали. Вот так.
 		Домахин Алексей Григорьевич 44661-1447
2009 Зайцева Елена Александровна Разговор о пастухах и их инструментах
с Борисовой Ниной Сергеевной 1939 г.р.,
ЗЕА - Кто Нина Сергеевна, то?
БНС - Я.
ЗЕА - Очень приятно. Фамилия то у вас какая?
БНС - Борисова Нина Сергеевна.
ЗЕА - Нина Сергеевна, вы какого года?
БНС - с 1939
ЗЕА - А Рожкова кто?
- Она, она же Рожкова.
БНС - Не была Людмила Николаевна Рожкова , не была.
БНС - Ну значит, не была. Я была Борисова.
- Значит, жила с Рожковым.
ЗЕА - Ну знают все, что жила с Рожковым, так. Я хотела спросить. Да, вы местная? Уроженка?
БНС - Нет, я с Витецка.
ЗЕА - С Витецка. Я хотела спросить у вас про вашего брата.
БНС - Про какого?
-Мы давайте представимся.
ЗЕА - Хорошо.
- Это вот в наш район приехали в Горбатку экспедицию по... В общем по краеведению. Изучают. И вот непосредственно Елена Александровна, она вот занимается, человек с музыкальным образованием. И она занимается...
ЗЕА - Меня интересуют пастухи и их рожки.
- Рожечники.
ЗЕА - Чего-нибудь знаете?
- Вот я честно говоря .....
БНС - Помню, как же.
ЗЕА - Ну расскажите.
-Ну, я тут чего
БНС - Мне кажется у меня уже не сохранилась его ....
ЗЕА - А у вас был его рожок?
БНС - Был.
ЗЕА - Серьезно?
БНС - Да.
ЗЕА - И он может где-то лежать?
БНС - Наверное не лежит, мальчишки. У меня внук был маленький Матвей, и мне думается...
- Может у него уже
БНС - Думается ему отдала.
ЗЕА - А вы хотя бы расскажите, какой был этот рожок?
БНС - Какой рожок, обыкновенный.
ЗЕА - Из чего?
БНС - Из жестянки.
ЗЕА - Из жестянки?
БНС - Да, был рожок. На рожке тут тоненько, а тут толще, толще так вот так вот.
- Загибается.
ЗЕА - Из жести, т.е. это был лист жести, который..
- Ну наверное.
БНС - Тонко, тонко, тонко и на конец... В общем вот на этот рожок одевал какую-то хреновинку.
ЗЕА - А какую хреновинку? Это были две пластиночки или катушечка?
- Катушечка, ну как вам сказать, вот такая вот штучка. И она стянута. Мне думается резинкой.
- Деревянные, наверное?
- Наверное, и вот он её туда вдевал и .......
ЗЕА - Штучка с фалангу пальца.
БНС - Да, а потом трубка у него была такая.
ЗЕА - А деревянных .......... у него не было?
БНС - Деревянных, вот и говорю, оно не рожок, а трубка. Трубка была вот такого вот размера.
ЗЕА - Сантиметров 20.
- Вот такого вот примерно.
ЗЕА - У нее высокий звук был?
БНС - Вот с дырками.
ЗЕА - С дырками. Сколько было дырок?
БНС - Пять вроде.
ЗЕА - А внизу была по палец дырка?
БНС - Ну этого уж я не могу, может была.
- Сам делал?
БНС - Сам.
ЗЕА - Они ни где у вас на балконе не могут лежать?
БНС - Нет, у меня наверное нет.
ЗЕА - Балкона нет?
БНС - Балкона нет, его вещи лежали, лежали в ....... спальне, ящик там.
ЗЕА - Может посмотрим?
БНС - А там уже нет ничего, сын вытащил. Убирали к Пасхе и вытащил. Всё разобрал. Может выкинул
ЗЕА - А брат когда на нем играл? На этом инструменте?
БНС - Когда живой был, когда пас.
ЗЕА - Ну вот он с утра играл, когда выгоняли скотину?
БНС - Да.
ЗЕА - Это во сколько было?
БНС - Примерно пол пятого, вот так. Рано у нас скотину выгоняют то.
ЗЕА - И тянул или ....?
БНС - Он не играл, он трубил надолго слыхать. По росе выгоняли скотину то.
ЗЕА - А сколько там звуков было?
БНС - Ну откуда я знаю.
ЗЕА - Ну примерно?
БНС - Что я музыкант, ........, я же не музыкант
ЗЕА - А в какие примерно годы умолкли эти рожки? Жестяные, днревянные.
БНС - Когда пасти он перестал. Вот примерно .........
ЗЕА - Это в 70-е, 80-е?
БНС - А я не знаю в каком году то он пас скотину. Ты не помнишь?
- Не помню.
- Наверное как на пенсию пошел.
- Вот у нас кто после него ходил с рожками то?
- Ну с рожками то был вот Валерка, этот как его...
- Кривобоков
- Кривобоков, вот ..... У него был рожок. У него может быть, до сих пор есть.
ЗЕА - Ну что, тогда я к нему побежала, спасибо.
DS 300157
ЗЕА - Был кнут 12 метров.
- Ну Сашка Куликов, это уже так Нин, все равно. Да, он сейчас пасет колхозное, вот этот Кривобоков.
ЗЕА - А он может быть сейчас дома?
- Нет, он наверное не дома.
- Не дома наверное.
ЗЕА - Ну я для очистки совести.
 		Борисова Нина Сергеевна 44692-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300158
Кривобоков Валерий Георгиевич 1953 г. р.,
Родом с Западной Украины

О работе пастуха, о стаде, о кнуте, об интересе коров к музыке, о тяжелом труде доярок
ЗЕА - Так, назовите, пожалуйста, вашего папу.
- Кривобоков Валерий Георгиевич. А вот он кстати идет.
ЗЕА - Идет домой, серьезно?... Ой, как хорошо-то. Везет то как. Валерий.... по батюшке.
- Георгиевич
ЗЕА - Валерий Георгиевич, я к вам.
КВГ - Чего такое?
ЗЕА - Ну вы Кривобоков Валерий Георгиевич?
КВГ - Да.
ЗЕА - А какого года рождения?
КВГ - 1953
ЗЕА - 53, вы местный?
КВГ - Как вам сказать
ЗЕА - Родились где?
КВГ - По идеи здесь я не родился.
ЗЕА - А где вы родились?
КВГ - Ооо.. на Западной Украине.
ЗЕА - Я просто к вам пришла как к одному из последних пастухов.
КВГ - Ааа.
ЗЕА - Вы пасете сколько .........?
КВГ - Ну как, ну лет 20.
ЗЕА - 20, Вы пасете без рожка?
КВГ - Зачем он мне нужен
ЗЕА - Не нужен. Кнут у вас есть?
КВГ - А как же.
ЗЕА - А где он у вас?
КВГ - На ферме, где он у меня.
ЗЕА - На ферме, т.е. вы уже стадо отогнали?
КВГ - Да.
ЗЕА - Так, я сейчас вас среди гусей сниму. Как вы с ними управляетесь?
КВГ - Нормально.
ЗЕА - Гусь, отойди ты от меня.
КВГ - Идите сюда, идите. Ладно, ладно, всё, всё, успокойтесь.
ЗЕА - Лицо поднимите немножко, лицо.
КВГ - Они вас не тронут, не беспокойтесь.
ЗЕА - Валерий Георгиевич, смотрите в телефон. Ага. И во сколько вы встаете?
КВГ - Во сколько. Как обычно в деревне встаю, в 5.
ЗЕА - Ну в 4,5.
КВГ - Ну в 5 обычно.
ЗЕА - Сколько сейчас в стаде?
КВГ - 200.
ЗЕА - 200 голов, и куда гоняете?
КВГ - По полям, сейчас по лесу не пасем ... сейчас.
ЗЕА - А вы с барабанкой, с чем? А как вы с ними: кнут и орете с ними?
КВГ - Кнут.
ЗЕА - Кнут и орете?
КВГ - И орем.
ЗЕА - А голос садиться?
КВГ - Ну маленько бывает, в как же. Не без этого.
ЗЕА - Так ведь проще по именам коров.
КВГ - Ну я не знаю. Я не доярка, по именам.
ЗЕА - Доярки как зовут?
КВГ - У кого Зорька, у кого Милка. Ну у кого как там.
ЗЕА - Угу.
КВШ - А так у всех, у каждой там имена есть. Я то их по именам не зову, они меня .......
ЗЕА - Как с вами хозяйки расплачиваются?
КВГ - Не хозяйки, а колхоз.
ЗЕА - Колхоз как расплачивается?
КВГ - Как, как... Наличкой, как.
ЗЕА - Наличкой. Хороша ли зарплата пастуха?
КВГ - Сейчас нет.
ЗЕА - Сейчас сколько?
КВГ - Восемь.
ЗЕА - Восемь, вы .... очень мало.
КВГ - Да, конечно мало. Ну а вы чего притихли?
ЗЕА - Да, что?
КВГ - ......
ЗЕА - .... прелесть какая.
КВГ - Чего, чего хватит вам ругаться, не ругайтесь. Всё, всё больше никуда не уйду. С вами буду до вечера. Будем с вами до вечера. Всё. Черти, уйди ...., а то сейчас .......
ЗЕА - Ну меня деревенские гуси ни разу не клюнули.
КВГ - А эти клюют, молодые совсем, только в этом году ..........
ЗЕА - Понятно, ну что там еще с коровами-то?
КВГ - ..........
ЗЕА - А какие-нибудь там барашки?
КВГ - Откуда в колхозе барашки.
ЗЕА - Только коровы
Дочка - И поросята
КВГ - Ааа.. Свинарник есть.
ЗЕА - А бык сколько на коров?
КВГ - Вообще нет ни одного, .......
ЗЕА - Одни коровы, ну так и как же они будут? Т.е. искусственно ей запузыривают?
КВГ - Да и всё.
ЗЕА - Да, запущено как.
КВГ - Вот поэтому они и болеют. И частенько и скидывают, бывает. Всё бывает. Идите, идите. Пойдите погуляйте. Ну вас в баню.
ЗЕА - Ну и коровам теперь музыка не нужна?
КВГ - Ну как вам сказать, иной раз когда приемничек включишь
ЗЕА - Премничек?
КВГ - Они тебя окружат и слушают. Хоть бы чего. Слушают, слушают.
ЗЕА - А вот если какая-нибудь опасность? Как, у вас мобильничек в кармане?
КВГ - Да.
ЗЕА - Обалдеть.
КВГ - А как же, как же без мобильников. Вы что? Сейчас же у нас всё есть.
ЗЕА - Т.е. современное средство оповещения. Ну раньше играли специальные сигналы.
КВГ - Да вроде .... чего.
ЗЕА - Так, стойте, стойте.
КВГ - Сейчас, не .... сейчас я сам обязательно.
ЗЕА - Поднимите немножко, глаза поднимите. Не убирайте, не убирайте. Сейчас секундочку.
КВГ - Я не любитель сниматься. Вот чего не любитель, так не любитель.
ЗЕА - Ну ладно, в общем рожков нет.
КВГ - Ничего сейчас у нас нет.
ЗЕА - Кнут, кнут какой длинный?
КВГ - Да, ну метра 3 длины.
ЗЕА - Из чего?
КВГ - Обыкновенный ремень, вот с этого комбайна.
ЗЕА - Так.
КВГ - Сам его ножом обделал, а сам кончик уже плетешь из вот этих вот ..... кабель висит. Сам тут плетешь.
ЗЕА - Для чего?
КВГ - Ну чтобы вроде позвучнее было.
ЗЕА - Типа хлопушки?
КВГ - Ну да, бить то их всё равно не бьешь. Так вроде. Да и коров бить то не за что. И так как говориться обижены.
ЗЕА - У вас подпасок есть?
КВГ - В этом году два пастуха пасет.
ЗЕА - Второй тоже местный?
КВГ - Нет, он с Красной Ушны.
ЗЕА - С Красной Ушны? Он приходит сюда?
КВГ - Приезжает.
ЗЕА - Приезжает, да. А вы еще раз откуда родом?
КВГ - Эээ... я уж и сам забыл. Вообщем из Юго-Западной Украины. А здесь живу я с 82 года.
ЗЕА - Угу ....
КВГ - Я тут и домашнее пас .... потом уже ушел.
ЗЕА - А когда домашних пас, как вы сами рядились, договаривались?
КВГ - Нормально было, ну из домашних чего там говорить. И деньгами платили и обед. Потом я от обеда сам отказался ...
ЗЕА - А обед платили как, по очереди?
КВГ - Да, по очереди. В одном доме. У нас скотины было много. У нас одних домов 50. Коров, телок наверное штук 12, если не больше. Примерно так. Ну и мелочь там: телята, овечка. В общем большой табун был. А сейчас всё. Сейчас осталось 2 коровы в деревне.
ЗЕА - Чем их кормят?
КВГ - Ну чем
ЗЕА - Вот тех, которые совхозные?
Жена - Утром силосом.
КВГ - Нет.. Ну силос им это на ночь дают. Утром комбикорм, а так днем в основном трава, больше ничего.
ЗЕА - Куда сдают молоко?
КВГ - ......... с ...... потом с Коврово приезжают.
ЗЕА - Почем?
КВГ - За копейки.
ЗЕА - За копейки
КВГ - Поверите, нет. За копейки.
ЗЕА - А доят как?
КВГ - Как доют. Мучаются.
ЗЕА - Доют руками или вот электрическими?
КВГ - Нет аппаратами. Но всё равно адский труд у них, у доярок. И корма сами раскидывают и .... Но в общем адский труд. Что плохо, то плохо. И платят мало. В общем платить стали меньше. Раньше платили нормальною
ЗЕА - Ну в общем я хочу вам сказать, что вы получаете как научный сотрудник.
КВГ - Да наверное поменьше. У нас контора получает больше чем мы.
ЗЕА - Нет, научные сотрудники ведущие, старшие получают 8 тысяч в Москве.
КВГ - Я понимаю, а у нас контора по .... 12 тысяч получает.
ЗЕА - Ага, привилегированная профессия
КВГ - Им каждый квартал прибавляют. Вы знаете?
ЗЕА - Премия.
КВГ - Премия, бюджетникам ведь всё время прибавляют зарплату. Прибавляют, прибавляют, прибавляют. А нам убавляют.
ЗЕА - Ну ладно, спасибо вам большое.
 		Кривобоков Валерий Георгиевич 44693-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300160
с травником Чикиревым Юрием Викторовичем 1952 г.р., род. наСахалине г. Аха,
в Кр. Горбатке живет 20 лет, с ДВ привезли в 1 год в Селиваново
Разговор о разных лечебных травах и их свойствах.
ЗЕА - Назовитесь, пожалуйста полностью.
ЧЮВ - Чикирев Юрий Викторович.
ЗЕА - Год рождения?
ЧЮВ - 52
ЗЕА - 52?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - А где вы родились?
ЧЮВ - На Сахалине.
ЗЕА - На Сахалине, а в каком месте?
ЧЮВ - Аха.
ЗЕА - Аха?
ЧЮВ - Угу.
ЗЕА - Это город, село?
ЧЮВ - Город.
ЗЕА - А давно ли вы живете в Красной Горбатке?
ЧЮВ - Давно ли я живу, 20 лет.
ЗЕА - 20 лет.
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Так. А травами вы как занимаетесь? У вас как бы там родители хорошо знали травы, когда вы жили на Дальнем Востоке?
ЧЮВ - Нет, нет, нет. С Дальнего Востока мы приехали когда мне год был. У меня отец погиб там на Сахалине. И я жил в Селиванове.
ЗЕА - Так.
ЧЮВ - Лет 25 наверное. Ну а потом уже здесь жил ....
ЗЕА - А когда вы травами занялись? В связи с чем?
ЧЮВ - А болезнь язвенная была, две штуки. Двенадцатиперстной и язва желудка.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Меня учил дед ..... поселок есть такой.
ЗЕА - Какой поселок?
ЧЮВ - .....
ЗЕА - Да, понятно, так. Там есть дед.
ЧЮВ - Был. Умер.
ЗЕА - А как его звали полностью?
ЧЮВ - Илья Кондратьевич Гурин.
ЗЕА - Так, Илья Кондратьевич Гурин.
ЧЮВ - И ему две фамилии было. Потому что отец ему не родной был. Головесов и Гурин.
ЗЕА - Головец?
ЧЮВ - Головесов.
ЗЕА - А, Головесов.
ЧЮВ - Да, и Гурин.
ЗЕА - Так, значит был там такой дедушка.
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Так.
ЧЮВ - И он меня учил.
ЗЕА - Угу. А чему учил? Какие-то вы как бы элементарные, какие-то рецепты назвать?
ЧЮВ - Конечно могу. Я не знаю чего вам нужно вообще. Какие от чего?
ЗЕА - Ну информация мне нужна. Вы как бы уникальный человек, который выделяется.
ЧЮВ - Если я вам буду перечислять травы, тогда я вот что я знаю. Вот плохо у нас Аир не растет. Он не вызревает. Аир это тоже уже считай ..... Андонис лекарственный. Ой, знаете это долго. ..... их перечислять.
ЗЕА - Так, ну вы мне про себя всё-таки расскажите. Значит вы стали общаться с дедушкой, узнали травы. Вылечили себя.
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - При помощи трав.
ЧЮВ - И другим помогаю. Всё.
ЗЕА - Мне так Зоя Ивановна и сказала. Ну у меня такой вопрос. Где вы их сушите? Вот вы их собрали.
ЧЮВ - Я сушу если я на огороде собрал, то я на огороде там и сушу. Их я собираю, допустим, даже здесь. Вот хожу сюда, беру их, режу.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Размельчаю, и на огороде сушу под навесом. В домушке деревянной.
ЗЕА - Ага.
ЧЮВ - На ...
ЗЕА - Т.е. в тени, чтобы не попадали солнечные лучи?
ЧЮВ - Да, вот они у меня сохнут. ......еще раз .........
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Высохли, домой тащу.
ЗЕА - Ну вы их не перемешиваете, т.е. как? Каждая трава сохнет сама по себе?
ЧЮВ - Конечно. Нельзя. Сама по себе в .... и потом уже в коробочке.
ЗЕА - А храните где? В коробочках?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Так.
ЧЮВ - Подписывается трава.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - И всё.
ЗЕА - А вы их сдаете в аптеку?
ЧЮВ - А в аптеке, я не знаю, сейчас, наверное, вообще ничего не принимают. Вот.
ЗЕА - И к вам приходит разный народ. Говорит: Помогите, пожалуйста?
ЧЮВ - Да. Мне вот это, вот это. От такой болезни, от такой.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - У меня иной раз спрашивают такую траву. А я говорю: Кто вам сказал такую траву. От чего надо. И я знаю, что советовал дилетант.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Даешь уже свою.
ЗЕА - Давайте конкретно прям про меня. Что всё про вас. Давайте про меня.
ЧЮВ - Вот я так и думал.
ЗЕА - Вот. Значит у меня свой какой интерес. У меня с детства плохое зрение.
ЧЮВ - Угу.
ЗЕА - Ну я его, значит, всяческими технологиями лечила. И мне гомеопат очанку прописала. Т.е. у меня 15% зрения всю жизнь. Ну я ношу очки, я пользуюсь всякими там линзами. Вот. Ну и там другой комплекс болезней есть. Там печенка иногда шалит. Сустав. Оказался какой-то переартрит. Вроде годы как говориться...
ЧЮВ - Полиартрит
ЗЕА - Пере, переартрит. ......... переартрит, вот мне врач ...
ЧЮВ - Полиартрит я знаю что такое.
ЗЕА - В общем короче говоря, вот этот вот сустав разболелся. Ну и когда мне сказали...
ЧЮВ - Это подагра у вас дорогая моя, если...
ЗЕА - Подагра.
ЧЮВ - Если палец большой болит, это подагра.
ЗЕА - Ну вот именно, вот этот, вот, этот сустав.
ЧЮВ - Да, да. Большой палец подагра.
ЗЕА - Вот. Ну и я хочу спросить у вас могу ли я приобрести какие-то травы. Относительно там лечения глаз?
ЧЮВ - Вот прежде всего почему у вас такое зрение? Давление большое?
ЗЕА - Ааа... иногда бывает повышенное, иногда бывает 140 на 100.
ЧЮВ - Скачет, да?
ЗЕА - Ну это где-то год. А в молодости оно у меня было пониженное.
ЧЮВ - Угу.
ЗЕА - Давление.
ЧЮВ - А сейчас с годами, с возрастом конечно будет повышенное.
ЗЕА - Ну сейчас иногда повышается, иногда нормализуется.
ЧЮВ - На сколько? на много?
ЗЕА - Ну с утра допустим 120 на 80, а к вечеру может 138 там на 100, или 138 на 96.
ЧЮВ - Ну это нормально вообще-то.
ЗЕА - Нормально?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Ну вот. А при моих нагрузках, у меня как бы большие нагрузки.
ЧЮВ - Какие физические? умственные?
ЗЕА - В основном умственные, психологические.
ЧЮВ - И нервотрепка.
ЗЕА - Ой нервотрепка по полной программе.
ЧЮВ - Ну вот всё понял. Ночью плохо спите или разное?
ЗЕА - В основном хорошо, в основном хорошо сплю. Но был очень трудный период, в этом году умерли мама и брат.
ЧЮВ - Понятно.
ЗЕА - С разницей в день.
ЧЮВ - Стресс большой.
ЗЕА - Ну и естественно как бы нервная система пошаливает.
ЧЮВ - А головные боли, постоянные?
ЗЕА - Нет. Ну иногда бывает к вечеру. От переутомления скорее и эмоционального.
ЧЮВ - Вот. Много пишите, да?
ЗЕА - Много пишу, сижу за компьютером. Ну преподаю. Да и вынужденная поза есть.
ЧЮВ - А не ставите кактусы? Ничего около компьютера?
ЗЕА - А у меня специальные очки, специальные очки с фильтрами.
ЧЮВ - Ну всё равно идее, идет.
ЗЕА - С фильтрами рыжими.
ЧЮВ - Радиация.
ЗЕА - А сейчас уже мониторы другого образца.
ЧЮВ - Может быть, а то раньше ставили кактусы.
ЗЕА - Вот эти старые мониторы здоровенные.
ЧЮВ - Угу.
ЗЕА - Не буду сейчас объяснять.
ЧЮВ - Скалочки
ЗЕА - Так, чтобы не губить растение, значит я взяла
ЧЮВ - Нет.
ЗЕА - кусочек лопуха, да?
ЧЮВ - В смысле того, что вот я нельзя без цели его рвать. Я его сорву, а потом выкину. Правильно?
ЗЕА - А, не надо, не надо.
ЧЮВ - Вот взяли его срезали. И скалочкой его приласкали, разгладили.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - И маргаринцем или маслом сливочным намазали вот эту сторону внутреннюю.
ЗЕА - Так.
ЧЮВ - И привязали на больную месту и тепло сверху. Всё больше ничего не надо. Раза три сделаете, у вас суставы болеть не будут. Но обязательно пить вот этот смородиновый лист.
ЗЕА - Так, лопух, масло, тепло.
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Катать скалкой.
ЧЮВ - А то плохо привязывать будет, а то он же здесь ребро получается.
ЗЕА - Угу, а привязывать его надо именно тыльной стороной?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Угу, так тыльную сторону. ..... смородиновый лист.
ЧЮВ - Пить. Вот чай заваривать и пить. Он сам по себе уже дает кое-что. А от радиации лучше всего клюкву.
ЗЕА - А радиация где может застаиваться? Везде?
ЧЮВ - Везде абсолютно. У нас здесь тоже радиация кстати сказать. И довольно много.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Довольно много. Я слышал японцы вот приезжали. Доехали где границы Селивановского района, Красная Горбатка, посмотрели на свой счетчик Гейгера.
ЗЕА - И быстренько фшить...
ЧЮВ - И обратно повернули. Говорят: как вы здесь, я не знаю как вы здесь живете, значит. У нас здесь трасса проходит.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Москва-Горький. Бывает, еще чего-нибудь сбросят. И Дзержинск тоже самое.
ЗЕА - Ааа, ага.
ЧЮВ - То яблоки, то ... ну в общем грязи хватает. А чего вот он летит. Ему скажут сбросить груз, он даже не знает что там. Приказ есть приказ. Он должен его выполнить.
ЗЕА - Понятно.
ЧЮВ - Вот. Как вас зовут то?
ЗЕА - Лена меня зовут.
ЧЮВ - Это вот всё так.
ЗЕА - Ну и лишний, лишний вес естественно. Нервничаем, едим, пьем. Едим вечером.
ЧЮВ - Лишний вес. Он сейчас наверное у каждого второго и третьего даже. Ну а лишний вес... сейчас в силу того, что организм не сжигает продукты питания.
ЗЕА - Не сжигает. Калорий набирает. А сжечь не может. Это плохо.
ЧЮВ - А вот лишний вес, это лишние грехи. Мне давят всё на ноги и на голову.
ЗЕА - Да.
ЧЮВ - Всё.
ЗЕА - Т.е. разбираться с ними надо?
ЧЮВ - Как разбираться. Диета, это не спасет, никакая. Больше подвижный образ жизни, подвижный. Старайтесь, ну вот пришли с работы, допустим, тяжело там. Ну чего-то такое. В огород сходили, покопали грядку и всё.
ЗЕА - У меня дача.
ЧЮВ - Ну вот.
ЗЕА - 78 километров ехать. Это хорошо если в выходные дни съездили. Это хорошо.
ЧЮВ - Ну найдите что-нибудь. Вышивать. То еще что-нибудь. Ну женская работа. Женщина без дела не бывает.
ЗЕА - Ну правильно.
ЧЮВ - Не бывает в семье. То посуду помыть, то чего-нить. То постирать, то еще. Ну всё в основном на ваших плечах.
ЗЕА - Ну у меня муж хороший. Мне муж помогает.
ЧЮВ - Ну помогает, помогает. Ну всё равно. Главная работа на женские плечи садится.
ЗЕА - Ну да.
ЧЮВ - Ну а чего ..... Вот и на вольном воздухе побольше бывайте. Вот рекомендую. Значит бывает гоже плохо спите. Вот представьте себе такую картину: поляна, луна светит. На поляне трава такая молодая. Небольшое озерцо или прудик. и в этом прудике луна отражается. Луна отражается. Смотрите и уснете, хороший сон.
ЗЕА - А в прудик.
ЧЮ - Да, там луна отражается.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Травка не большая, маленькая. Зелено всё. Такой синеватый отсвет. Всё чисто. Муж ребенка качает на качелях. Так, так, так, так.
ЗЕА - Качает.
ЧЮВ - Нет. Я имею в виду, что допустим что.
ЗЕА - А, картинку видеть.
ЧЮВ - Да, качает муж на качелях ребенка. Тоже нормально. Положите, если аллергии нет на мед, ложку. Нет, мяту. Положите душицу, чтобы это лучше. Здоровый был вот.
ЗЕА - Мята и душица. Где же её в Москве взять то? Мед у меня есть на даче. А вот душицу. Как говорить что мы...
ЧЮВ - В аптеке есть.
ЗЕА - В аптеке покупает, да. В чай ....
ЧЮВ - Это нет проблем.
ЗЕА - Так, с глазами можете какой-нибудь совет дать?
ЧЮВ - С глазами. Ну вот я говорю утомляемость, утомляемость. Вот и есть Тибетская книга, тибетская школа массажа, там они ...
ЗЕА - Какая тибетская школа, чего?
ЧЮВ - Тибетская школа. Ну ... глаза надо.
ЗЕА - Извините, пожалуйста. На чем мы остановились?
ЧЮВ - Да. Вот они конечно знают побольше в этом отношении. Там глазами они знают, вращают глазными яблоками. Смотрят на определенную точку. Концентрация, потом получается две точки. В общем массаж, просто другой. Часто нано бывают простудные заболевания?
ЗЕА - Бывают.
ЧЮВ - Допустим нос и горло частые заболевания у вас, вот.
ЗЕА - Педагогическое. Работа вот. Как без них.
ЧЮВ - Понятно, без них нельзя никак.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Что нужно в таких случаю делать. Вот каждый. Прежде всего это оно самое и влияет это вещь. Лобная кость вот эта вот. Решетчатая кость называется, вот здесь. Ну денежки наверное есть маленькие?
ЗЕА - Не знаю.
ЧЮВ - 60-х, 70-х годов.
ЗЕА - 60-х, 70-х
ЧЮВ - 80-х.
ЗЕА - С содержанием меди?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Так.
ЧЮВ - Можно и древнее конечно, но лучше 60-х, 70-х годов и ниже.
ЗЕА - Так.
ЧЮВ - Выше уже плоховаты. И вот наметайте вот так на эти вещи.
ЗЕА - Ну т.е. на конкретные точки, вот сюда вот.
ЧЮВ - Нет.
ЗЕА - Как придется?
ЧЮВ - Ну вот так вот они на голову.
ЗЕА - А, на лоб.
ЧЮВ - Да, на лоб, на гайморовы пазухи. Вот так вот положите. Ушки помассируйте. Вот так вот.
ЗЕА - Медными монетами?
ЧЮВ - Нет, просто рукой.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - На ушах там сколько, в общем это бог знает скока.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Не, вот так вот круговыми движениями. Семь раз туда, семь раз обратно, семь раз туда, семь раз обратно. Вот, и уже будет чувствоваться прилив крови к голове. Сразу почувствуете. Головная боль уже меньше беспокоить сразу почувствуете. В ушных раковинах там тоже есть вот эти вот места. Тоже самое. Вот эти вот вещи. Вот. Тоже семь раз туда. Почему. Потому что Господь создал за неделю всё, за семь .....
ЗЕА - Понятно.
ЧЮВ - И число семь, хорошее число. Ну и вот помассируйте. И так каждый день. Перед сном тоже самое. Вот. Положите вот эти вещи, монетки. Они, они... присасываются. Они не слетят будете как экстрасенс ходить. Вот положите на ночь допустим. Или под вечер они сами от вас отпадут, как пиявки. Всю в себя грязь возьмут.
ЗЕА - Угу...
ЧЮВ - Алюминиевую фольгу тоже можно положить.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Там алюминиевую фольгу положить и тепло сверху, ну какое-нибудь одеяло или полотенце. Полежите просто так. Отвлекитесь от работы, от всего такого. И она сама будет это. Насколько выдержит. Потому что тепло очень сильно идет уже. Энергии излучение очень сильное.
ЗЕА - А потом этим же куском фольги можно пользоваться?
ЧЮВ - Можно конечно. Лучше медь конечно. Листовая медь раньше была. Сейчас её нет. Врятли можно найти где-нибудь. Но можно вот при желании. Вот у художников, которые занимаются чернением металла.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Ну что еще можно сказать. Радиация, да. Вот её клюквой выгоняют. Я знаю клюква хорошо тоже идет от таких вещей.
ЗЕА - Здрасти.
ЧЮВ - Здрасти. Клюква хорошо от радиации идет. А больше ятак ничего ..... не знаю. Вот конечно это проблема щитовидной железы у вас. У нас тоже есть.
ЗЕА - Да уж нет как таковой.
ЧЮВ - Нету, это хорошо.
ЗЕА - Половину уже отрезали.
ЧЮВ - Можно было и не резать.
ЗЕА - Ну кто же знал то во время.
ЧЮВ - Вот я даже не знаю. Я смотрю, вот она мне дала крем. На нем написано на льнянке. Я не знаю, что льнянка от щитовитки идет. Я знаю дурашник полевой. Дурнишник его еще называют. Вот считается самым лучшим средством. Ну и я пока не применял его. Но у меня он есть. Что еще, зюзя, трава такая. Вот она такая, вот как мята водяная. Белыми цветочками растет. Она сейчас пока еще не цветет. Что еще есть. Будра плющевидная.
ЗЕА - Какое первое слово?
ЧЮВ - Будра, б.
ЗЕА - Будра плющевидная.
ЧЮВ - Ну, она вот такая синенькими цветет. Уже она начала цвести. Её, она два раза цветет в году. Еще осенью будет цвести тоже.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Вот.
ЗЕА - А вы вот эти свои знания, вы их набираете только вот у этого дедушки? из ...........
ЧЮВ - Почему? Он уже давно давно умер.
ЗЕА - Или вы работаете всё равно со справочниками с какими-то.
ЧЮВ - Конечно.
ЗЕА - И вот я смотрю вы совмещаете
ЧЮВ - С газетами.
ЗЕА - И с психологическим методом.
ЧЮВ - Обязательно.
ЗЕА - Вот и наверное физиогномический.
ЧЮВ - Нет, ну как бы.
ЗЕА - Т.е. вы на меня смотрите и какие-то особенности просто элементарно строения там.
ЧЮВ - Ну я смотрю там.
ЗЕА - Глаз, череп.
ЧЮВ - Это всё и есть, понимаете, ну как говориться больного на его языке. На его внешности, вот.
ЗЕА - И как вы меня продиагностировали?
ЧЮВ - Ну, как. Человек вы почечный. Отеки ясно видно. Почки тоже не нормально работают. Гайморовы пазухи тоже не чистые забитые, вот. У тебя насморка нет щас?
ЗЕА - Нету.
ЧЮВ - Ну потому что тепло.
ЗЕА - Ну я контролирую, во-первых, при помощи масла туи.
ЧЮВ - Ну масло туи я не знаю.
ЗЕА - Во-вторых, если он у меня засопливается я его промываю соленой водой.
ЧЮВ - Это хорошо.
ЗЕА - А что касается почек, никак не могу научиться вечером не есть и не пить воду.
ЧЮВ - А воды сейчас много пьете, вы может жарко еще очень. Ну жарко но всё равно. А диабет сейчас я не знаю, ... такая тварь пошла у каждого второго.
ЗЕА - Нет, на это не жалуюсь.
ЧЮВ - На самом деле повышенное это уж признак. Давит .... повышенное, сосуды зашлаковываются.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - А чистки сосудов чем делать
ЗЕА - Чем?
ЧЮВ - Цикорием.
ЗЕА - Цикорием?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Это голубенькие такие цветочки?
ЧЮВ - Да, голубенькие.
ЗЕА - А как их сушить надо правильно?
ЧЮВ - Он фактически идет весь цикорий.
ЗЕА - Со стебельком?
ЧЮВ - Весь, нет подождите я не так вам сказал. Когда он цветет, его собирают наземную часть.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - 20 сантиметров сверху, когда он уцветает. Это где-то в сентябре, октябре, то берут его корень.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Вот, он тоже вычищает сосуды. Помогает очистки сосудов. У вас должен быть рецепт чистки сосудов. Это чеснок еще на водке настаивается. Я забыл дозировку. Я не могу таких вещей помнить, вот.
ЗЕА - Просто на водке без лимона? был какой-то Малаховский способ.
ЧЮВ - Чеснок, чеснок.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Что еще хорошо чистит сосуды вот дольник лекарственный.
ЗЕА - Какой?
ЧЮВ - Дольник.
ЗЕА - Дольник?
ЧЮВ - Он что делает. Он кров разжижает. Кровь если густая он разжижает. Это легко узнать. Порезали вы руку. Как кровь идет не остановить или наоборот сразу свертывается. И то и другое плохо.
ЗЕА - И густая плохо, и жидкая плохо.
ЧЮВ - Конечно, ну вот жидкая. Вот операция какая или что-то её не остановить, может кровью истечь.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Вот, если густая слишком, сосуды зашлаковываются, тоже плохо.
ЗЕА - Чё при ларингитах надо делать?
ЧЮВ - Ларингитах.
ЗЕА - Вот слабое звено ларингит и фарингит.
ЧЮВ - Ну это болезнь.
ЗЕА - Педагогов
ЧЮВ - Нет, не только педагогов. Прежде всего что такое ларингит. Болезнь горла. Ухо-горло-нос схвачено всё вот. Горло лучше всего чем лечить. Есть травка Айсник цикутый.
ЗЕА - Какая?
ЧЮВ - Айсник цикутый.
ЗЕА - Еще раз.
ЧЮВ - Айсник цикутый.
ЗЕА - Айсник цикутый?
ЧЮВ - Да. Лучше травы я не знаю при болезнях горла и при всех. Ангину за три, даже за два дня лечит при тяжелых случаях.
ЗЕА - Айсник цикутный.
ЧЮВ - Двухстороннюю ангину даже лечит.
ЗЕА - А он вообще в аптеках то бывает, нет?
ЧЮВ - Вот так не знаю. Врятли там есть в аптеке.
ЗЕА - А у вас есть?
ЧЮВ - Есть, но осталось его чуть-чуть.
ЗЕА - Но можно у вас его купить? Его заваривают? Чего с ним делают?
ЧЮВ - Его не заваривают даже. Его холодной водой, в холодной воде ставят. Где-то столовую ложку на стакан воды где-то дозировка. Пить и полоскать в течение дня.
ЗЕА - Пить и полоскать.
ЧЮВ - Да. На 300 грамм даже воды.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Настоять ночь. Утром можно. Т.е. настойку пить получается. Вот.
ЗЕА - Так, ночью.
ЧЮВ - Нет настоять.
ЗЕА - И чего по 1 столовой ложке. Поняла.
ЧЮВ - Вот. Разделить на суточные дозы. Т.е. пить и полоскать. Его когда сцедил, получается где-то 250 грамм наверное получается. Грубо сказать пить и полоскать.
ЗЕА - Угу. У меня как бы часто бывает. Что ларингит и фарингит. Он у меня идет в трахею. Оно вот тут застаивается всё это, раздражается.
ЧЮВ - Комок получается в горле.
ЗЕА - Там какой-то комок. Он стоит и выходит ну долго выходит. Вот щас болела. Месяц наверное болела.
ЧЮВ - Ууу, у меня тут тоже проблема со здоровьем. У меня инфаркт был. Поэтому у меня, я не знаю в этом году я запасу что-нибудь, вот в чем дело-то.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Там осталось у меня с горсть с полторы горсти. Вернее травы айсника больше нету. А искать его... Он на полях растет как правило на полях.
ЗЕА - А вы все травы в голове держите? Или у вас есть как бы справочник с картинкой? Или вы их так все узнаете?
ЧЮВ - Рецепт? Рецепты да. Я держу что называется справочник. Что помню, то помню. А травы я должен знать иначе это уже не травник. А бох знает чего. Травы должен знать в лицо.
ЗЕА - По поводу монеток мне понравилось, по поводу .....
ЧЮВ - По имени отчеству должен знать каждую траву.
ЗЕА - А, по имени отчеству.
ЧЮВ - И должен просто так знать. По имени отчеству знаю. Декоративных сейчас много трав. В декоративных я не разбираюсь. Прямо скажу. Вот купена растет. Вот.
ЗЕА - Купена?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - А купена и неопалимая купена это разные вещи?
ЧЮВ - Неопалимая, по-моему эта.
ЗЕА - ЗЕА - Вот эта?
ЧЮВ - Да. Еще называют, его ландышем называют садовым его. Это не так. Она цветет беленькими. Она уже кончила цвести. Берется его корень. Еще называется в народе Соломонова печать. Почему, у него на корне приплюсонки такие. Штампики стоят. Она применяется от чего...
ЗЕА - Вот у нее? У купены?
ЧЮВ - Да. Соломонова печать еще называется в народе. Штампики там еще на корешках. Её настаивают на водке. Забыл дозировку. Ну я и не обязан точно знать. С точностью большой. Настаивают на водке и применяют как втирание при ревматических болях. Вот.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - И воспаление суставов. Тоже при подагре можно применять с успехом. Растение сильное. Если придти на огород к кому-нибудь я бы... И посмотреть, я её выпалываю, я её выбрасываю. Я говорю: Господь тебе посылает от болезни, а ты что делаешь? А ты её выкидывать.
ЗЕА - Ну мы тоже на дачу приезжаем, берем косилку и косим.
ЧЮВ - Ну понятное дело.
ЗЕА - Чтобы дети по лужайке бегали.
ЧЮВ - Ну надо знать кое-что, вот девоил растет видите. Сейчас покажу. Потом скажите .......
ЗЕА - Да нет. Я что-нибудь другое ценное скажу.
ЧЮВ - Вот девоил.
ЗЕА - Это вы просто высадили? Т.е. у вас перед домом всё это уже растет, да?
ЧЮВ - .......... я не стараюсь ............ желтые большие вот ..... берется его корень.
ЗЕА - Угу ....
ЧЮВ - Корень при пониженной кислотности желудка.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - При простуде топинамбур. Вот его. Одним из первых применялся при лечении диабета в ранней стадии.
ЗЕА - Это я знаю. Мы даже сажали у себя.
ЧЮВ - Вот давал результат. Кто-то не взял. Не стал применять ....... Вот в крапиве вся таблица Менделеева есть ....
ЗЕА - А с крапивой что надо щи варить?
ЧЮВ - Ну с крапивой... Вот знаете что она сушит кожу? Она сушит организм. Она таблицу Менделеева имеет. В ней много ..... веществ. Я беру её не сам лист, а цвет крапивы. Она цвести будет.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Вот семена вернее. Т.е. как китайцы говорят самое ценное в растение что... Это его цветы, семена и корень.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Вот. У них всё оставлено для следующего. Практически как младенец. Семена остаются. Т.е. он уже готов к продолжению рода.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Вот и самое ценное как раз вот. А крапивы лист высушил толку то мало будет, мало.
ЗЕА - Интересно. Ну я так поняла вы человек православный. Или как бы в вас всякого намешано?
ЧЮВ - Православный.
ЗЕА - Если вы говорите, что Господь сохранил. Но вы православный, вы ходите в храм. А то тут старообрядцев много. Вот мы сегодня были в селе.
ЧЮВ - Знаете, я скажу в отношении церкви я много ходил. Сейчас я мало хожу.
ЗЕА - Здесь да. В Красной Горбатке.
ЧЮВ - Да, в церковь хожу сюда. Потому что я не очень доволен этими вещами. Вот есть верующие, есть любопытные. Я не буду с ними разбираться. Это не мое дело. Там Господь скажет. Вот сейчас всё написано. Вот на чем держится вот.
ЗЕА - На чем?
ЧЮВ - На деньках, вот на чем держится.
ЗЕА - Ну а как бы если вера внутри есть.
ЧЮВ - Я не про церковь, я про веру.
ЗЕА - Вера должна быть у каждого в себе самом. Ты веришь, значит веришь. Ты не веришь, значит не веришь. Всё. Или ты это есть. Или кто ты такой. Вера .... своя. Вот.
ЗЕА - А вы какие-то заговоры произносите? К вам люди приходят. Или православные молитвы?
ЧЮВ - Есть, бывает. Но я стараюсь это избегать. Обычно я так говорю. Если у кого ничего нету пускай заговорами лечит. У кого ничего нету.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - У кого ... чего-то нет. Ну травы нет или чего то нет. Монетки тоже помогают. Много всего помогает. Не только . Вон китайцы они понимаешь... У них проблема с туберкулезом вышла. У них проблемы с туберкулезом. У нас есть.
ЗЕА - Почему?
ЧЮВ - У нас есть, потому что они знают больше чем мы. Вот они знают больше. У них потому что идет по династии. Допустим какой-нибудь ....... У него уже династия идет. Династия идет в нашей профессии. Ему дали диплом. Вот он уже врач. А у нас ..... а у них такого нет. Вот там у них медицина очень здорово развита. Индийская, китайская, японская.
ЗЕА - Ну я как раз лечусь у врача, который 25 % китаец. Получилось так.
ЧЮВ - Понятно. Они же иглоукалывание знают в совершенстве.
ЗЕА - Ну иглоукалывание он не применял конкретно на мне.
ЧЮВ - Да?
ЗЕА - Он гомеопат и костоправ, мануальщик.
ЧЮВ - Понял. Знаю что такое.
ЗЕА - Так вы по глазам можете дать мне какой-нибудь совет. Вы представили уже комплекс моих болезней. В общем-то продиагностировали всё правильно. И про носоглотку.
ЧЮВ - Ладно.
ЗЕА - Про почки.
ЧЮВ - Вот когда цикорий будет цвести синеньким.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Цветки цикория.
ЗЕА - Цветки.
ЧЮВ - Да, очанка у вас есть.
ЗЕА - Очанку продолжать. Я просто как бы ни увидела результата. Я раз неделю заваривала её и накладывала на глаза. Лежала. Но и мне показалось на каком-то этапе, что это больше самовнушение, чем действие очанки. И я делала где-то чуть ли не год. Я это делала по выходным.
ЧЮВ - Вот попробуйте прям, это цветки.
ЗЕА - Цикория.
ЧЮВ - Да цикория в холодную воду опускать ...............
ЗЕА - Ну голубенький он такой, голубенький на ножке. Не, ну я представляю.
ЧЮВ - Вот берется цвет. Ну где-нибудь щепоть и стакан воды.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Не надо сразу много делать. Пускай .... ночь всё растение ....
ЗЕА - Так цикорий на стакан воды, горсть.
ЧЮВ - Щепоть, щепоть хватит.
ЗЕА - Щепоть это вот столько?
ЧЮВ - Да. Вот взял чуть-чуть можно промывать её и капать в глаза по 3-4 капли хватит.
ЗЕА - А какая должна быть вода?
ЧЮВ - Вода?
ЗЕА - Да.
ЧЮВ - У вас серебро есть?
ЗЕА - Есть.
ЧЮВ - Не много там надо серебра. Вот я вам скажу как очистить воду. Довольно сильный способ. Принимать можете даже вовнутрь. Не боясь. Без всяких фильтров. Сейчас я вам скажу. Вода очищается с помощью электролиза. Вот и схема там. Не надо этого делать. Потому что там затруднение. Надо ... доставать надо. Всё он. Ну пробовал я эти вещи. Но лучше сейчас самый простой способ. Ванна есть к вас?
ЗЕА - Есть.
ЧЮВ - Таз найдете. Наливаете вот столько вот .... ставьте 3-х литровый чайник на газ. Ждете, ждете. Тока когда начинает закипать чуть-чуть, только пузырьки появятся и сразу её в ванну ставьте. Чтобы только не захлебнулся чайник, не перевернулся его. Пускай стоит, и серебра добавьте не много.
ЗЕА - В чайник?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Ну у меня там валяется серебряный рубль.
ЧЮВ - ...
ЗЕА - В чайнике.
ЧЮВ - У вас такая очистка воды и такие свойства она приобретет, что в несколько раз сильнее будет, чем обычная вода. Воду конечно лучше брать из источника.
ЗЕА - Т.е. чтобы она была живой?
ЧЮВ - Да, это же называется живая вода.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Её при язвенных болезнях, при всем таком можете пить спокойно. Она тоже очищает, много грязи выгоняет.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ У меня проблемы серебра нету, я брал .... серебро, это не то, примеси.
ЗЕА - Т.е. грубо говоря мы всё грязные, и всё в грехах.
ЧЮВ - Понятно.
ЗЕА - Да.
ЧЮВ - А как же иначе жить. Ну человек рожден в грехе. Так ведь получается, да.
ЗЕА - Ну кто в грехе, кто в любви.
ЧЮВ - Любовь тоже грешна.
ЗЕА - Да ладно.
ЧЮВ - Ну как же ..... Что вам еще сказать, спрашивайте.
DS 300161
ЗЕА - Подорожник при порезах на рану, и при пониженной кислотности в ..... А почему нам его завезли татары?
ЧЮВ - Они же почти всё это привозили с собой. Они же странствовали ...... с обозами со всем ......
ЗЕА - Т.е. они какие-то семена привезли .......
ЧЮВ - Да, и они стали уже постоянно. Берется, знаете как подорожник ..........
ЗЕА - Да.
ЧЮВ - .... к осени он сохнет и так вот вытягивается. Собираешь его, высушиваешь, и в ситечко просеиваешь.
ЗЕА - Вот эти семена?
ЧЮВ - Да, черненькие.
ЗЕА - И что с ними делают?
ЧЮВ - Пьют, при любой кислотности желудка.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Ну что настаивать его примерно 1 чайная ложка. Берется кружка алюминиевая, эмалированная. Грамм 200-300. Чтобы она вот столько не доливалась. Ставится в газ. Потом варится. Получается как кисель такая масса. Ну бывает знаете отравление сильное, ожог бывает по пьяни оцетоном, всяко бывает.
ЗЕА - Господи.
ЧЮВ - Всяко бывает, ожог ...... он обвалакивает, обеззараживает ..... и всё.
ЗЕА - Есть ли какая-нибудь трава, которая прибавляет жизненную силу?
ЧЮВ - Есть, сколько угодно в нашей местности.
ЗЕА - .... Вот я недавно была на Дальнем Востоке мне тоже подарили всякую всячину.
ЧЮВ - Женьшень?
ЗЕА - Нет, женьшень не подарили.
ЧЮВ - Забыли или пожадничали.
ЗЕА - Подарили эхинацею. Вот и как же он называется. Прут, такой прут от кустарника. Сейчас не всплывает. Он у меня скрученный такой лежит наверху. Я просто боюсь, я его попринимаю, а у меня давление пойдет наверх.
ЧЮВ - Может.
ЗЕА - Вот и я сейчас как бы тихо себя веду.
ЧЮВ - И при раковых заболеваниях женьшень вообще нельзя употреблять. Потому что он способствует.
ЗЕА - Ну я к женьшеню вообще равнодушна.
ЧЮВ - Я бы не сказал, лимонник китайский тоже.
ЗЕА - Вот, китайский лимонник, прут.
ЧЮВ - Нельзя.
ЗЕА - Нельзя?
ЧЮВ - При болезни почек его ни в коем случае нельзя.
ЗЕА - Серьезно?
ЧЮВ - Да.
ЗЕА - Ну у меня как таковая болезнь почек не выявлена.
ЧЮВ - Ну отечность, откуда наступает? Вы говорите сердце нормальное. Откуда отечность. Я не понимаю тогда.
ЗЕА - Я тоже.
ЧЮВ - Тогда надо смотреть в корень. Если у вас ноги отекают, это уже проблемы. Почечное заболевание уже.
ЗЕА - У меня не сколько почечное заболевание, сколько мне отдыхать надо побольше и работать поменьше.
ЧЮВ - ....... в этот же день не будет.
ЗЕА - Так какая трава дает силу? Нашей средней полосы, но при этом не вызывает повышенного давления?
ЧЮВ - Силу дает, могу показать на примере даже.
ЗЕА - Вот что можно было бы в чай заваривать.
ЧЮВ - Вот есть такая трава, она сейчас цветет, ... Любка двулистная.
ЗЕА - Какая?
ЧЮВ - Любка двулистная, у нее два корня. Один белый, другой черный. Берут белый, его промывают под проточной водой. Всё. И обычно варят в соленой воде. не то что варишь, а в соленую воду горячую пускаешь ... тут же. И сушишь в комнате на ... Я обычно так делаю. Ну его много обычно надо. Получаются как зубья дракона маленькие. Вот они крахмалистые, из него делают .... Он тоже дает большую жизненную силу. Возникают при этом запоры. Еще есть ятрыжник, еще сильнее, его мало всегда.
ЗЕА - Как?
ЧЮВ - Ятрыжник, собирают, такой он тоже не большой. Я показывал. Он еще пока не должен цвести, с любкой двулистной, в этом же месте. Растет он где-то в низинах. Вот около ... леса. Я знаю точно есть. Здесь есть, но мало. Мало его стало.
ЗЕА - Какие свойства у этого ятрыжника?
ЧЮВ - Тоже дает жизненную силу, стимул сильнее .... Что еще можно сказать. Гравиват.
ЗЕА - Что, что?
ЧЮВ - Гравиват речной, а есть городской. Городской он желтым цветет, а гравиват речной красным, он по берегам в основном идет. В низинах, оврагах. Его берут целиком и полностью всё растение. И как говориться заварил и можно ..... И работать и полоть. И все. Не будешь чувствовать усталость.
ЗЕА - Очень интересно?
ЧЮВ - Что еще. Никак ............ привычки.
ЗЕА - Может пора начинать?
ЧЮВ - Кончать пора. Какие у нас еще травы сильные? Конечно солодка голая, но солодку голую, я пока еще не видел.
ЗЕА - Солодку голую?
ЧЮВ - Да, написано про нее очень много, но описание самого растения плохо, поэтому пока не собираю.
ЗЕА - .......
ЧЮВ - ....... спрашивайте пожалуйста.
ЗЕА - Вот меня гравиват интересует и еще который .... лечит, ....
ЧЮВ - ... на полях, растение хотите я вам его сейчас покажу, вот речной гравиват растет, нет это городской желтый, но он слабоватый. Есть посильнее, вот речной ....
DS 300162
ЗЕА - Так, деревья тоже силу дают?
ЧЮВ - Дают. Представьте себе береза.
ЗЕА - У каждого своё дерево.
ЧЮВ - Береза, если с ней дружит человек, не ломает её, боли не делает, оно вот иногда когда время соков гудит.
ЗЕА - Гудит?
ЧЮВ -Да.
ЗЕА - Её можно послушать?
ЧЮВ - Ну руками вот чувствуешь. Ну энергетика своя у каждого. Вот у меня очень большая. Прижмешься к ней и она силу дает очень большую. Она вычищает организм кстати сказать. Вот.
ЗЕА - Т.е. надо с ней рядом находиться периодически, с березой?
ЧЮВ - Да, в березовой роще. Вот. Почему Владимир Мономах ходил когда решались трудные государственные вопросы, он ходил к дубу. В дубовую рощу- дубраву. Очень сильное дерево дуб, оно тоже дает свою энергию. Не случайно в Прикарпатье вот дубы даже окружены цепями, охраняют их. Видели когда-нибудь? Нет наверное.
ЗЕА - Нет, не видела.
ЧЮВ - Вот, там такие цепи ....... Запорожские казаки .... здесь ...., гетман Мазепа был. В общем все это было не как у нас сейчас. Вырубается всё подряд. Охранялось, и правильно делается. У нас сейчас все политика разрушения. Какие вопросы о здоровье можно спрашивать, когда у нас же все во-первых лес вырубается, лес все вырубается. Вода загрязняется, ..., воздух тоже. Соответственно дышим грязью, пьем и едим грязь. Чего тут спрашивать, какое здоровье может быть.
ЗЕА - Ну ладно, для силы травки дадите какой-нибудь?
DS 300163
ЧЮВ - Сейчас много написано рецептов Ванги, но я считаю, это шарлатан писал. Я брал из старых лечебников 1785. И там написано при болезнях дыхи...
ЗЕА - Чего при болезни?
ЧЮВ - При дыхе.
ЗЕА - Задых называется. Асма, бронхит. Берется все растение с корнем вместе, варится в молоке. И пей. Вреда не будет, а будет польза.
ЗЕА - Угу.
ЧЮВ - Есть еще специальная легочная трава, при болезни легких.
ЗЕА - Я вроде не болею.
ЧЮВ - Ну всяко бывает ........ и все готово. В нашем возрасте.
 		Чикирёв Юрий Викторович 44695-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300155
Запись в д. Переложниково
Разговор о местных старообрядцах и их традициях
- Сохранилось тут старообрядчество, с ребятами я тут изучала.
ЗЕА - Тут какие старообрядцы?
- Ну наверное беспоповцы, старообрядцы беспоповцы.
ЗЕА - С какого времени они живут?
- Ну вы знаете мне кажется очень давно, я даже не знаю с какого времени.
ЗЕА - Хорошо с какого века?
- С какого века тоже трудно сказать.
ЗЕА - Деревне сколько примерно веков?
- Что-то я тоже по возрастному, этого не знаю, ну давно вообщем, что у нас здесь никогда не было церкви это точно, и они всегда тут, уставщик, вот эти молельные дома, сколько-то очень давно.
ЗЕА - Какая у них музыка звучит во время богослужения?
- Ну в принципе какая музыка, они молются.
ЗЕА - Они поют что-то?
- Они поют что-то
ЗЕА - Они в один голос, в два, во много?
- Нет, они поют во много голосов, многоголосие, но читать начинает один, читает один. Конечно изменений уже много. Но вот и двухперстное знамение сохранилось, и чаще всего платок на кромку.
ЗЕА - Что такое платок на кромку?
- Ну т.е. они не одевают треугольником, повязываются, да. А они его делают как прямоугольник и кромка как раз, что вокруг идет. Специальные были платки. У меня он где-то есть на выставку в район. В школе я имею в виду где-то лежит. И вот одевают они, сзади, т.е. четырехугольник, и забулавливают булавочкой. Т.е. вот завязать - это иудова петля. Они это вот соблюдают.
ЗЕА - Не завязывают?
- Не завязывают, так ходить ходят, но во время служб своих тут этих, мольбы, это нельзя.
ЗЕА - Был здесь какой-то национальный костюм, крестьянский?
- Как таковой я вот не помню и не видела. Вот.
ЗЕА - А у старообрядцев кроме платка какие-то особенности одежды существовали? В мужской, женской.
- В женской я больше помню. Ну во-первых обязательно, что пояс, это в обязательном порядке, обязательный атрибут. Повойник вот на голову я видела уже более старые одевали. Специальная шапочка такая, ватиночкой простеганная, круглая, как тюбетейка сзади .......................
ЗЕА - Что-то типа пилотки?
- Да наверное
ЗЕА - Она одевалась на повойник?
- Нет, они вот эту шапочку, называли повойником
ЗЕА - Это и был повойник?
- Да, это и был повойник.
ЗЕА - Чтобы прикрыть волосы?
- Чтобы прикрыть волосы, на него уже одевали платок, туго закалывался.
ЗЕА - Ну наверное это уже замужняя женщины? А у них дозволяется семья? Т.е. можно старообрядцам выходить замуж, жениться?
- Да, у нас таких запретов не было. Ну значит может в какое-то время, уже это всё. Или может быть не было, я не знаю, т.е. никаких запретов не было. И вот в плане женитьбы. Я знаю. Были вот в доме, сейчас уже тоже нет, а вот я когда приехала из Святицы, сгорел дом со школы. Я жила родители учителя. Мы приехали, вот мама учительница была. Они вообщем династия можно сказать. Вот до сих пор уставщик из их рода. Вот я к ним ходила. У них была своя гостевая лавочка, т.е. кто приходил, садились вот на эту гостевую лавочку. Не то что где-то.
ЗЕА - Гостевая лавочка?
- Да.
ЗЕА - В дом человек заходить не должен?
- Нет, он войдет в дом, но у него как раз как входишь в кухню стояла прямо у входа вот эта вот лавочка, деревянная, широкая. Посуда для гостей тоже была отдельно и свою ........... своей посудой никому пользоваться не разрешали. Ну лестовки.
ЗЕА - Что такое?
- Ну как четочки значит.
ЗЕА - Лестовки?
- Лестовка называется, т.е. сколько-то шишечек там с пространствами, потом вот .............., вот такие вот, треугольные тряпичные и .......... считаю там .......................... Я уж не очень глубоко так. Сколько раз.
ЗЕА - Ну для повтора молитв.
- Для повтора молитв. Вот делали их сами, и разные, из разных материалов. Была у нас тут мастерица: Кононова Марья Григорьевна делала ............
ЗЕА - Как еще раз, значит называлось лестовица?
- Лестовка.
ЗЕА - Так, в скобках себе пишу - четки. А как мастерицу звали?
Кононова Мария Григорьевна.
ЗЕА - Так, она жива еще?
- Нет.
ЗЕА - Нет, умерла? ............, которая декоративно прикладным искусством занимается, Светлана Просина, ей бы это было конечно интересно.
- Ну вот осталось их не много, но вот все они в основном ей сделаны и подарены. Ну потом из поколения в поколение передают они. Из поколения в поколение. Тут разные такие. И из ниточек шишечки, и из ткани просто вот сложенные таким образом, а потом тоже обязательный атрибут был, как они их господи называли, тоже сделанные такие мягкие ......... коврики, такие они же земные поклоны.
ЗЕА - Угу.
- Они эти коврики, не рушник или подрушник называют. Рушник это полотенце, а это не то ..........., почему то подрушник, а вообще-то это для, но может потому, что они руками, они же опираются. Вот. И делают земные поклоны. Вот так вот. Все эти в основном.
ЗЕА - Ну в общем пастухи и старообрядчество, у вас два таких момента.
- Да, но вот это и в Святцах тоже Виктор Сергеевич, вот, и из Святиц, он пас долго. Он много дядя Витя конечно пас. Очень такой знающий был, очень такой. Природу, растения. Даже всегда так говорили, что пастухи много чего знают.
ЗЕА - Да.
- Потому что постоянно вот находятся. А так еще вот в Святцах и вот Юромка, это вот мельницы были. Мельники в Святцах. Я принадлежу к роду в Юромке. папа родом оттуда. Но уже не застала никого и ничего. Мельники, вот тоже распространенная такая была профессия. ............ было много тут муки.
ЗЕА - Хорошо, спасибо.
 		44691-1447
2009 Зайцева Елена Александровна №200 Рассказ о пожаре.
ПЛЕ - Сейчас уже нет. ..... Пожар был. Пьяницы сожгли какую квартиру ту три комнаты. У них большуший дом. Еще в точности такой же у Петровых. Семеновна живет. Она чуть не сгорела. Вот он у меня бегал, у них там шлангами поливали и крышу, и стены. Четыре целых машины было. Я лишилась дара речи. Три дня вообще не разговаривала.
ЗЕА - От стресса?
ПЛЕ - У меня как раз давление было в этот вечер. И я не как не могла уснуть. Этот спит храпит. Хоть бы что. Он тут спит, а я в передней.
ЗЕА - Спокойный человек.
ПЛЕ - Ну я дома на пенсии, а он работает. То сюда пошлют, то туда. Рад завалиться отдохнуть. Ну ладно, он уснул, похрапывает. Я говорю, Господи Иисусе. А я никак не могу уснуть. Хоть вставай, телевизор включай, гляди. Ворочалась и со спины на бок, и на другой. Ладно.
ПЛЕ - Ну я говорю, Господи Иисусе, час ночи. Это что это? У кого день рождение, петарды пускают. И вот ты слышал, Лешк. Вроде ты сторожил. Вроде тебя дома не было. Болдины петарды пускали два дня назад.
Муж - Да.
ПЛЕ - И я говорю. Ой, тоже. Не пожар ли опять горит. А там шифер трещал. И мне показалось. Вот вы прошли мимо, видели деревянный дом желтым выкрашен. Один голубой вот на этом порядке.
ЗЕА - Ну он деревянный желтый сруб. Это же молельный дом. Правильно? Этот? На противоположной стороне.
Муж - Да.
ПЛЕ - Ну он на противоположной стороне. пятистенок что ли, называется.
Муж - Да пятистенок.
ПЛЕ - И вот мне из-под Таниных кустов, из под соседних. Я вот что-то в окошко взглянула и говорю. Вроде похоже на дым. И давай открывать окно. Мне уж не терпится. Открыла окно, как увидела зарево. Господи меня всю затрясло. Открыла окошко, мне показалось, желтый дом вот тут рядом горит. Или Сережи Пашина или Юры Овечкина горит. Ой, я никак. У меня всегда в радикюле документы всегда висели. Мне в первую очередь документы надо искать. Он висит прямо на одежде. В радикюле под носом. И я бегаю как дура по избе. И речь у меня отнялась. Вот трясу Лешку. Увидела как зарево, да шифер трещит. А я думала, это петарды сначала. А когда окно открыла, обалдела. А огонь-то уж махал выше домов, страх. Дом-то здоровенный, деревянный был. Ой, я его бужу. У меня никак не говориться. У меня уже речи всё... Охрипла, сипатая и не могу говорить. И три дня не разговаривала совсем. Я думала не пройдет. Как можно напугаться.
ЗЕА - А как речь вернулась?
ПЛЕ - Как пошла за молоком в колхоз. А бабы говорят, Лиль, ты что как шепотом разговариваешь? Я говорю, это, наверное, с испугу, от пожара. И не могу никак себя наладить я. Я думала у меня и речь-то не возобновится. Вот как испугалась. А ух этот пожар, когда мы вот на Троицу в Духов день. Троица воскресенье была. В понедельник это...
ЗЕА - Какой день?
ПЛЕ - Оброшенный день, нечего не делать. Раз у нас 50 домов сгорело в раз. Вся деревня в раз.
ЗЕА - Т.е. из-за того что кто-то работал в Духов день?
ПЛЕ - Нет, на Троицу на саму. Была сильная гроза.
ЗЕА - Так.
ПЛЕ - И шаровой молнией даже женщину убило. Влетела в окно, убило женщину с ребенком. И это на второй уже день Троицы.
ЗЕА - Поняла.
ПЛЕ - Была Троица в воскресенье, а в понедельник уж был пожар. Гроза очень сильная была. Помню у меня у матери коровы-то и овцы, была телка. Коровы, козлятки. Там ей кто-то подарил. Этих козляток вот как сейчас помню, играли они. Я всё с ними в огороде занималась, паслись. И они сгорели. Да наверное штук 30 кур у матери, а дедушка был на фронте, на войне. Он на 4-х войнах был - отец.
ЗЕА - На каких?
ПЛЕ - Вот как её...битва была под Сталинградом.
ЗЕА - Ну под Сталинградом это 41-45. Так?
ПЛЕ - Так.
ПЛЕ - Какие заслужил медали!
Муж - Гражданская.
ЗЕА - Великая Отечественная. Так, после [??? - это конец предложения?]
 		Путкова Лилия Егоровна, муж Путковой Лилии Егоровны 45041-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300152
Запись в дер. Переложниково. Разговор с Большаковой Анной Петровной, 1927 г.р., дер. Переложниково.
№190 Репертуар: "Елецкого", "Цыганочка", "Сашоночка".
БАП -Пойдут вот мальчишки, девчонки нас провожать мы там гуляли у клуба всегда, я вот здесь жила. Пойдут нас провожать по деревне-т. Или с балалайкой, или с гармонью. Мы по всей деревне песни. Как сначала прежде домой идти, мы все пройдем. Так назад всей деревней, пропоем.
ЗЕА - А какую вы пели?
БАП - Всякие старинные.
ЗЕА - Какую, Анна Петровна?
БАП - А дядя Леня всё, тетя Поля Горюновы каждый день. Нюрка с Настькой песню поют. Окошки откроют, высунутся и слушают. Вот так. А придешь домой, я плясунья была, плясала. Мамка скажет, покойница: Нюрк, сколько раз отчабучила? Без счету, мам. И "Цыганочку", и "Елецкого", и "Сашоночку" - всякие. Всякие пляшешь, пляшешь вечер. Вот так.
ЗЕА - Может, напоете "Елецкого"?
БАП - "Елецкого" плясали, "Елецкого" у нас.
ЗЕА - А как вы его пели, да плясали?
БАП - Гармонь играет, припеваем. Вот так.
ЗЕА - И чё припевали?
БАП - Прибаутки такие.
ЗЕА - Какие?
БАП - Да всякие, какие на разум придут.
Большакова Анна Петровна 45040-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300156
Запись от Борисовой Нины Сергеевны,1939г.р., урожд. г. Витебска
№202 Разговор о пастухах и их инструментах.
ЗЕА - А вы хотя бы расскажите, какой был этот рожок?
БНС - Какой рожок, обыкновенный.
ЗЕА - Из чего?
БНС - Из жестянки.
ЗЕА - Из жестянки?
БНС - Да, был рожок. На рожке тот тоненько, а тот толще, толще т вот так вот.
- Загибается.
ЗЕА - Из жести, т.е. это был лист жести, который..
- Ну наверное.
БНС - Тонко, тонко, тонко и на конец... В общем, вот на этот рожок одевал какую-то хреновинку.
ЗЕА - А какую хреновинку? Это были две пластиночки или катушечка?
- Катушечка, ну как вам сказать, вот такая вот штучка. И она стянута. Мне думается резинкой.
- Деревянные, наверное?
- Наверное, и вот он её туда вдевал и...
ЗЕА - Штучка с фалангу пальца.
БНС - Да, а потом трубка у него была такая.
ЗЕА - А деревянных рожков у него не было?
БНС - Деревянных, вот и говорю, оно не рожок, а трубка. Трубка была вот такого вот размера.
ЗЕА - Сантиметров 20.
- Вот такого вот примерно.
ЗЕА - У нее высокий звук был?
БНС - Вот с дырками.
ЗЕА - С дырками. Сколько было дырок?
БНС - Пять вроде.
ЗЕА - А внизу была по палец дырка?
БНС - Ну этого уж я не могу, может, была.
- Сам делал?
БНС - Сам.
ЗЕА - Они ни где у вас на балконе не могут лежать?
БНС - Нет, у меня наверное нет.
ЗЕА - Балкона нет?
БНС - Балкона нет, его вещи лежали, лежали в спальне, ящик там.
ЗЕА - Может, посмотрим?
БНС - А там уже нет ничего, сын вытащил. Убирали к Пасхе и вытащил. Всё разобрал. Может, выкинул
ЗЕА - А брат когда на нем играл? На этом инструменте?
БНС - Когда живой был, когда пас.
ЗЕА - Ну вот он с утра играл, когда выгоняли скотину?
БНС - Да.
ЗЕА - Это во сколько было?
БНС - Примерно пол пятого, вот так. Рано у нас скотину выгоняют то. Он не играл, он трубил. Надолго слыхать по росе, выгоняли скотину-то.
ЗЕА - А сколько там звуков было?
БНС - Ну откуда я знаю.
ЗЕА - Ну примерно?
БНС - Что я музыкант? Я же не музыкант
ЗЕА - А в какие примерно годы умолкли эти рожки? Жестяные, днревянные.
БНС - Когда пасти он перестал. Вот примерно...
ЗЕА - Это в 70-е, 80-е?
БНС - А я не знаю, в каком году-то он пас скотину. Ты не помнишь?
- Не помню.
- Наверное, как на пенсию пошел.
- Вот у нас кто после него ходил с рожками-то?
- Ну, с рожками-то был вот Валерка, этот как его...
- Кривобоков
- Кривобоков, вот. У него был рожок. У него может быть, до сих пор есть.
ЗЕА - Ну что, тогда я к нему побежала, спасибо.

 		Борисова Нина Сергеевна 45042-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300157
№203 Пастуший кнут.
ЗЕА - Был кнут 12 метров.
- Ну, Сашка Куликов, это уже так, Нин, все равно. Да, он сейчас пасет колхозное, вот этот Кривобоков.
ЗЕА - А он может быть сейчас дома?
- Нет, он, наверное, не дома.
- Не дома, наверное.
ЗЕА - Ну я для очистки совести.

 		Борисова Нина Сергеевна 45043-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300148
Запись в с. Переложниково от Рузанова Петра Михайловича, 1941г.р., урожд. д. Алабакуль за Богульмой Татарской АССР. В Переложниково с конца 90-ых. Играет на балалайке. Строй cis-cis-fis. "Русикй"
№167 Наигрыш.
 		Рузанов Петр Михайлович 45034-1447
2009 Зайцева Елена Александровна №168 Цыганочка. Наигрыш. Строй h-dis-fis. (Цыганский) Рузанов Петр Михайлович 45035-1447
2009 Зайцева Елена Александровна №169 "Балалаечка гудит, пойду милого будить". Песенный наигрыш.
Замеры: корпус 43,5, по бокам 35, длина грифа 39, от головки до подставки 58, ширина грифа у основания 4 см. Струны металлические, настроены по мажорному трезвучию H-Dur.
РПМ - Дороже баяна стоит дурочка вот эта. Меня никто не учил, я сам учился и на балалайке, и на гармони, и на баяне. Я в Москве подучивался немного в музыкальной школе. Я в деревне жил в Татарии. Друг отца услышал, как я играю и сказал: "Я его заберу с собой". Вот он меня забрал. Я немного поучился. Такой психованый был. И голые, и полголые там. Сиди на сцене, выступай. И уехал я оттуда. А так я самоучкой играл, сам. А маненькой на языке играл. Посадят меня на лавку. Я играю. На языке играл. Ртом. Всяки тоже и частушки. И подсвистывал. Раньше как было. Все на лавку соберутся, сядут и поют песни. Вот я играю. Раньше у меня только одного балалайка была. Была у меня гармошка - немецкий строй. Играл я на ней, играл, то на свадьбе, то на крестинах. Пошёл и стал играть. Она у меня вся развалилась. Отец поехал, отремонтировал, но я её всё равно доканал.
 		Рузанов Петр Михайлович 45036-1447
2009 Зайцева Елена Александровна №170 Частушка.
РПМ Декламирует
Раздайся народ.
Меня пляска берёт.
Пойду, попляшу,
Народ рассмешу.
 		Рузанов Петр Михайлович 45037-1447
2009 Зайцева Елена Александровна №171 "Коробочка". Песенный наигрыш. Рузанов Петр Михайлович 45038-1447
2009 Зайцева Елена Александровна DS 300150 №172 ЗЕА - Нижняя часть наличников называется "подзор". 45039-1447