| Год | Участники экспедиции | Описание | Информанты | Шифр |
|---|---|---|---|---|
| 2007 | Кулешов Андрей Геннадьевич |
Сафонов Александр Васильевич (1923 г.р.), д. Большое Угрюмово По специальности тракторист. Учился ремеслу у отца и деда. Было три брата - все тоже валяльщики. Начал делать валенки после армии (после 1948 года). Делал на заказ, продавал иногда на рынке. "Стригли овец, ездили бить шерсть на шерстобойню в Муроме. Изобьем шерсть, а потом валяем. В бане в горячей воде стирали шерсть. Делали образец валенка и катали. В русской печи сушили". Со сватом крыли крыши в деревне. В Большом Угрюмове занимались еще другими ремеслами: строили дома, были резчики, плели лапти и корзины. ...... |
Сафонов Александр Васильевич | 33651-1399 |
| 2007 | Кулешов Андрей Геннадьевич |
Геннадий Иванович Бакаев (1933 г.р.), д. Большое Угрюмово Сын делал беседку. Мебель в беседке и теплицу делал Сергей Владимирович Королев (1965 г.р., живет в Муроме). ...... |
Бакаев Геннадий Иванович | 33652-1399 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Поминальные дни после похорон (А какие дни вот после смерти празднуют? Вот, сороковой день празднуют?) Празднуют, когда придет в какой день сороковой день. (А девятый?) Ну, раньше и девять ден собирали, поминали, и полгода, и двадцать ден, а теперь и девять ден не стали собирать. (Только сорок теперь, да?) Да. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33947-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Записано в д. Большое Угрюмово Селивановского р-на Владимирской обл. в июне 2007 г. Сёмушкина Мария Михайловна, 1930 г.р., родилась в дер. Большое Угрюмово, была замужем в деревне Захарово, приблизительно пять километров от Бол. Угрюмово, потом переехала обратно в Угрюмово вместе с детьми. похоронно-поминальные обряды; Поминки на кладбище; поминальная пища (В поминальные дни прямо к кресту еду кладут?) Ну, а куда же? Конечно. (А крупу не приносят?) Да ведь крупу-то... (Может, для птичек, птичек там покормить...) Этого я не знаю. Да ведь кто хочет, кто задумает - тот и несет. А за всех-то почем ты вот знаешь? Ты не знаешь! Чего несут. (А сами Вы что носите?) Да ведь когда конфет, когда чего, ну и печенечку кладу. (А столики у вас делают у моглилок?) Кто делает, а у которых нету. (А для чего это делают?) Да посидят, может, да другой раз и выпьют (смеется) Поминают, помин. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33945-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Тайная милостина (А еще говорят, что нужно какие-то милостины носить сразу после того, как схоронишь...) Ну, носят, вот и носят это, поминают. (А что такое милостыня?) Ну, вот конфеточка - как ее назовешь, если ее несут? Милостинька! (А куда ее несут?) Нет, куда... Попадется какой народ, другие, и дают. (То есть угощают?) Ну, да, подают эту милостиньку. (А говорят еще бывает тайно подают, ночью?) Это - да, это бывает, тайно бывает. Да, правильно. Это все правильно. Вы все знаете! (Нет, просто в разных деревнях, знаете, Вы сами говорите все по-разному - где по-одному делают, где по-другому.) По-разному, конечно. (Поэтому интересно, как у вас делали, в Угрюмово?) Ну, у нас, может, половина мы и не знаем, как делают. (А вот эта вот милотина, которая тайная, ее кому носят?) Ну, кому носят? Кто... старушкам, подают ее. (И куда кладут ее?) Кто куда ложит. (То есть просто к дому там как-то?) Ну, к дому, конечно. Местечко находят, или на окошечко положат, или как-то, как-то вот так, дома-то нельзя ложить-то. А чтобы на виду было. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33946-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Деятельность читалок; духовные стихи (А говорят каких-то читалок приглашают?) Да, читают вот эти. (А кто это? Это из деревни кто-то?) Ну, да. Кто Богу молится... (Их приглашают или они сами идут?) Нет, зовут. Зовут их, приглашают. А так - как пойдешь? Скажут, вы что пришли? (И с утра их зовут или под вечер?) Ну, днем... И которых на поминки зовут таких, Богу-то молиться, тоже днем. Читалкой, там. Раньше читалок-то у нас было много, а теперь читалок-то и нет. Никого нету. (Совсем никого нету?) Никого нету у нас. Никого. (А они читали по книжкам или...) По книжкам. У них, у них такие толстые книжки - страх. (А еще вот в других деревнях говорили, что они стихи какие-то пели?) И сти..., и теперь и стихи поют, да больно интересные стихи-то. А раньше - я вот не знаю, пели они стихи-то? (А это недавно стали петь?) Это вот уж, да... Ну, может, уж и давненько, но как вот в детстве я была, так вроде не было. (А что это за стихи? Про что они?) Ну, ну, что за стихи? Я их больно-то и не знаю, другие читают и поют, написано, все списано - откуда тут вот возьмут, не знай. Кто-то... (А Вы себе не списывали?) Нет... (А потом угощают как-то этих читалок?) Да, обед собирают. (Кормят их?) А? (И вот они попоют стихи и молитвы и потом их кормят?) Да. А как же? (А сами с ними за стол садятся или только для них?) Нет, нет, сами не садятся. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33948-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Поминальная трапеза; поминальная пища; черепейник (А вообще вот на поминки какие блюда готовить надо, что должно быть обязательно на столе?) Ну, у нас много теперь готовят их. И холодная закуска должна быть, и всяку-всяку, раньше этого не было. Раньше... (А что раньше готовили?) Раньше только щи, горох, ну, там кашу, ну, черепейник раньше, а сейчас этого нет. (А что такое черепейник?) Инф: Ну, белый хлеб помажут этой, помазкой, помазкой звали... (И запекают так?) Ну, и варют. (То есть берут хлеб, мажут его...?) Это уж, это все когда обедать намажут. Накрошат, вот так... (То есть берут хлеб, резут кусочками и мажут...) И подают... (И это только на поминках такое или обычно тоже?) Да на помин. А сейчас и не стали. Сейчас без этого кушаний много. (А рис с изюмом не готовят вот?) Готовют. (Это сейчас стали готовить?) Да, да-да. (А раньше не было такого?) Нет. Раньше беленького накрошут и медок. (Беленький хлеб с медом?) Да, теперь все стало по-другому. (Ну, вот очень интересно, как раньше было, мы поэтмоу вот ездим расспрашиваем. Вот кто, кроме Вас расскажет так. А вот этот вот хлеб, который с медом, - как он назывался-то?) Как его... Да уж я чего-то, да уж и забыли, как называется, уж не стали. (Его по тарелкам раскладывали?) Нет, в маленькую чашечку, в маленькую, маленько. Три разка его покушать. (То есть его только одному кому-то или..?) Нет, это всем, всем. Всем положено. (И как, по ложке это дают?) Нет, да что это? Сами мы черпаем. (То есть берешь кусочек этого хлеба?) Да, да, да. (А три раза - это по кругу пускают?) Нет, по кругу не пускают, а стоит чашечка и вот... (И каждый должен три раза.) Да, да. Это тоже, видно, положено. (Как интересно, а вот покойнику не было такого, чтобы ему вот на поминках тоже ставили вот там рюмку, или тарелку какую... Может, там хлебу, кусок хлеба...) Нет, когда-то чего-то было, теперь почему-то не ставят. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33949-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Похоронно-поминальные причитания (А нам вот тоже рассказывали, что раньше было такое, что вот когда прощаются с покойником, то вот, там вдова, например, или дети, они плачут как-то со словами? Не просто слезы, а вот...) Ну, это раньше плакали, а теперь... Теперь уже все, не так. (А раньше как было?) Ну, раньше плакали, жалели, а теперь не так, стал народ покрепче. (А вот что значит "со словами"? Как можно плакать со словами?) Ну, вот так... (Ну, вы видели такое?) Ну, видела. (И о чем плачут?) Ну, жалеют, приговаривают... (Про что вот, про себя, про него? К нему обращаются?) К нему, его поминают. О чем же плакать? Об нем, кто умер. (А что вот про него говорят?) А я помню что ли? Кто чего... (Нам тоже рассказывали, что можно его как-то просить, чтобы он приветы передал, если как-то...?) Да... Не знаю... (Если кто-то умер вот раньше, то вот на тот свет пойдет, привет передать?) Ну, вот не знаю, этого я что-то не знаю. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33950-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; приметы; Явление покойника во сне; тайная милостина ( если снится покойник - это вот что такое?) Ну, это говорят, помин надо, чтобы помянули его. А уж правда ли, нет ли? Да мы ничего не знаем... (Ну, может быть, у вас в деревне кому-то снились..?) Ну, снились. (А что они вот?) Инф. Ну что? Они вот эти, ночью-то, может, помин-то ему и приносят и подают. (То есть если вот снится, надо как раз вот так тайно снести?) Да, вот, по-тайному, да. А кто и не носит, все вддь разные народы. (А если снится и за собой зовет, то что это?) Ой, это я не знаю... Вот вроде плохо. (Не к добру, да?) Не к добру. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33951-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
народная медицина; Лечение заговорами; заговоры на остановку крови (А если вот кровь пойдет - можно как-то заговорить?) Заговаривают, заговаривают. Кровь заговаривают. (Это чтобы остановилась, да?) Да, кровь останавливают. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33964-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
окказиональные обряды; скотоводческие обряды; Магическое действие, призванное обеспечить случку скота (А если корова вот не может обгуляться с быком? Бывало такое?) Это бывало. Ну, вот не бывало. Накроется, все... (Не говорили, что вот тоже можно что-то сделать?) Да, (нрзб.) Не знаю. Был отел. (Нам говорили, что вот штанами можно ее мужскими по рогам?) Не знаю, не знаю. Это я не знаю. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33958-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Обряд проводов души на 40-й день; былички о ходячем покойнике (А говорят, что вот еще бывает, если очень вдова убивается по мужу, то он начинает приходить, не во сне вот, а как живой?) Ну, не он является, а говорят - бес, бес. А уж вот, конечно, правда или нет - опять не знаю. (А что нужно делать?) Не знаю. А что делать, вот, все... Душеньку ту выносят на улицу, а вот некоторые сорок-то ден не собирают, вот он и приходит, бес-то. Правда ль нет, это мы, конечно, тоже не знаем. (А если сорок ден не собирать,то это плохо, да?) Да, душенька-то, она дома. (М-м, а на сороковой день ее провожают?) Да, да. Обязательно. (А как это? Как ее провожают?) Как? Помин собирают. Потом выходят на улицу, тут Богу молятся, вот, все. Вот ее и провожают. (А прощаются с ней? Как-то говорят что-то?) Ну, с иконкой, да. Иконку, тут... ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33952-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Обмывание покойника; ритуальное уничтожение тряпок и воды после обмывания (А вот когда, например, моют покойника, обмывают, кто это делают - родные?) Я это не знаю. Ну, есть и родные, есть и не родных зовут, по-всякому. (А вот это вот тряпочки, которыми моют? Воду? Куда ее потом девают?) Наверное, в сторонку выливают. А тряпочки - я вот это не знаю. Ну, выкидывать-то, наверное, не положено, как-то там... А вот я вот... (А почему вот нельзя выкидывать?) Ну, не знай, ну как-то все после покойника. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33953-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
похоронно-поминальные обряды; Обрядовое мытье дома после выноса покойника (А когда моют дом после покойника, там как моют? К порогу или от порога? Как обычно. Вот, от переда начинают и моют. ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 33954-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Садова Анна Васильевна, в девичестве Сафронова, 1922 г.р., родилась в деревне Угрюмово. Вышла замуж туда же, записана была в дер. Большое Угрюмово. Судя по всему староверка, хотя не очень имеет об этом представление. народная медицина; Болезнь кила (А говорили, а вот было такое выражение "килу пустить"?) Да, килу пускают, килу пускают, это было, точно было. А кто ее пускает - вот это не знаю. (А сама кила - это что такое?) А вот это не знаю, опять не знаю. (Ну, то есть это болезнь какая-то или что?) Ну, конечно, конечно, болезнь какая-то. Это вы все меня записываете? (Не, это мы, наоборот, вопросы.) А, вопросы... А я думала пишете... (нрзб.) ...... |
Садова Анна Васильевна | 33955-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
окказиональные обряды; скотоводческие обряды; Порча скота: отбирание молока; порча при продаже (Да, теперь, считайте, почти все листочки закончились. Вы так хорошо рассказываете? А вот могли как-то, например, не человека спортить, а, например, скотину, вот? Вот, у коровы молоко отобрать?) Это было, было, было. Это было. А кто еще этим занимался - не знаю, но было, было. Мы отделились от свекра, и у них, у нас это... Ну, мы ушли без коровы, без всего, и у ни вот была эта, телка, ну и телка была, а хозяину моему двоюродная сестра... Ну, и свекр сказал, что я у вас телку куплю. А мы что-то тогда задумали покупать-то. Это, покойный сказал, отец: "Вы мне, - говорит, - продайте телку-то". "Ну, продадим, продадим". (нрзб.) Ну, и значит, что же, они нам продали эту телку-то. И что, она у нас была здоровая, хорошая, но не доилась. А она купила, значит, где-то нашла телочку, и телочка-то мусорненькая была, вот она ее ходила доить, она ее (нрзб.), она доилку, она надоила дойницу, а у меня на донышке. Вот что такое? Значит она отняла молоко. Вот тогда (нрзб.) Вот, видать, на глазах отняла молоко. (А что-то можно сделать, чтобы потом вернулось?) Наверное, можно. Это к кому тут идти, кто тут... Это надо... Дойла не было большого, а у той прямо вот, когда доила. Вот это у меня на глазах было. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33956-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
окказиональные обряды; скотоводческие обряды; Болезни скота; порез; эпидемии; ушиб копыта (А бывает так вот, что корова с кровью начинает доиться?) А, это с кровью, нужно ее (нрзб.) Это проходит. Это проходит. (А не говорили, что вот как-то нужно лечить?) Только раздаивать. И у меня вот это дело было, и сколько раз корова дома сидела, вот не... захрамлит... (Что Вы сказали? Захрамлит?) Да, хромает. А у нее там возле копыт наткнуто или нарост. Вот сидит дома. (А лечили этот нарост?) А как же? Как это? В лечебницу водили, в лечебнице и промывали и все делали. Вот... У нас и врач был, и лечебница была, со всяким делом ходили. (А вот такая болезнь порез была у коров?) А что это - порез. (Это вот, говорят, что она как она как пьяная делается, а потом падает, вот после того, как она первый раз отелилась.) Нет. (Или что вот падает корова и начинается у нее вот как припадок, копытами бить вот что-то, пена изо рта идет?) Ну, если уж она умирать собирается, то, конечно, упадет, и, наверное, падает... (Ну, не лечили такое?) Да. (Да лечили, но вот резали коров - врач лечил, лечил, так и не вылечил. Вот ноги сразу отнялись и все. Лечил-лечил, так и не вылечил. Сразу не...) (А как это, говорят, бывает, что, если очень дойная корова, то у нее может молоко в голову ударить? Как это бывает?) Не знаю, не знаю. Не слышала. (Ну, вот такого, чтобы было, вот, во всей деревне, например, коровы заразились чем-то?) Ну, врачи у нас проверяют, каждую осень проверяют, берут это, кровь, и если больная корова, то ее же не разрешают пасти. Такая боль, такую боль вылечивают, а другую - нет. Надо... ...... |
Садова Анна Васильевна | 33957-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
окказиональные обряды; скотоводческие обряды; Магические действия, призванные успокоить корову во время дойки после первого отела (А если вот корова после первого отела брыкается, не дает себя доить?) Ну, вот все они брыкаются, не дают себя отдаивать. Надо как-то отдаивать, отдоишь как-то, не будет лягаться. (А какая-то, может, молитва тоже была специальная?) Был, было... Но кто как ведь, кто с матами - она ведь укусит и чего там, кто матом ругнет, кто чего там... А кто - с молитвой, по-хорошему, сидит под коровой-то. Кто - как. (Ну, у него больше проблем - кто с матом?) Ну, не знаю, я ведь не знаю... (А говорят, как-то за ногу можно дергать?) А, это да. Вот, бывает, отдаиваешь, не дается, ее можно за ноги дергать. Она не лягает. Я тут вам всего наговоила много. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33959-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
народная медицина; Детские болезни; сглаз ребенка; детская бессонница; умывание ребенка с молитвой (Ну, это мы, наверное, заканчиваем, может быть, еще пару вопросов, если у вас силы еще есть? Мы тут вот хотели тоже еще немножко про обычные болезни поспрашивать. Ну, если не спит вот ребеночек, сильно кричит, то что может быть такое?) Я не знаю. Болеет, может, чем-то... Это вот... Что-то с кишечником у него или чего-то. А то бывает и сглазят. Посмотреть - бывает... Надо умывать его. (нрзб.) Такое бывает, всякие эти бывают. Посмотрят - ребенок может забеспокоиться. (Это просто водичкой умывают, да?) Да, это так водичкой умывают. Ну... А раньше от сглаза-то умывали и даже к бабушкам ходили. Бабушки были, велели умывать. Не знай. (Они какой-то не простой водой его умывали, да?) Да простой, простой. Даже, с молитвой только. Любая вода, только с молитвой надо. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33960-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
народная медицина; Детские болезни: грыжу заговаривали (А если грыжа у ребеночка?) Тоже заговаривали, от грыжи заговаривали. Грыжу заговаривали. Заговорами. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33961-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народная педагогика: первые шаги ребенка; магические способы помочь ребенку ходить; черчение крестов ножиком на полу (А если вот ребенок никак ходить не начнет? Был какой-то способ?) Не знаю, не знаю. Кого рано бежит, а у кого другой долго. Не знаю, у других вот с годом бегают. Не знаю. У нас вот с годом пошел. (А как-то там чтобы крестики какие-то делали, когда начинает ходить?) А, это делала я вот с моими говорила. Я говорю: "Давайте я его вам... И ногам, чтобы путы перерезать" Вроде он так, чтобы... А раньше, она... надо путы перерезать, вот он и не ходит, он спутанный, наволочками. (То есть он сделает шаг...) Да, да-да, если вот его манить, и сзади там под ногами стоять... Если вот он согнет, вот, вот так... А правда ли или нет? Не знаю, дорогие, не знаю. (А если говорить долго не может ребенок?) Может до пяти лет не говорить, что ты с ним сделаешь? Не знай. А теперь, миленькой, все учат, если плохо говорит, то там школы какие-то дают, все учат. А раньше ему там... А то такой... Отчего - не знаем. А сейчас теперь все стали грамотные. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33962-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
народная медицина; лечение знахаря; заговоры от спицы; правила общения со знахарем) (А вот от спицы (занозы) тоже можно как-то заговаривать?) От спицы - заговаривают. Я сама ездила к врачу, он заговаривал. (А как это с вами случилось?) Наткнула на кость. (На кость?) Да, на кость, и она у меня воспалилась. Но мне люди говорили, что вот... Я не знаю, я на чего наткнула, у меня кость-то вышла, вот, спицу заговаривал. (Это мужчина какой-то вам заговаривал?) Нет, женщина. (Это давно было?) Да нет, года четыре-пять. (А сейчас она есть, эта женщина?) А есть. (А как ее зовут?) Это вы поедете? (Ну, в принципе, да, у нас там просто как раз сейчас...) Не знай, она сознается ли..? (Ну, не сознается - так не сознается.) Вы только не говорите там. Скажите, вот слышали там, заговаривают там... Паша ее зовут, Крайнова. (Ага.) Она вот здесь, с конца живет. Не с самого конца. Хорошо вот она заговаривает, я и не раз к ней ездила. Вот, до этого уже давно, сколько... (А как она, она с ногой вам что-то делала тоже, да?) Ну, прямо вот, как она, обвела и все... Прочитала - и все. И я один раз и съездила тогда. (А вот, кстати, которые лечат бабушки - вот деньги им дают за это или что?) Ну, это... Они не берут, это твое дело, хоть дай сколько-нибудь. (А что лучше дать?) Ну, это каждый... (Ну, вот вы, например, когда спицу заговаривали, вы что-нибудь этой тете Паше давали?) Ну, давали. Она никак не брала. Я говорю: "Нет, возьми, возьми". (Вы деньги пытались дать?) Да. (А вот, бывает, в спине там, в пояснице болит?) Нет, миленькая, в спине-то (нрзб.) Ноги не ходят у меня. Спина не дает ходить, с палочкой хожу. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33963-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Пословица о жизни и смерти ... где родился... (Как, как Вы говорите?) Где родился - там и пригодился. (Это как поговорка такая?) Поговорка такая была. Где, говорит, родился, там и пригодился. Вот и... (пауза) ...... |
Садова Анна Васильевна | 33974-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
народная медицина; Лечение заговорами; заговоры и молитвы; правила передачи магических текстов; запрет передавать заговоры старшему по возрасту (А заговаривают вообще вот - молитвами заговаривают?) Молитвами, только молитвами. Только молитвами. (Это вот такие же молитвы как..?) А кто его знает, это такие молитвы или..? Я вот ехала с одной... Это давно было, что-то разговорились, а она ехала к тетке сюда, а она не, не с нашей деревни. И сказала мне. Я говорю: "Господи, замучалась..." А она мне и сказала молитву эту. Вот она и сказала - заговаривай. Я говорю, ну, два слова говорила... Я к Мане зашла (нрзб.) думала, я упомню. Пришла к Мане-то - и забыла. Прямо (нрзб.) и вот забыла... (И Вы совсем-совсем не помните?) Совсем. Ни слова даже, ни слова. (А вот как-то, говорят, надо передавать, да? Молитвы.) Не знаю. (Ну, то есть кто знает, как там лечить, то...) А, передавать, это если вот я... Если же я знаю слово, надо передавать моложе себя. Если передам кто старше, то у меня уже действовать не будет. (А если передать кому младше, то и у того будет действовать...) Да, да-да. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33965-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Тяжелая смерть знахаря и колдуна Поверье (А говорят, что вот еще, если не передать все это дело, то вот умирает как-то тяжело, тот, кто все это знает, умирает тяжело.) А, это колдуны. Они тяжело умирают все говорят как-то. Им надо выпустить все это. А это вот... Это безвредно - я считаю. Это безвредно. Они пользу дают. Они колдуны, вот, тем грешно. Вот они, говорят... А насколько верно - не знаю. Будто они трудно умирают, им надо выпустить это... (Выпустить?) Ну, что знают там чего. (То есть кому-то рассказать?) Ну, да, да. (А если они так и не выпустят?) Ведь говорю - они тяжело, трудно умирают. (А у колдунов - тоже заговоры?) Наверное, откуда я знаю? Вон, которые балуют. Которые лечат, а которые - калечат. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33966-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
свадебные обряды; Магические действия от свадебной порчи (А чтобы оберечься от колдунов, например, на свадьбе, чтобы вот не спортили свадьбу?) Не знаю, миленький, не знаю. Говорят, надо. Но не знаю ничего. У нас вон и свадьбы были. Я, в общем, в этом деле не понимаю ничего. И не знаю никого. (А вот не слыхали вы, чтобы вот у молодых рыжие дети не рождались?) Не знаю, не знаю, не знаю, моя дорогая. Не знаю. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33967-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Поверья, связанные с домашними животными; трехцветная кошка (Это у Вас кошка?) Кошка. Скоро котят принесет. (А бывают, кстати, трехцветные кошки?) Да, ну всякие бывают. Каких только нету. (Нам рассказывали, что если вроде как кошка трехцветная, то это к счастью?) Все выбирали, да, чтобы была разноцветная! Вот. Ну, и у нас вон серая и белая. Счастливая, наверное! ...... |
Садова Анна Васильевна | 33968-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
окказиональные обряды; Обряды при переходе в новый дом; выделение доли при переезде; посещение нового дома с квашней и кошкой (А вот новоселье когда - запускают кошку в новый дом?) Еще как! Я вон снохе говорила: "Пустите, - говорю, - кошку!" "Ну, еще кошку..." (А как, с квашней раньше не ходили?) Да, мы отделились когда, свекровь квашню дала. А квашню-то какую, квашня-то одна была, какую-то кадушку, помню, дала. Вот. Это было. С квашней вперед, и кошку вперед. (Только квашню или еще для соли там?) Нет, этого ничего вроде не было. Вот квашню, помню, давала нам. Это прошло сколько?! Не вспомню сейчас. (А когда отделяются - не только квашню, наверное, дают, да?) Ну, долю дают. (Долю?) Да. Кто какую даст долю! (А какая она бывает?) Так какая доля-то? Там, может, ну, и дома-то дают... (Ну, то есть там посуду..?) Да, посуду, может, скотину... Там скотина, если... Если коровы две держут, то одну дадут, а вторую себе оставят. Ну, кто как. Какие родители - богатые или нет, если там есть чего делить или нечего. Ой, батюшки, батюшки... ...... |
Садова Анна Васильевна | 33969-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народная демонология - русалки (Обрыв записи) (А почему это Вы как русалка?) Да вон волосы как у русалки. (нрзб.) Вот и есть как русалка. Ну, ладно, ну, ладно, ну какая есть... ...... |
Садова Анна Васильевна | 33970-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
устный рассказ; О жизни цыган (А были у вас в деревне цыгане?)<br>Да и раньше ездили тут, где на конце вон сядут, житнице это... (На конце это..?) В деревне палатку поставят, это раньше было. (И прямо долго живут?) Да нет, приедут, переночуют ночки две и... Вот брат мой, как говорится, вот я какая была... ...... |
Садова Анна Васильевна | 33971-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
устный рассказ; О родственниках при просмотре семейного фотоальбома Это я в аккурат сфотографировалась, еще с внучатами пошла. Это я еще в платке. Это разница-то есть тут или нет? (Это одно время, да?) Одно, одно. Да, только я попросила, меня в платочке сфотографируйте. А это вот я в Москве, мне тринадцать лет было. (Вот это?) Да, это я в гостях, приезжала к братьям. (А у вас братья в Москве живут?) Да, одного убили... (А они туда на работу уехали?) Да, жили же. Квартиры были. (А где они жили там?) Они... Вот я у них жила месяц там. Как его... Елохово ведь правильно, а у них Старокирочный переулок... Улица Бауманова, вот в переулке они жили. (А работали они где?) Работали? Старший брат на заводе, на Шарикоподшипнике. И там квартиры им дали. В общежитии они жили, он поженился. А на войну взяли, жена сюда приехала, вот только родила, спряталась... Она здесь была, и это (нрзб.) разбомбили, дали квартиру. Вот. Нам покойный Шура... (пауза) Так фотографировали раньше, все изорвали, я вон на бумажку наклеила. Вон брат старший, а это брат младший. А этот брат с восемьдесят восьмого года был, вот ему (нрзб.) Вот мама-то была, (нрзб.) сфотографировалась, а она стеснялась... А это все дети мои тут все. А это я вот тут на доску почета фотографировалась. Вон, с медалями. Медали тогда нам вручали вон, в Городке (?) (На доску почета вы без платка сфотографировались?) Да. Но я -то без платка ходила, работала, на телятнике. А это все мои внучата. (А можно эти посмотреть?) Чего? (Да, ну смотри.) Вот они. Вот все, что я была молодая, а в платке - все равно я старше выгляжу, да? (Строже.) А вот я тогда с внучатами, я говорю, пойдемте фотографироваться. Вот я сейчас с Надиными, вот, сын в армии этот сейчас служит. А эта вот дочка сейчас с сынком приехала сюда. Она... С ним сидит сейчас. (А вот это вот кто?) А это свекровь моя, с первым, первый у нее был сын, Митя. Это я, еще в семье жила у свекрови. Это вот второй сын. А это вот я берегу, мое детство, тринадцать лет мне было. Тринадцать лет. На рынке. Немецкий рынок, звали, там был. Вот недалеко от Баумановской, а там... Каждый день пойдут на работу братцы. Дядя у меня, вот сейчас отца брат работал, еще только они выпускали автобусы, не автобусы - метро. Вот они около этого автобуса или чего стоит сфотографированный. На пятидесятом году умер он. А только еще выпускали их. Проводили. И вот он, вот это вот сейчас моего брата вызвал туды. А у него жена молодая была, и он вызвал, и она гулять стала. Тринадцать лет ему было, он ее... отттуда и вот там выучился, и на шофера и все. И вот прокурора возил он, на легковой. А это мой отец. Наверное, перед армией вот его сфотографировали. (А почему вот тут вот как бы одежда какая-то как наклеена?) А это было сфотографировать надо, а он совсем не так был, видишь, и рубашка эта ему... А это в армию был, это мой брат. Не знаю я, я не знаю. Только что вот покойный дядя мой, вот моего брата, на Горбатке, значит... Вот и бабушка тоже где-то тут подделывали, вот сфотографируйте на это, на памятник. (Ага, и вот эти вот фотографии...) Да, да-да-да, да. Вот тут и подделывали костюмы, он совсем и не в таким костюме там был, в общем-то это подделывали. (Василий Яковлевич.) Ага, отец-то у него был, босяком-то этим. (Это который в Америку уехал? Да, да-да-да-да, вот он там приз заслужил. (Я еще достану несколько, да?) Это какие-то я не знаю, какие. А, да-да, да-да, да. (А маму Вашу как зовут?) Елизавета Никитична. (Ага.) (И это она фотографировалась с Вашим младшим братом, да?) Она? С детьми. Это дети ее. Это вот двадцать восьмого, а это - я пятнадцатого, Алексей, а этот - с одиннадцатого. Ну, они мне братья, а ей - дети. А ей - дети. (пауза) Саша, это в сорок пятом, а это - в сорок седьмом. ...... |
Садова Анна Васильевна | 33972-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
устный рассказ О своей травме (А шутили так, что деревня угрюма?) Не знай, да нет вроде. Не знай. Это я уж так говорю, говорю - Угрюмово, угрюма значит деревня что ли у нас? Раньше весела была, вот я все лягу спать, считаю, сколько домов у нас было. Нас, уж очень у нас много было ведь. Было по одной, туда до кладбища, и было тут до конца. Это знаешь сколько. Буду пересчитывать, сколько живых осталось. Сколько умерло, это при моей жизни вот. Все пересчитываю. Лягу - спать-то не хоца. Все же то зимой-то, ну, зимой-то сейчас меня увозят, а раньше одна жила-то так считала. А сейчас возют, сейчас не дают мне здесь оставаться. Нет, картошку оставляют в подполе, не поеду, я себя чувствую хорошо, не поеду, не поеду никуда... И тут догадалась баню-то затопить я зимой-то... И тут пришла (нрзб.): "А я ладно, голову-т помыла дома". Она ушла, а я думаю: "А я что, голову-то не вымою что ли?" И пожалела газ, лежанку (?) топила, и лежанка стала для меня воду греть. (нрзб.) Унесла она на кухню, сейчас, говорю, в этот таз вылью, а так поставила. Вот видишь, бровь-то рассекла, какой рубец-то. И я думала - изойду кровью. Кричать - у них вон окна все были заня.., закрыты, замороженые. У нас... А я восемь часов. Чего же? Пойду на улицу. На улицу вышла, а снега вот по сих было. Кричала, кричала "Караул!", а все телевизор, наверное, в это время смотрят, никто не слышит меня. Я давай палкой вот колотить-то по забору. Ну, чего? К соседам идти? Я упаду в сугробе, у меня ноги-то плохо ходят, я замерзну. Пойду домой - что будет. Уж если жить мне, то, думаю, переживу, а уж если умирать мне... Пришла, а это, крови-то у меня хлещет, прямо на улице около двери. Уж я вот так загородила, тряпку не знай уже сколько раз, она у меня промокла вся. И пришла оделась и легла вон на кровать. Уснула я, сколько-то поспала. Утром проснулась в семь часов, а семь часов зимой - темно... Я это... А пошла - там двери открыла, чтобы отворенны было, ночью, может, кто догадается, и свет не гасила, окошки все раззанавесила - может, кто узнает. Пошел вот... включал башню у нас тут, идет и глядит - дверь у меня открыта. А это, пошел к соседке, (нрзб.) говорит, что-то, говорит, у Садовой, говорит, огонь всю ночь горел. Свет-то у меня горел, всю ночь огонь горел. И они приходят, а я все в крови, вся, все у меня уж тут запеклось все. Звонить - давай телефоны. "Не дам телефон, не дам. У меня, вон Нюра промоет мне, и все пройдет, и за неделю заживет у меня, чтобы у меня дети не знали", - я говорю. "Чего ты? Ты чего? Давай скорую вызывать!" С Горбатки приехала, и швы накладывать нельзя, меня уж.. Вечером это дело было, тоже все промыли, все смазала она мне. Нашли все-таки телефон, позвонили они, они быстро тоже приехали, молодые. Вот, и получилось. Чугуном-то упала, бровью-то в чугун. И вот боятся они теперь, и они не оставляют меня больно-то со внуками. Вот, на печку я не могу влезть. Уж я сколько годов не лазею, у меня ноги не слушаются. НА печку - нет, не влезу. Так и умираю... (Ну, мы присоединяемся к тем, кто говорит, что лучше пожить! Живите!) Так пожить... Я все... Да жизнь-то сейчас не хорошая больно... (нрзб.) Чего нам не умирать... Все у меня тут, выхоживает, сноха золотая, обстирывает меня, я ничего не стираю. Наберет - привезет, привезет все мне чисто и вымыет мне и все. И наготовит мне вот на неделю почти. Ну, я мало... Чего останется... ...... |
Садова Анна Васильевна | 33973-1392 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: на гроб ставят три свечи: две по бокам, одна в головах [А свечи вот ставят на гроб?] На гроб три све... у меня знаешь какие толсты! Толстущи, вот там толшиной большие, на гроб свечи. Вот щас ни у ково нет, я не вижу. "Нюра, надо такие" - она вот как всем - раньше старухи были. А щас какие есть, такие и ставят. Три свечи убязательно, чтобы на гробу были. [А куда их ставят?] Вот значит как лежит покойник, вот чтобы так две и одна к голове. [Две по бокам, а одна...] Да-да-да-да. Три свечи. И свечки - молимся - ставят и потом покудова этово... читают там, в это время со свечками стоим. Сколь народу есь - все со свечками. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35216-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Поверье: когда уходят в армию, надо выходить из дома пятясь назад, чтобы вернуться [А вот когда мать провожает сына в армию, то как его благословить?] <...> Вот раньше я помню, вот мама у нас провожала братьёв, вот помню. Вот всегда - выходить задом. Я как-то раз сказала, говорю: надо задом выходить из дома-то. - Ну, ещё ты тут придумала! [Спиной как бы?] Да, спиной выходить. Вот когда уходит, чтоб спиной выходить. [Это чтобы...] Наверно, чтобы вернулся. Вроде бы того. Не знаю я, миленькой. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35229-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: обмывание покойных: мужчину обмывают мужчины, женщину - женщины; обмывают водой без мыла с головы; воду выливают в место, где никто не ходит [А вот когда, например, моют покойника, обмывают, кто это делает, родные?] Нет, у нас вот... Вот у меня щас хозяина вот соседка с мужем обмывала. Положено мужчину мужикам обмывать, а женщину - женщинам. А уж тут не стало никово. Вот у меня свёкор умер. У нас был с двенацатово года мужчина, он вот ходил обмывать, вот покойново свёкра - он обмывал. Ну, и мы тут помогали. Один-то ведь не сладишь с ним. Чёво подать, чёво чёво-то. Вот такая история. Убмывать убязательно надо. Убязательно убмывать надо покойника. [А с мылом моют?] Нет, нет только водичкой. Только водичкой обмыть с головы всёво и удёвать в чисту одёжу. [А вот эту воду, тряпки, которыми моют..?] А это вылить - ну, вот, тряпочкой протирают, вылить, где не ходют. Чтоб где оно не было на дворе около может... Тогда тут и где-то. Ну чтобы, не ходят где. [А если наступят на это, то..?] Уж это я уже не знаю. [Это плохо..?] Только знаю, что вот царские люди ещё выливали всё где-то, чтобы не в ходячее место. Это я от стариков слышала, что постарше меня были. А щас заняться не от ково. Вот я сама стара здесь. [А было какое-то одно место в деревне, куда это все выбрасывали или каждый..?] Каждый дом... Если у меня одной, мне уж куды-то не понесут. У меня где-то на дворе в это... в сторонку, где чтобы не ходили. Каждый... где убмывают <т.е. в том доме, хозяйстве>, тут и выливают, только что где не ходют. А куды это в одно место: это если с того конца на другой конец нести? Нет. Нет-нет. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35211-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
д. Б. Угрюмово, 16 июня 2007 г. Инф.: Садова Анна Васильевна, 1922 г.р. (Род. в Б. Угрюмово, образование 4 класса, работала няней в яслях, перед пенсией - телятницей) соб. М.Д. Алексеевский, А.Б. Ипполитова Календарь: перечисление церковных праздников в году <Собиратели попросили А.В. Садову перечислить праздники> С Нового года опять? [Да]. Рождество. Седьмово. Крешенье - девятнацатово января. Крешенье. За Крешеньем-то чево у нас, Господи, за Крешеньем-то? <...> Да, Встретенье. Встретенье - восемнацатово наверно января. Всретенье. Зима с летом встретятся, да. Ну а там чево уж? А тама - Благовешенье самый большой праздник. Это седьмово апреля всё время. А Вербно - когда попадёт. Оно за неделю как раз последне воскресенье перед Паской. А Паска она не в числах у нас. А эти все в числах. А Вознесенье - тоже большой праздник. А... в это... это после Паски пройдёт восемь недель... шесть недель. Вот Вознесенье праздник большой. Вознесётся Христос, Христос воскресет <нрзб.>. Вот. После, значит, Вознесенья будет Троица. Троица она после, значит, Вознесенья должна она восемь недель выходит. Вот севодня каково она была числа-то? Уж я забыла. Она вот тоже после Вознесенья через неделю, наверно... через неделю, наверно, так, что ли. А потом тут Заговенье. А щас вот Петровки начались. Петров пост. Он на... четыре... четыре ли пять ли недель. Нонь большой. Тут вот ныне Паска была очень рано. Вот. После Паски... вот Петров день будет 12 июня <так!>. Это в числах. А там будет в это... после Петрова дня... Казанска это мы не <нрзб.> он как-то у нас... Он у нас самый престольный праздник 21 июля, всё время 21-во июля, Казанской Божьей Матери. У нас престол... престол был у нас в деревне, праздновали. Вот. Потом, значит, после Казанской будет Спас. Преображенье. Он девятнацатово по-моему августа. Девянацатово августа. После Спаса будет... После Спаса Рождество Богородицы. 21 сентября. 21 сентября. 21 ноября - Михайлов день. Пятово... Четвертово декабря будет Введеньё. И девятнацатово числа - Никола. И все праздники. Там будет после Николы через три недели Рождество. Опять начинается год. Вот я вам чево рассказала. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35206-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Календарь: до Вознесенья поют "Христос Воскресе", а после - "Кресту твоему..."; если долго нет дождя, поют "Кресту твоему..." [А вот Вы рассказали, что вот в Вознесенье как-то грех петь. Это после Вознесенья?] После Вознесенья! До Вознесенья вот до Вознесенья поём "Христос Воскресе", Вознесенье, значит, кончается, на другой день - отданье Паски. Уж отданье, уж больше петь - всё. Вот только шесть недель Христос Воскресе поём. Вот. А щас вон "Кресту твоему..." нужно петь. Я щас пою "Кресту твоему...". Вроде дождя ждём всё, а у нас ево нету. Всё засохло. [А если дождя долго нету, то надо петь что-то?] Вот да, вот да. "Кресту твоему поклоняемся". [А спойте, пожалуйста!] <САВ поёт> Кресту твоему поклоняемся, владыко, И святое воскресение твоё славим. Вот я счас <нрзб.>. Вот щас молилася - за всё, и за детей молюсь, за упокойных за родителев, и за детей за живых. И вот и "Кресту.." пою. Бывало всё "Христос Воскресе" я вот шесть недель только голосила. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35207-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: в п. Ушна живет читалка; А.В. Садова поет с ней поминальные стихи на похоронах [А вот говорят, что еще какие-то специальные стихи есть вот по покойнику...] А это миленький вот я... Я петь люблю, но за кем-то. У меня оне не списаны. Нет. А стихи очень хороши. Очень тревожо (?) на них нареветься. Вот у нас она в Ушне, эта читалка-то возют вот на поминки её. Я вот с ней пою прям, люблю петь. А я не одново стиха не знаю. А за людьми любой спою. Она только допоёт, а я уж подхватываю её. [А она в Ушне живет?] В Ушне, в Ушне, миленькой, в Ушне. [И прямо ее специально привозят?] Она вот возют все у нас. Все деревни. Тут у нас были грамотницы, у нас много было читалок и пели тоже знаешь какие стихи-то! А оне уж все умерли. Оне уж всё, все стары были, умерли. Теперь некому молится-то вот. [И прямо специально привозят ее?] Да-да-да. Вот привозят её вот. Собрать обед. Вот за упокойново молются. [А что значит "собрать обед"?] Ну а как же. Вот нас старушек собирают, там сколько... уж нас осталось восемь что ли только. Подходим. Вот. Помолится. Она читает, а мы с ней тожо молимся, поём вот всё, что положено. Вот. Она это... книжка у ней. У меня вон книжка есть, она стара. Мне дали вон. Я схоронила хозяина, а молится не знала ничё, чё еще мы раньше знали? И вот мне вон (нрзб.) дала книжку стареньку. Вот я по ней всё и читаю за упокойных-то. А она у попа - в церкву ездила, ей поп сказал, какую книжку купить по умерших. И вот она и читает. Читает и... и мы с ней тут. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35208-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: поминальные дни: на третий день хоронят, девять дней, сороковина, година, два года, три года, шесть лет [А вот собирают читалок - это на другой день после того, как похоронят?] Нет. А вон у меня в книжке записано. Списано. Надо три... трёх... три дня, чтобы покойника... на третий день, чтобы покойника хоронить. Три дни убязательно. Девять дней нам надо обязательно справить. Дваццать дён мы собирали всю жись, а щас не стали собирать. Вот. А... девятину. И сороковину. Сорок дён - убязательно - это прошаются. Прошальный день. Господь прошает. На сороковой день убязательно собрать надо. Это надо убязательно! Годину. Годину тоже. Вот у меня вот (нрзб.) приходил, у ней тётка умерла, вот собирала вот была эта... родительска суббота. Как раз ей двацать шестово в родительску суботу была годинка. Вот собирают. Годину тоже надо собирать. Раньше до этово... до трёх лет собирали. А щас стали... стали жадней, что ли? Или дорого всё стало, что не знаю, как понять? [А до трех лет - это что значит? Каждый год..?] Да-да-да, каждый год. Я вот хозяину четыре года собирала. И четвёртый год собрала. (нрзб) А потом в этот (?) собрала и через шесть лет ещё годину собрала. Вот покуда я жива - я помяну. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35209-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: до сорокового дня душа ходит возле дома; до сорокового дня стакан с водой ставят на божницу - душа умывается/пьет; после стакан разбивают о передний угол дома снаружи [А вот Вы говорили, что на сороковой день прощаются с душой...] Да. Да. Да-да. [А где душа до сорокового дня?] А до сороковово душа возле нас ходит. Возле дома. Стих поётся: "Душа ходит возле дома моево". Да, она всё... она всё ходит. Вот бывало умрут - стакан с водой ставили на божничку. Вот я - как вам сказать, не знаю. Кто скажет так: чтобы-то умываться он покойник приходит, кто скажет - попить. Вот как уж это - не знаю, но только что это розговоры вот. А стакан до сорока дён стоит. На божничке вон, около икон. Вот. [Просто стакан с водой или, может, кусок хлеба?] А нет, стакан с водой, стакан с водичкой там поставить и всё. И вот после вот ёво выливают и разбивают - об угол вон, на улице этот стакан, чтобы разбить ёво. [А об какой угол?] Об передний, где иконы стоят, да, только с улицы. С улицы. Надо делать с улицы. Вот так. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35210-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: погребальная одежда: похоронный узел, саван, покров; старух раньше хоронили в холстовых рубашках, мать А.В. Садовой просила похоронить ее в холстовой рубахе, но дочь похоронила ее в другой; теперь думает, не послать ли с кем в гробу [А вот вы сказали про одежду, специальная какая-то одежда для покойника?] Да, у меня вон узел уж припасён, имеется уж чай годов десять. Сошила себе платье ново, и рубашку сошила нову, саван сошила, всё. И покров купила, всё. [А что такое покров?] А покров в церкви вот покупаем. В церкви. Покрывать чтобы. [Это тело покрывают?] Да, оно это... тело, нижня рубашка, и потом саван-то закрывают. Белый. Я сама сошила себе саван. [А его как обычно шьют или как-то по-особенному?] Да ведь кто как, кто как сумеет сошить наверно что ли? Я вот у нас была старушка, женщина, она больно горазда шить. Я к ней сходила, у ней поглядела, вот посмотрела как я тоже горазда была шить-то, тогды глаза видели. А посмотрела я сразу, сразу, поглядеть я и сшила. Положено в саване, я и хозяину сошила, а затушевались и не положили ему и не надели ему саван. Ну, в гроб положили. [То есть просто положили саван в гроб?] Да-да, в гроб положили. Ну, ёво одели, в гроб положили (нрзб.), а саван-то забыли. И вот уж после положили вот так. Вот я сомлеваюсь всё. У меня мама жила три года и вот она мне: "Нюра, ты меня вот в этой рубашке положишь". А я вот всё и каюсь: что я ей не сказала, говорю, не спросила, что это тебя в этой рубашке? А раньше старухи носили холстовы рубашки - с рукавами, длинны, она вон у меня в клети щас лежит. И я ей не сказала, а сошила всё ж таки из этово, из белово миткаля сшила. Думаю, что я её в холсте-то положу? А она вот просила, а я вот ей это не исполнила всё. Всё думаю: аль бы мне может с кем бы в гробу положить, в гроб положить да послать? Не знаю вот. Это меня сумление брало. А я ей, говорю, не исполнила это дело. А меня тут вроде бы ну что уж это: в холстовой рубашке хоронить? Я сошью ей, говорю, такую, из материала из белово. Так вот всё и... ...... |
Садова Анна Васильевна | 35212-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: если покойник снится, надо отнести милостыньку, чтобы за него помолились [А вот бывает, чтобы покойник, если вот что-то забыли положить, то снится и жалуется?] Да вон всё некоторые вон всё говорят. А уж насколь верно - не знаю. Мне снятся. И вот хозяин то и дело снится, всё чево-то всё делаем, всё работаем, всё делат, всё как-то. А вот чтобы чёво спросить - нет. Но. А вот насупротив вон меня, вот тут у ней дочь тут с каким-то сошлась, вот принесла она мне милостыньку. Говорит: тёть Нюр, помолись вот обо... Олегу, говорит, какой-то там сродственнице, кому ли наснилася ёво мать. Говорит, я говорит, голодный сижу. Вот с утра были мне примерно. Я, говорит, голодный сижу. И вот она говорит: надо, говорит, у нас здесь молютца, говорит, подать милостыньки. Вот принесла мне милостыньку. Я молилась за нево. Вот. А уж насколь верно - не знаю опять. Я не знаю. Как? < покойная мать Олега приснилась некоей родственнице; сожительница Олега (дочь соседки А. Садовой) решила "подать милостыньку", т.е. отнести каких-то продуктов А. Садовой, чтобы та помолилась за усопшую; Олег недоволен, т.к. сам сидит голодный и ему жалко продуктов> ...... |
Садова Анна Васильевна | 35213-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: погребальная обувь; умершему придется переходить реку, поэтому обувь лучше непромокаемую [А вот скажите, а обувь какую покойнику?] Ну, какую, обувь... [Ну вот сапоги...] Я... в сапогах не хоронют. Я только <себе в похоронный узел> положила двое пар: положила эти суконненькие тёпленькие и хромовы. Мне... у мня тётка с дядей жили в этово, в Горбатке и вот у ней кожаные были тапочки <для похорон>. Она мне и говорит: там говорит, реку придётся переходить, промочишь эти - и вот я двое положила, в каких положат меня - не знаю. <информант смеется> Не знаю, в каких положат. [Одни хромовые - это которые не промокают?] Да-да-да, хромовы, черненькие тапочки. А щас большинство мушшины конечно в ботинках хоронют, а женщины все в тапках. А в сапогах по-моему никово не хоронят. Где видали, что в сапогах хоронят. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35214-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: в гроб кладут иконку - на грудь покойному, перед спуском ее убирают [А что-нибудь в гроб кладут ему с собой в дорогу?] А ничёво не кладут. А чёво там? [Ну, может хлеба кусок...] Нет, нету ничёво, ничёво, ничёво не кладут. [А если курил, может сигареты кладут?] Ну и что, что курил. Ну ничёво это ничёво, только покойник тут лежит одетый и всё. Вот. [А иконку?] Иконку кладут покуда вот гроб стоит, молимся. Кладут иконку и всё. [На грудь?] На грудь. А как опускать, её вынают. Вынают. Это вот у нас теперь вот теперь стали с попом у нас хоронить, попа привозят. Он отпевает. Стали отпевать, раньше не было, а щас вот стали вот попа привозить. Вот откуда-то от Мурома что ли? Позвонят ему, он приежжает. Нет, ничёво туда <класть в гроб> не надо. Ну крест убязательно надо. С крестом. Теперь кресты стали все носить. Большинство. С крестом щас убязательно, а мне еще свекровь дала крест старинный. <...> А то ведь вон какие носим - что это, что тут за крест? Золотого нет, не покупала. Не знаю. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35215-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: похоронные причитания: А.В. Садова не умеет причитать; во Владимире нанимают плакальщиц [А еще нам рассказывали, что как прощание, прощаются с покойником, то вот женщины плачут со словами?] Ну это кто умеет. Я вот, миленькой, я не умею плакать-то. Говорить-то - язык-то вот толовый, а плакать не умею. Мне не жалко, а я не умею. Я не умею причитать. А у меня сестра вот во Владимире живет, тоже я говорю: "Ты ведь говорить-то горазда". Всё равно, говорит, я не умею плакать. А некоторые, знаешь, на них наревесся, как причитают! Вроде бы и в жизне те ничёво не было этово, но как это сумеют - я не знаю. А я-вот душой-то жалею, а плакать-то вот не умею. Ну чё сделашь. А мне вот сестра-то говорила. Вот я, говорит, во Владимире слышала, некоторые говорит, нанимают плакать-то, нанимают плакать-то. Я вот, у нас хоронили, дочь хоронила мать, две снохи приехали, из Владимира, приехали хоронить. Ну и значит помолились мы, простились все, после... первы мы прошаемся, которы молимся, а потом - родные идут кругом гроба. Ну и вот две снохи подошли. Одна подошла... Подошли обе вместе. Одна и вот ревёт-причитает. Прям подошла и начала плакать и причитать-причитать. Она причитала-причитала - эта стояла. Эта начала. Я говорю: как это (нрзб.) а тут ни с тово ни с сево заплакать и вот они и причитают. А я вот не умею, чево ж сделать. Только (?) здесь (?) не жалеют, хоронят. [А что они словами говорят?] Ну, что, а кто их знает, у ково чево, на разные тут это... Жалеют. Вроде бы... жалко. Вот. [Ну то есть они про покойного, или к нему обращаются..?] Про жизнь, как прожили, как всё чево, кем он тут - вот это всё вспоминают. [А вот эти снохи, они как, от своего имени причитали или как?] Они от себя. Они от себя. Свекровь хоронили, от себя. А мужья-то померли рано, все в одночасье. Остались молоденьки. Вот такая история. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35217-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: с покойником можно передать на тот свет поклон родственнику или знакомому [А еще говорят, что можно как-то в причитании привет передать?] А! Это когды прошаимся и это... "Прости меня Христа ради, увидишь там моево суженого или чёво ли там как, кто как скажет, передай ёму привет от меня или вечну память, вечну память - привет не передают покойнику... а... земной поклон. Вот. Земной поклон - это лучше всево. Передай ёму вот это... Который <человек> так только, головой качнет. Ну, вот чужие-то. А которые - так, передают своим, своим: передай там вот, я скажу, скажу - Фёдору - земной поклон. Увидишь там ево - передай ему земной поклон ...... |
Садова Анна Васильевна | 35218-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: Теперь стали молитсья и соблюдать обряды не совсем правильно; перечисление постов (Рождественский, Петров, Успенский, Великий), постная еда; среда и пятница - постные дни Я вот прожила свою-то жись, вот чё сейчас молюцца - а всё буду говорить: ведь вот раньше так было, раньше так делали, молились. А щас всё маненько... переворачивают. [Что переворачивают?] Ну что переворачивают. Всё как-то по-новому. Щас нынче вон попы-то которые - грех есть в пост, который говорит - можно и есть. Как вот их понять? Не знаю. Попы-то стали современны. Не знаю. Нет. [А раньше как?] Раньше жестоко, миленькая моя, было. Жестоко. Я была маленькая, все посты соблюдала, мама со мной - я такая была - она ходила каждую субботу в вечерню ходила, в воскресенье ходила, и я всё с ней ходила, меня таскала всё. Вот. А щас конечно нет. Ну я не знаю как вам сказать. [А вто пост. Сколько всего постов?] Сколь постов? Рождественский пост. Этот... Петров пост. Успенский. Успенский вот... Рождественский вот после Рождества... Великий пост. Самый вот самый главный, самый страшный Великий пост. Там нет масла - грех есть, ни с чем. Вот, бывало, не давали нам, дитям, и не давали с маслом есть. Вот. Только что в воскресенье, в субботу ели. Успенский - тоже, вот только две недели он будет, Успенской, с 14-во по 28-е - 28-е число Успенье будет. Вот. Только вот с маслом, и только в субботу и в воскресенье ели. А щас вот миленький, я грешница, я ем. Но в среду, в пятницу - я говею. [Среда и пятница...] А эти - самы строги дни. Самы строги, самы строги. Великий пост - я грешная, я с маслом весь пост ела. А щас какое масло - там вода одна. Не знаю. Раньше было масло-то лянное, это знаешь какое! Изо льна-то, из семечков-та. О-ой! У нево запах не знаю какой! А щас чёво там - вода. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35219-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Биография: Дедушка А.В. Садовой Яков Сафонов ездил в Америку и занял там первое место в конных состязаниях <К А.В. Садовой приезжал директор музея из Красной Горбатки и интересовался биографией ее дедушки> Наверно там есь фотокарточка. Я и говорю: я ведь, миленькой, не помню, ой, я и не знаю, что за дедушка. Откуда я знаю дедушку? Ты мне расскажи про него. Миленькой, я ничево не знаю. Я только знаю чево? Мне сусед... это... брат ево пас лошадей. В ночное гоняли. Вот. А мой хозяин покойный был мальчишкой, они лошадей-то гоняли. Вот, говорит, там мы у костра сидим и нам дядя Кирило росказыват, как дедушка Яков ездил в Америку, занял перво место. На тройке что ль, на двойке ли. Вот. А этот дядя Кирил-то вот щас в самом конце. Уж он умер. У нево был помошником. Лошадей чесал ёво ему, одёжу одевал ёму. Он как этот стоял, кучер. Вот. И вот он при... я мой миленький, вот всё мне нарасказывал, я те раскажу. Я говорю, у меня фотокарточка есь ёво. Я и принесла фотокарточку. Когды вот мамин дом ломали, она у меня последне-то время жила, ну я всё сюды и привозила. И вот фотокарточка-то эта. А этот парень-то <директор музея> и говорит (молодой он): "Ой, а Фёдор Яковлевич-то <дядя А.В. Садовой> в нёво нисколь не похож". Фёдор Яковлевич. Ищё вот значит мой отец, а в Селиванове <его брат> Фёдор Яковлевич Сафонов был, вот уж он умер два года назад. Сто лет ёму было. Как раз сто лет исполнилось и накануне Победы умер шестово числа. Шестово числа - Ёгорий <день св. Георгия>, он умер. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35220-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: ку(а)лугуры - местное название старообрядцев; А.В. Садова происходит из старообрядцев, но сама об этом не очень знает; в детстве с мамой ходила молиться к местной старушке; в с. Драчёво было 2 церкви, предположительно одна из них была "калугурской" [А вот кулугуры какие-то?] А это калугуры - вот нас что-то звали калугурами. А что такое калугуры - не знаю. Это все называли нас калугуры. А чёво это - я не знаю. [Это обидно или нет? Не обижались на это?] Нет. А погоди - это теперь калугуры что? Было у нас две веры. У нас Драчёво, это... село - там было две церквы. Была сталообрядска и такая вера. Вот две было веры. И вот, и наверно, мы к какой-то не то вот к калугурской, наверно, приходились. Это я так думаю, что. Вот калугуры нас с мамой за это звали. [Кулугуры - это вера что ли?] Наверно. [А какая это?] А я откуда знаю? Ну вот знаю, звали нас калугурами. Вот.Только вот я знаю. Я с мамой ходила молиться. Вот там в конце старушка жила, уж старенька, у ней домик старенький был. А другие молились в другим дому. Вот мы к тем не ходили. Она вот в другой значит вере была. А я ж тогда глупа была, я не знаю, а чё такое. А вот после поняла, что дескать разны были веры. А значит, здесь калугуры у нас молились, а мы были в православной. Потому что вот у нас в это... там была деревянна церковь и вот по-моему наша церковь была деревянна. А каменна-то наверно была калугурска. Или... ну не знаю, я вам и навру. Не знаю. Ну в общем, две церквы было: православна и была такая сто... называли её столобрядческа. [Столобрядческа?] Да-да-да-да-да. Вот калугурами-ти прозвали. [А вы в деревянной церкви молились?] Да не ходила я в церковь, и ноги-то не знаю, и вот и прожила 80 с лишком лет и я в церкви ни разу не была. Здесь уж у нас её разорили в 30-ом-то году. А куды я поеду в город? У меня то дети росли, то работала, то чёво. В город надо ехать в церкву-то, у нас нету церквы. А вот только ходили вот к старушке, вот сюды молились. А уж тут соединились все и старушки. В один дом ходили. А раньше <нрзб.> - ходили одни туды, другие - сюды. Вот мы с мамой ходили к другой старушке. А уж она была стара. Я маленькая была, а уж она стара-стара была. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35221-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: А.В. Садова молитвы учила по молитвослову; в детстве на Михайлов день она молилась Михаилу Архангелу [А вот эти молитвы Вы по молитвослову учили или как-то иначе?] Вот учила всё, всё ж не выучила всё. [Это Вы в церкви его купили?] Да, в церкви купила. [А от родителей Вы какие-то молитвы запоминали?] От родителев-то... Тогда они... не то работа была и я больно-то и... И меня мама что-то и не заставляла. Только вот помню, маленьки были, Михайлов день - нас с братом заставят (она пироги стряпает в печке), а нас заставят: "Давайте молитесь, молитесь". Чево вот стоим перед иконами и вот кланяемся, молимся. "Михаил Архангел, молите Бога о нас". Михайлов-то день. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35230-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: Крестины - брата А.В. Садовой крестили в Драчево в 1928 г.; детей А.В. Садовой крестили в ушате старушки Вот помню нас... а вот где крестили - не знаю. В церкви в какой - не знаю. Только помню вот у меня брат с 28-во году был. И мы гуляли около вот там школы. Школа у нас там была в конце-то. И вот оне понесли мово брата крестить в Драчёво. А он с 28-во году. Моя крёстна и мой крёстной - вот мне оне и это <брату крестные>. Значит и меня туды носили оне, наверно. А это уж вот я бегала, играли мы там с ребятишками. Гуляли, <когда> оне пошли крестить ёво. Вот в церкву носили крестить-то. А в какую - вот опять не знаю. В деревянну ли, в каменну ли? Но крестили в церкви. А уж вот я что народила.. это... народила <детей> - в ушате вот старухи крестили. Ушат воды наливали, свечки ставили, три свечки. И вот там она молилась-молилась, там чёво читала - не знаю, опять я не знаю - старуха - и окунет (?) три разка. Вот у меня щас три сына, все в ушате крешшоны. Уж тут ни церквей не стало, не что. В городе конечно в церкву носют. Вот щас вон крестили... вот щас... у снохе-то. Оне в церкву-то теперь носят. Щас вот внучонка. Вторая народилась, Ксюшенька. В церкви крестят уж оне теперь. По правилам. Оне... всё говорят оне это... оне крешшоные. Вот у нас тут эти... со мной всё спорила. Старостой живёт. "Оне у тебя некрещоные!" И там: "И ни у ково если, кто в ушате крестил". А я говорю: "Нет, крешшоны!" Всё прочитано, всё правильно. А там шо за крешение, в церкви-ти? В одну купель может пяток их принёсут и всё окунают в одну воду. Это правильно? А тут только для... Вот, бывало, старушка... нам всё покойна, у мня жила, как рожу, всё. И поставим ушат к лежанке, задолго, чтоб маненько согрелась вода-то. Не давали холодной-то доли<вать>... это, тёплой-то разбавлять-то. Прям холодну. Вот. Видно... [А воду для этого откуда брали?] А из колодца. У нас тогда в колодце была. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35222-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: церкви в окрестностях Б. Угрюмова; снятый с церкви колокол использовали, чтобы по нему "наряжать" на работу [Говорят, в Захарове еще церковь была?] Да, в Захарове церква была. В Малом Угрюмове церква была. В Никулине была церква. Вот. Везде всё были церквы. Тут год-то какой был? Я помню вот в это... колокол у нас повесили вот здесь на это... Вот два столба - и повесили колокол на работу наряжать. Вот с церкви сняли. А он тяжеленный, не знаю какой был. Большучинный! Вот с церкви привезли. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35223-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: А.В. Садова каждый день молится с лестовкой и подручником; до Вознесения нельзя читать "Достойно..."; комплекс утренних молитв [Вы говорили, что Вы каждый день молитесь, да?] Я каждый день молюсь. [А за родных, да, и еще за кого?] И за усопших. [За усопших?] Да, да. [А какие молитвы Вы читаете?] Какие читаю? Я те, как тебе сказать. За упокой молюсь. За живых молюсь. Вот. [А можете прочитать?] Да ведь я читаю. Это наверно и Вы чай этот молитвослов-то. Вот я их читаю. [Вы по книжке читаете?] Я выучила наизусть уж. Я уж наизусть. "Отче", Вы-то может чай слышали. "Отче". [Ну, прочитайте] Ну... Вот я встаю, начинаю молиться. У меня и лестовка, у меня и подрушник. Вот до Вознесения "Достойно" нельзя читать. "Достойно" - в землю кланяешься, тогда это... "Достойно" не читаешь. После Вознесения вот "Достойно" читаем. Ну уж давайте я вам... всё что утром молилась - ещё раз <усмехается> повторю. Ой, батюшки. <откашливается> Вот у меня язык толовый, зубы ещё не дают, мешают. Где и сниму их, наверно. Сниму их. Не это... неярко я говорю так. <А.В. Садова начинает молиться> Господи Исусе Христе сыне Божий, помилуй нас. Господи Исусе Христе сыне Божий, помилуй нас. Господи Исусе Христе сыне Божий, помилуй нас. Господи, благослови. Боже милостивый, создал меня Господи, помилуй мя. Без числа я согрешил, Господи, прости мя. Достойно есть яко истина во истину. Блажити Тя, Богородицу, присноблаженную принепорочную Матерь Бога нашего честнейшую херувим без сравнения серафим, без истления Бога слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. (Земной поклон это надо). (Тут Богородицу). Богородица Дева радуйся, обрадованная Мария Господь с тобой, благословенна ты жена, благослови плод чрева твоего яко родила Господи Исусе Христе, Сыне Божии, молитв ради Пречистыя Твоей Матери и всех святых, помилуй нас, аминь. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе. Царю небесному Утешителю, Душе истинной, Иже везде всё исполняет, сокровище благих и жизни Подателю, вселися на, очисти мя от всякий скверы, спаси, Блаже, душа наша. Святый Боже, святый крепкий, святый бессмертный, помилуй нас. Святый Боже, святый крепкий, святый бессмертный, помилуй нас. Святый Боже, святый крепкий, святый бессмертный, помилуй нас. Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков, аминь. Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наша. Владыко, прости беззакония наша. Святыи, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь. Отче наш на небесах. Да святится имя Твое. Да придёт царствие Твое. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земле. Хлеб наш насущныи дашь нам днесь. И остави нам долги наша, яко и же мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. <вздыхает> Ой, Господи. От сна... Восставши от сна... Восставши от сна... Нет. Ой, Господи, вот ведь. То как стукнуло палкой, так и я. От сна восста... Нет. Восставши от сна припадаю ти, ангельскою песню вопием сильно, Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, устне моё отверзи, во еже пети Тя, Святая Троице: свят, свят, свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас! И ныне и присно и во веки веков, аминь. Внезапно Судия припадаем, коеждо деяния обнажатся, но страхом зовем в полунощи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас. Господи, помилуй. <повторяет 12 раз> 12 раз. От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневались на мя, лениваго грешнаго, ниже погубил мя еси со беззакоными моими; но человеколюбствовал обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневать, словославить державу Твою. Просвети мои очи мысленные, отверзи моя уста поучить словесам Твоим, и разумети заповеди Твои, творить волю Твою, и петь во исповедании сердечным, и воспевать всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Придите, поклонимся Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся, припадём к Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадём к Самому Христу, и Царю и Богу нашему. (А потом я святым молюсь, а вот на поминках это не молются, а я уж молюсь всем). Святитель Христов Никола, моли Бога о нас. (Три раза). Святитель Христов Василий Великий, моли Бога о нас. (Три раза). Святитель Христов Григорий Богослове, моли Бога о нас. Святитель Христов Иван Златоусте, моли Бога о нас. Святитель Хри... Казанска Божей Матери, милосердая заступница прошу и молю спаси и сохрани после... прошу и молю спаси моих деток-то внучат и сохрани их на весь день Господний. (Это я за... детям всех поминаю. По три раза, вот. И вечером на сон читаю это. Ну а потом дальше, за этим надо <псалом 50>): Помилуй меня, Боже. Помилуй меня, Боже, по велицей милости твоей, по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Ноипаче омый мя от беззакония моего и от грeха моего очисть мя. Беззаконие моё знаю, и грeх весь предо мною есть выну. Тебe единому согрeшишь и лукавое пред тобою сотворих: оправдиши во словесeх твоих и побeдиши, внегда судить. Си бо, в беззакониих зачат и во грeхах родила мать моя. Си бо, истину возлюбил еси, безвeстная и тайная премудрость явил ми еси. Окрепишь иссопом, очищуся: умоеши мя, и снeга убeлюся. И слуху моему даси радость и веселье: возрадуются кости смиренныя. Отврати лицо твое от грeх моих и вся беззакония моя очисть мя. Сердце чисто созижди во мнe, Боже, и дух прав обнови в утробe моей. Не отвержи мене от лица твоего и духа твоего святаго не отыми от меня. Воздаждь ми радости спасения твоего и духом владычным утверди мя. Научу беззаконныя твои, и нечестивии к тебe обратятся. Избави от кровей, Боже, Боже спасения моего: возрадуется язык мой правдe твоей. Господи, устнe мои отверзиши, уста моя возвeстят хвалу твою. Да еще восхотeл бы еси жертвы, дал Богово (?): всё сожжение не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, богоявлением твоим сиона, да созиждутся стeны ерусалимские: тогда благоволиши жертву правды, возношение, всёсожигаемое: тогда возложат на алтарь твои тельцы. <Никео-Цареградский символ веры> Верую во единово Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым и всем же невидимым. Во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденнаго прежде всех век; Свет от Света, Бога истинна, рождённа, несотворённа, единодушна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек, нашего ради спасения сшедшаго с небес, воплотившагося от Духа Свята, Марии Девы, воплотившегося. Распятаго за при Понтийстем Пилате, страдавша, погребенна, воскресшего в третий день по Писанию. Возшедшего на небеса, седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святово, Господа животворяшево, Иже от Отца исходяшево, Иже со Отцем и Сыном покланяем мя и славим мя, глаголюшего пророка. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов и чаю воскресения мёртвых, и жизни будущаго века. Аминь. "Живые помощи", чай, знаете? <псалом 90, "Живый в помощи"> Живый в помощи вышняго, в кровe Бога небeснаго водворится, речет Господеви: заступник мой, прибeжище мое, Бог мой, и уповаю на тя. Яко той избавит тя от сeти ловчи, от словеси мятежна: плешмя своимя осeнит тя, и под крылe его надeешься: оружие обыдет истина его. Не убоишься от страха ночного, от стрeлы летящия во дни, от вещи во тьмe переходяшия, от страха бeса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, тма и одесную тебе, к тебe же не приближится: обаче очим твоим смотриши, воздаяние грeшников узриши. Яко ты, Господи, упование мое: вышняго положил еси. Не придет к тебe зло, и рана не приблизится к тeлеси твоему): яко ангелом заповeсть сохранит тебе во всeх путях твоих. И на руках возьмут тя, да некогда преткнеши о камень ноги твоея: на аспода на василиска наступиши, и попереши льва и змея. Яко на мя упова, и избавлю и: покрою и, яко позна имя мое. Воззовет ко мнe, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его: долготу дней исполню его и явлю ему спасeние мое. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков, аминь. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35224-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: молитвы за упокой; в церкви сейчас поминают неправильно; молитвы легче заучивать с поклонами (А за упокой вот я как молюсь). Упокой, Господи, душу усопшего раба Фёдора. (Это я хозяина свово). Елико в житии сем, яко человек, согрешил, Ты ж, яко Человеклюбец Бог, прости его и помилуй, и вечных мук избави, Небесному Царствию причастника учини и душам нашим полезная сотвори. А счас вот в церкви только поминают: Помяни, Господи, душу усопшего раба твоего. И всё. А эту надо всё время. Вот это называется пять поклонов. Вот я второй раз буду, значит, получается десять. Три раза - пятнадцать поклонов. Вот если он, коли поминки собирают, я говорю, давай три разка, говорю, что вы, давай споёмте нароспев. Ну, за этим, за покойным-то. А в церкви меньше поминают. Там напишут вот такую бумагу-то и вот - сразу их соберут не знаю, сколько. А я за каждого молюсь. [То есть получается, что одну такую молитву прочитать - это как пять поклонов, да?] Да-да, потому что а как же. "Упокой Господи душу усопшего раба Фёдора (поклон) елико в житии сем, яко человек, согрешил (поклон), Ты ж, яко Человеклюбец Бог, прости его и помилуй, <поклон> вечных мук избави, <поклон> Небесному Царствию причастника учини и душам нашим полезная сотвори. <поклон>. А это я учила-учила - и никак не выучу. А мне одна - уж умерла она давно - и она меня вот и учила. Ты, говорит, каждый раз кланяйся - и у тебя быстрей получится. Запомнишь лучше. И вот я... так получилось. Вот такие мои дела. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35225-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
. Народное православие: молитвы на сон грядущий [А на сон грядущий те же самые молитвы читаются?] А, да, только поменьше там на сон грядущий. Только поменьше. Вот я утром кончала сейчас молиться... конец. Но там читать много, у меня глаза не видют и я читаю самое основное и потом конец читаю. Вот я кончила читать и счас сразу: "Достойно есть яко во истину. Блажити Тя, Богородицу, присноблаженную принепорочную Матерь Бога нашего честнейшую херувим без сравнения серафим, без истления Бога слова родившую, сущую Богородицу Тя величаем. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков аминь. Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, Исусе Христе, Сыне Божий, молитву ради Пречистой твоей Матери и преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас, аминь". Это вот я утром кончаю, конец. А вечером кончаю - в это... <...> Отради <так!>, Господи, силою Честново и Животворящево Твоего Креста,и сохрани мя от всякаго зла. Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наша, вольная и невольная, яже в слове и в деле, яже в ведении и не в ведении, яже во дни и в ночи, во уме и в помышлении: всё нам прости, Благо Человеколюбец. В руце Твои, Господи Исусе Христе, Боже мой, передаю дух мой: Ты мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй мне. Аминь. Это вот на сон. Ну там что вот утром читаешь - ну маненько есть измен поменьше, вот там это три раза там не надо кланяться и потом вот что утром там поменьше <нрзб.> на сон. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35226-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: при отправлении в путь читают "Живые помощи"; на прощание целуются [А вот если в дорогу человек отправляется, там его как-то благословляют..?] Дак, конечно, бы неплохо бы наверно бы. Ну. Если вот поедут всё, поедут - прошу "Живые помощи" им вслед прочитаю, если вот так. Коли так про себя <прочитаю, не вслух>. [А перекрестить на дорогу?] Перекрестить бы неплохо, а мы ж всё не перекрестим, поцелуемся - да и ладно. А у нас привычка - поцелуемся, целоваться... в это. А уж крестить забываем. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35227-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: А.В. Садова крестится двумя перстами [А как надо креститься? Какой рукой?] Правой. [А пальцы как складывать?] <А.В. Садова складывает два перста - указ. и средний> ...... |
Садова Анна Васильевна | 35228-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Календарь: Михайлов день, Казанская - престольные праздники в Б. Угрюмово, Введение - самый главный был праздник [Михайлов день - это праздник здесь был?] Да, престольный праздник у нас был. [А здесь два престольных праздника было?] Михайлов день у нас был и Казанска. Вот мама покойна говорила: а Веденьё - самый главный, Веденьё. Он постом, а говорит, что столько гостей приходило много, потому что в это... он постной, а постной чёво - а праздник всё ж таки, настряпают побольше. Вот говорит, на Веденьё больше приходило народу, чем на Михайлов день. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35231-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: Молебны о дожде: крестный ход к прудам и на кладбище; после Пасхи ходили на кладбище молиться; в праздник нельзя работать, но даже священник по радио теперь говорит, что можно работать в праздник [А был какой-то праздник как заветный, всей деревней..?] Нет. Вот праздник... какой праздник... Вот если дождя нету, вот ходили на кладбище и к прудам ходили вот бывало. Сколь старух-то было много ведь. Мы помоложе были. Вот... Молебен. Молились. А что, какой молебен - я и не знаю, тогда. [На кладбище ходили?] На кладбище. Нет, сперва с пруда начнём. У нас пруд вот тут есть. Здесь и здесь и там вот. Все пруды обойдём и потом последний раз - на кладбище. На кладбище всё молят. Чтоб Господь дождя дал. [Это с иконами ходили?] Да, иконы носили. Ну, все-то не понесешь иконы, но иконы всё ж таки носили. Свечку зажигали. Но свечку бывает ветер гаснет, не горит. Ходили, ходили. Потом вот после Паски ходили опять на кладбище. После... Паску проведём, какой-то... там с это... скажут, соберут сторожку-то (?): сёдни пойдёмте на кладбище. Пойдемте на кладбище. [Это туда тоже ходили молиться?] Да, да-да, молиться ходили. [А когда после Пасхи?] Ну после Паски. Там выберут какой не то день, чтобы сходить помолиться. Ну они не... недолго чтобы прошло после Пасхи-то. Даже в это, в Пасхальную неделю ходили. Там такой день, тут работать всё вроде грех. Раньше ведь не работали всё в праздники. Это счас ведь не понимают ничо. А счас вот как не понимают ничё? Вон у меня приедут <дети> на выходной-то. Он и праздник, а оне приехали, в суботу приехали, им в воскресенье уежжать. Когды же? А я не могу делать-то. Праздник - не праздник, я говорю... Надя вон когда праздник большой, вот на Троицу. До обеда-то ничёво не делала, уж не буду. А уж я: "Надь, ну, Господь простит. Когда ж тебе делать-то? Когда ж садить-то?" Кто будет тут? Хоть бы она здесь жила - дело другое, праздник можно соблюдать. А приедут на выходной день. А как-то батюшка вот передаёт <передача по радио> в понедельник с часу, в час у нас во Владимире было это радио. В понедельник передаёт: "Господь труды, говорит, любит". Вот. Трудиться надо, говорит. Но только, говорит, с это... как тебе сказать... с надеждой, чтобы Богу было угодно и... [То есть он говорит, что можно и в праздник трудиться..?] Да-да-да-да-да, в праздник. Если что, так... Вот это отвечал батюшка. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35232-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Календарь: Егорий Победоносец - вешний, Егорий Храбрый - зимний, с него начинаются морозы [Вот Егорий, говорят, со скотиной помогает?] А Ёгорий... Ёгорий - Победоносец. Это вот вёшний. А зимой - Ёгорий Храброй. [А это разные Егории?] Ну, Ёгория вот осенью называют Ёгорий Храброй. Это мороз должен быть. Храброй вроде бы. Морозы начинаются, Ёгорий. А вот вёшний-то вот был шестово-то <мая> Победоносец. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35233-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Скот. Первый выгон скота, обход стада пастухом [А на первый выгон когда скотину выгоняют, что делают?] Ну чёво... Помолисся да и... иконку вот выносили всё бывало мама вот... и я вот всё. А что ставила - ничёво не знала, ни молится не знала ничёво. Поставлю вон икону на воротца тут на планочку, иконку вон маленьку - и всё. А что чёво - не знала я и ничёво. Чёво там молится - не знала. Покрестисся - да и всё. [А как то коров пастух не обходил?] А пастух, пастух - весь табун. Вот выгоним, они бегают, как бегают, потом маненько погрудней сделаются - и он пойдёт три раза обходит кругом табун. С иконой, с иконой. Чтобы скотина не разбёгалась у нёво. Конечно, обходить - обходил, а молитвы-то никакой не знал, какие они пастухи, молитвы что ль знали? Ну, а как <у них> закон обойти табун с иконою - это обходили. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35234-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: о лестовке и подручнике; символика лестовки; лестовку кладут в гроб, поэтому у А.В. Садовой есть специальная лестовка для погребения [Вы говорите, что как-то с лестовкой молитесь?] Можно с ней, можно и на пальцах. Господи! <достает из божницы лестовку и подрушник> Вот подрушник называется, на него кланяться. В землю-то ведь не каждый согнётся. А это вот лестовка, после свекрови я это... Она умерла, я и забрала. Сто тут, сто шишечек. Когды сорок кланяться - вот сорок. У меня замечено вот. Сорок. Вот есть. Молитвы-то, на помин вот молятся... [И считают по лестовке...] Да. Перебирают их. А я молюсь... Вот тут молюсь - сто раз "Господи Исусе" кланяюсь. Вот молюсь сто раз. Мне сказали: сто раз "Господи Исусе", сто раз "Господи, помилуй" и "Богородицу" надо. [А кто это вам подсказал? В церкви кто-то?] Нет. Нет. Да я говорю, я в церкви не была. Я не была в церкви. <А.В. Садова показывает собирателям лестовку> Вот мне свёкровь говорила, вот она убъясняла мне, а я вот всё не помню. Вот это вроде бы какие-то тут эти... святые, а это вот ещё-то два... тоже... Я думаю вот ангелы. [Вот эти треугольнички?] Наверно, да. Это я уж вышила, чтобы знать с чёво начинать, вышила. А... вот эти пришиваются-то... [Треугольнички? Синенькие?] Вот треугольничек он, не синенький. Это уж я для фасона я обшила. И вышила. А вот эти... Вот она мне и убъясняла, что вот эти как-то называют. А что за святые - не помню я. И эти вота. Я вот только всё думаю, наверно... в это... вот... ангелы-те, ангелы те. Наверно говорю чёво-нибудь вот. А сама не знаю, чёво такое. Ну, поп должон знать. Батюшка. А эту свёкровь сама шила. Раньше сами шили. Ну я себе сошила, у меня в гроб есть лестовка. Я вот с неё и сошила. [А в гроб надо тоже лестовку класть, да?] Надо, дак на руку повесить. Я там молиться буду, наверно <усмехается>. [А подрушник в гроб не нужен?] А подрушник не надо, там лежать наверно <далее нрзб.> А вот сейчас молятся все без лестовок. У нас и это, молилка <т.е. читалка?> всё ездила без лестовки, потом гляжу, кака-то у ней чудненька появилась: вот только вот эти два крылышка висят <т.е. два треугольничка вместо четырех>. Уж я ничёво не сказала ей, ничё. Как уж молится, так и молится. <...> [А можно Вашу новую лестовку посмотреть, которую Вы сами сделали?] Да в сундук не хоцца мне лезть. В сундуке там у меня смёртна одёжа узел, всё этово. Такая же <лестовка>, такая же. Только чистенька у меня везде, из тряпочки. Из чёрной из сатину отрезала и делала это. [Но вы по образцу вот этой делали?] Да, да-да, да-да, всё. Крылышки у меня беленьки и синеньким обложены. Хороша у меня там лестовочка-та. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35235-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похоронно-поминальная обрядность: могильный крест ставят в ногах [Когда хоронят, ставят крест в голове или в ногах?] В ногах. [А в голову нельзя?] В голову нет. Ты что. В голову крест - роздавишь лицо-то. В ногах вот... Завсегда на восход. На восход. Ноги должны тут, голова тут. Молиться-то надо на восход - и покойник лежать должен на восход. [Это чтобы он как молится...] Как молится. И вот памятник в ногах ставят. [А оградки делают сейчас?] Да, счас ограды, и памятники. Все. Раньше не было. Раньше у нас и могилки-то незаметны тут. Чё раньше-то... Бугорок сделают - и всё. А счас за это... - ухаживат хорошо. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35236-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: пересказ сведений о том свете из религиозных стихов [А может грешник из ада в рай попасть?] Всё говорили стары-то люди, которы книжки читали. Может и... А хто ево знает, не знаю. Да вот стихи-то поются. Как будем там... черви-те как будут кишать над нами, как гореть-то будем. Всё в стихах-то это писано. Страшно видно будет. Мы здесь, говорит, гостим, а там будем вечно жить. А правда ли, нет ли - опять нихто там не был, нихто не знает. Не знаю. [А это какие стихи?] Ну а стихи-то, вы меня спрашивали как вот, вот эти стихи самы. <т.е. поминальные> ...... |
Садова Анна Васильевна | 35237-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Календарь: посты; постная пища: картошка, редька, щи, забеленные коноплей Великий пост и Успенский пост - самы строги были поста. Вот там пост бывало: кругла картошка немазана помню, редьку хлёбали вот помню. Раньше <2 нрзб.> покойна мама там... избы-те мали были маленькие... стан поставит, в день-то вот стол поставим около окошка, мы ж ещё были дети. Круглу картошку да редьку хлёбали. Щи бывало... конопли сеяли. Натолкём вот ево - это как побелить. Щи-то белили. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35238-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народное православие: старообрядческий запрет есть из общей посуды [А были здесь такие люди, которые из своей посуды никому есть не давали?] Это у нас было, миленькая. Это вот. Вот значит нас и прозвали калугурами. У нас вот были колодцы. Особенно... пять что ли их было? Глубоки такие. Там деревянный струб был. И вот на последнем-то венце был стесаный струб и делали луночку. Луночку вот делали. Бывало вот бегаешь - хто таскает вода, жарко, попить-то хоцца - подойдешь - вот толко из луночки польют те ковшом из лунки - попьешь. Из ковша Боже упаси. Я вот и вышла замуж - у нас свекровь не давала из ковша пить. Только что вот из... ковшом налеют - тогда пей. [А вот если чужой человек приходит...] В любой, в любой это если молодым-то в любой. А у ней был свой стакан. Своя кружка. И своя чашка и своя ложка. [И она не давала их никому?] И она не давала никому, и её нихто не брал. А нас семья большая была, мы в общие чашки если. А это было, было. Вот может кулугурами и звали что от этого. Не знаю. Это было дело. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35239-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Одежда: в 1930-е гг. мать А.В. Садовой ездила фотографироваться в Москву, в сарафане, кофте и платке; не носила "цельные" платья, ходила в черном, в белом ходила только дома И вот мне всё мама покойна говорила, она в Москву, в Москве два сына жили. Поехала в Москву в этой... В сарафане и в кофте и в полушалке, фотографировалась. Всё... <фотограф говорит:> "Развяжи платок!" - "Нет, как это я развяжу. Как это я развяжу!" И в платке повязана <на фотографии>. Она молодая, хороша, красива была - ей нет, нельзя. А вон она уж старенька <А.В. Садова показывает на фото на стене>. А вышла в платке-то тово нету ведь. Так и не развязала. Приехала когда: "Ой, Нюра, мне бы что твоё-то платье надеть, а я ведь какая ездила". А широкий сарафан был. Вот. Я вот что же вот. Не носила, до смерти не носила платья. Цельные вот чтоб. Цельные платья. Не носила. [А когда же она в Москву-то ездила?] До войны. Да, до войны. Значит, у меня брат с 28-во году, ему было 8 лет, она с ним ездила. Значит в 36-м. [Она когда поехала в сарафане, она стеснялась?] Да она не стеснялась, ну вроде бы стары не носили. А только после думает, вот чтобы мне в платье-ти... Уж коли вот стало здесь уж ей 80 лет с лишним было, вот чтобы мне? А я, говорит, всё в этом. [А почему она в черном на фото?] А в черном - да. Большинство старых всё черно носили. Платок, всё черно. Ну в беленьким она так сидела дома. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35240-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Похороны - одежда: хоронят в белом или светлом, чтобы не ждать на том свете, пока темная одежда выгорит [А хоронить надо пожилых тоже в черном?] Кто в каких, но большинство нужно в белом. В белом. Всё говорят, в черном выгорать ёму надо долго там. В темном-та. Надо в белом бы. [А как это - выгорать?] Не знаю, где-то вот на солнышке что ль он там будет выгорать. [Одежда, да?] Платье-то, платье. [Пока не станет белым, да?] А кто их знает, не знаю. Всё говорят, надо в белом. Не знаю. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35241-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Культурный ландшафт, топонимика: провалившиеся овраги (Шохонов, Шишкин) в окрестностях д. Б. Угрюмово [А источники святые, родничок..?] Не, у нас не было. У нас вот овраги есть вот как-то не провалились. А когда они провалились? Вот в детстве всё в них катались и всё. А когда этот провал получался? Не знаю. И даже туды воронка прям. Вот бывало вода течет, вот там в конце овраг. До этово до оврага дотекает и вода не стоит, вся уходит. [Под землю?] Да. Куда она там уходит - не знаю. [А как эти овраги называли?] А кто знает. Вот хто овраг около чьево дома - его и звали так. [Ну, например...] Да вот там вон Шохонов (?) овраг, тут - Шишкин был овраг, на нашей стороне. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35242-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Этноботаника: растение курина слепота (смолка клейкая либо смолевка обыкновенная), пестики (молодые побеги хвоща) [Не знаете, тут такие красные цветы на полях растут, к рукам липнут?] А это, чай, курина слепота. Липнет только она. <сноха А.В. Садовой>: Куриная слепота желтая. Жёлта? А это... не фиолетова? А вроде бы всё звали эту красну курина слепота-то. <сноха А.В. Садовой продолжает убеждать, что куриная слепота - желтая> Не знаю я. А мы вот всё красну раньше, в детстве-то бегали. [А вы ее собирали раньше?] Да ничево мы не собирали. Одни пестики собирали да ели в детстве. [Это весной?] Да, весной. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35243-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Этноботаника, похороны: на могилах сажают ползучий мох 'молодило' [А на кладбище тут сажают какие-то зеленые растения без цветов, как шарики...] <сноха А.В. Садовой говорит, что где-то есть такое растение> [А как их называют?] <сноха А.В. Садовой >: Не знаю, по-моему, ползучий мох. [А там всегда Вы сажали ее?] <сноха А.В. Садовой >: Нет, не всегда. Недавно стали. Вы знаете, вот на старом кладбище у нас тоже не было. А вот новое кладбище <далее качество записи плохое, что-то про новое кладбище> ...... |
Садова Анна Васильевна | 35244-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Этноботаника: популярны два растения - подорожник и тысячелистник Оно ведь пишут травы-те всякие: мы ее не знаем, не знаем, какая она! Вот. Оно на картинке-то нарисуют, а мы ее... она может у нас вон где и под ногами эта растет трава-та. Мы один знаем вон подорожник да тысяча листьев. Это знаем. [А для чего-то их используют?] Я засушила. Для чего-то не знаю, насушу, насушу, а там выкину опять. По новой опять. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35245-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Этноботаника: тысячелистник (тысяча листьев, тыща листьев) останавливает кровь Вот тыщулистьев. Вот я помню с свекровью мы жали и дожинали этот... загон. Участок. И я торопилась, порезала палец. И она скорей начала искать вот эту, тыщулистьев-то. Нашла все ж таки там на участке и пожевала и мне привязала. Вот он очень полезный привязывать. [И кровь остановилась, да?] Да. Завязали. Заживает быстрей он. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35246-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народная медицина: чтобы прошел ячмень, надо неожиданно плюнуть в глаз На глазу бывает этот... ячмень. Туда плюнуть надо, да. Ячмень - плюнуть надо в глаз. Нечаянно. Вот будет у тя ячмень - прям, ты не заметишь, плюнуть - он у тя и заживет. Он и заживет у тя. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35247-1380 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Народная медицина: старушки заговаривали чирьи, лишай, зубы, ангину; лишай при заговаривании обводят пальцем, зуб обводят черемуховым черенком; заговаривают на пустой желудок, утром или вечером, на сон [А если чирей, например?] А чирей - у нас заговаривали старушки, заговаривали чирьи. У мня были чирьи, так мучилась. Заговаривали. А все уж они умерли. И счас и заговорить некому. И всё. Вот лишай хорошо у нас заговаривали. Одна у меня... у меня так на ноге был лишай! Аж ужас как. Взяла, заговорила. Стало заживать. [А что ж они делали?] Чево ни то каку ни то молитву. И всё. [Ну, они только говорят или что-то может делают?] Ну, обведет, обведет. А с какой не то молитвой, опять я не знаю, она чё там про себя шепчет. [А чем обводит?] А пальцем обводит. [Указательным?] Я и не помню, каким она... А то бывает, другие вот, что... зубы заговариват. Мне вот суседка покойна заговаривала, это вот у черемухи эту... палочку, череночек сломит, вот им обводила. [Вокруг просто зубов или вокруг больного зуба?] Около больного зуба, только больной зуб. [Открываешь рот и она там тебе...] Да-да-да-да. Ангену вот. Меня ангена мучила, ангену тоже заговаривала. Здесь заговаривали, не помогало. В это... Машин тогда, автобусов не было, был у меня вот <сын>... 37-го года он, грудной был. В Булатниково ходила пешим. А говорить я ничево не говорила. Не выговаривала. И одна женщина сказала (я у мамы тогда была): вот, в Булатниково сходи. Я в Булатниково-то сходила, она старенька была, она заговорила. Я оттуда говорю шепотом. Пришла, стала шепотом говорить. На другой день опять пошла. Она мне опять заговорила. Заговорила, я уж оттуда иду, прям совсем говорю. А третий раз не пошла. Три бы раза надо сходить. Но далёко, 10 километров, лесом. У меня всё нет-нет да возбновлялось. Вот не могла вот <1 нрзб.> заговорить тогда. [Это в какое-то время надо было к ней прийти?] Да не, в любое время, в любое время, в любое время. Ну где я, если бы она наша деревенска была... У нас всё большинство как-то вот заговаривают либо на голодный желудок, утром или к вечеру, на сон. Так всё. Заговорщиков-то у нас было много, заговаривали. Только от кого польза, от кого нет. [А были какие-то, которые на плохое...] Это вобще я не знаю. Может и были, а откуда я знала. ...... |
Садова Анна Васильевна | 35248-1380 |
| 2007 | Ипполитова Александра Борисовна |
д. Б. Угрюмово, 16 июня 2007 г. Инф.: Храмова Анна Ивановна [ХАИ], 1934 г.р. (род. в Б. Угрюмово, образование: 5 классов, работала в колхозе (до 1957 г.), с 1954 - варила асфальт, с 1957 - в Муроме, с 1989 - вернулась в деревню) Пища: в войну вместо хлеба пекли лялюшки - из муки и тертой картошки <...> Хлеб. [А что это за хлеб?] Ну вот картошку мама терла и отжимала это вот на крахмал, а эта вот шелуха-то вот... кож... ну трёшь, там ведь бывает всего в таком <нрзб.> [Прямо с кожурой терли?] Да, намоем ее, картошку вымоем и трем в терку. Натрем - и мама замесит хлеба. Вот. И положит этой, как ее... кожуры. Какой... гречневой... эта... какая-то кожура... и лялЮшки пекла. И мы питалися этими лялюшками, питались. [То есть это картошка и гречневая...] Гречневая... как ее? [Мука?] Мука как сделаца. Ну и перемешивали, лялюшки пекли. [А это каждый день такое едят?] Каждый день ели мы. Мы хлеба-то не больно в войну-то, не видели ничего. Вот и... ...... |
Храмова Анна Ивановна | 35511-1379 |
| 2007 | Ипполитова Александра Борисовна |
Календарь Престольные праздники в Угрюмово - Казанская, Михайлов день; ХАИ была сберуньей - просила хлеб по домам [Какой в Угрюмово праздник?] У нас - Михайлов день, праздники, и Казанска. Казанска - 21 ию... июля. А Михайлов день - 21... а какого месяца, Господи? В ноябре, по-моему. Ноября. <...> [А как праздновали их?] О-о, гуляли <2 нрзб.>, не то, что щас - всё по-новому. А раньше - отец вот (у нас отца не было <...> у нас пропал без вести). А это... с мамой мы жили вдвоем, нас трое детей у ней было. <...> Напечет она - и блинчиков напекала, и всё, и гулять пойдем. <1 нрзб.> И наряжался. Сберуньей была. [Кем была?] Сберуньей. Хлеб-от сбирала. Кто подаст чего. [То есть бедно жили так?] Да, бедно жили мы. [Это вы каждый день ходили?] Да нет, не каждый. Там через день, через два ли ходила. ...... |
Храмова Анна Ивановна | 35512-1379 |
| 2007 | Ипполитова Александра Борисовна |
Календарь На Ильин день были грозы, празднование Казанской - застолье На Ильин день были грозы, были. Грозы. [А на Казанскую?] А на Казанску тоже. На четвертый день маненько поморосит. А то другой раз и не будет дождя. [На четвертый день после чего?] На четвертый день Казанской. Ее у нас... было вот - <считает дни недели> понедельник, вторник, в среду у нас как престольный праздник. Всех лучше гуляли, к нам гости приходили, застолица (?) была. [А на застолье что делали?] На застолье? Огурцы, помидоры, на Казанску, картошки натушит, наварит мать. Блинчиков напечет. Ну вот. Брат у нас пастухом был. Пастух был. ...... |
Храмова Анна Ивановна | 35513-1379 |
| 2007 | Ипполитова Александра Борисовна |
Свадьба: приданое в 1953 г., песни на свадьбе; жениху и невесте дают угли, залитые молоком - чтобы у них не было рыжих детей У нас козы были, овцы были. [А корова была у вас?] Потом корова, телка была - это уж я была невестой. Корова, телка была. На придано себе накосила. Телку продали с мамой. Мне купили сундук, кровать, постель всю. [Это когда, после...] В пятьдесят третьем году. [А что в приданое вообще надо собирать?] Два одеяла теплые, две простыни мама сшила, два пододеяльника, двое наволочек... Посидели, свадьбы у нас не было большой. Посидели за столом, выпили - и всё. Попели песни старинны. [А какие песни?] Да Господи, разве упомнишь. [Ну, хотя бы первые строчки] "<1 нрзб.> мне златые горы", потом "Папироска, друг мой верный, как мне тебя не курить. Я курю, сердечко ноет". Вот эти песни пели. Да мало ли. И частушки пели. [А свадьба сколько дней должна быть?] А у людей-то свадьба-то была... Да в войну-то чё, какие свадьбы были? Застолица была и всё. Выпьют, посидят, поедят, попоют песни - и всё. В войну-то. А так - конечно, щас вот в ресторанах гуляют да везде. [Ну вот раньше как полагалось, как это должно быть?] Раньше-то? Должны расписаться, приехать к родным к его, ну и это... Потом сходить погулять, кое-где (?) походить, потом все за стол собираются и жених с невестой садятся за стол. Дают... жениху с невестой углей накладут в чашку и молока нальют: хлебай, чтобы дети не были рыжие. ...... |
Храмова Анна Ивановна | 35514-1379 |
| 2007 | Ипполитова Александра Борисовна |
Скот: за первый выгон пастуху платят яйцами и хлебом Первый выгон надо пасти за выгон платить - яйца, хлеба - пастуху всё надо платить. <1 предл. нрзб.> [А два года назад еще платили так?] Да, платили. И выгон платили. [Именно яйцами и хлебом?] Да это - пару яиц и булку каку-ни подадут - и всё. ...... |
Храмова Анна Ивановна | 35515-1379 |
| 2007 | Алексеевский Михаил Дмитриевич, Ипполитова Александра Борисовна |
Сёмушкина Мария Михайловна, 1930 г.р., родилась в дер. Большое Угрюмово, была замужем в деревне Захарово, приблизительно пять километров от Бол. Угрюмово, потом переехала обратно в Угрюмово вместе с детьми. окказиональные обряды; скотоводческие обряды; Пастух; найм пастуха; отношение к пастуху (Как пастуха на лето нанимаю?) По договору. (А раньше как нанимали? Тоже вот...) Тоже по договору. Все нанимали по договору. Ой... И раньше чм платили? Хлебом... Пойду... там, вот, например, раньше держали коровы, куры, телята... Вот, например, с коровы пуд хлеба. С подтёлка там - три клограмма или там сколько. А сейчас все деньгами, а сейчас все деньги. (А свои шли деревенские в пастухи или приезжие?) Да, да, у нас был свой деревенский все время пас. Вот у нас стадо было, вот как я отсюда замуж вышла, девяносто коров, а сейчас три. Три коровы... (На всю деревню?) Да, на всю деревню. Три коровы. У всех. (И расплачивались с ним... Сначала договариваются весной, а потом каждый месяц платят?) Да, каждый месяц платят. Ну, а потом собирают... Идет, сзади коровы приходит: "Галь, дай мне десятку!" Вот четыре сотни в месяц она ему платит за то, что он пасет ей корову. (То есть каждый день, как приходит...) Да, редкий день не зайдет. Еще вот там есть... Скажет, ты мне купи сегодня хлеба, купи покурить, и там макарон, еще чего - поесть, чтобы сварить. Вот. (То есть он даже не деньгами берет?) Нет, он все пропивает. Он - пьяница. (А уважительно к пастуху относились или считалось, что это...) Нет, нет. А раньше - да, раньше - да. А сейчас он пьет, коров растеряет. Ну, плохо пасет. Плохо. Погнал, вот не так давно, вот на этой неделе. Приехал председатель колхоза, агроном, и он, говорит, стравил посевы. Их и так сегодня нет, они все высохли, а он, говорит, стравил. И они пришли к нему домой, и его так вот пороли, так вот пороли... (пауза) ...... |
Сёмушкина Мария Михайловна | 39328-1391 |